司徒美堂 一生愛國的洪門元老

宋淯知

開欄的話：

2015年10月10日，中國致公黨將迎來90周年華誕。近90年來，中國致公黨高舉民族主義、愛國主義大旗，逐步堅(jiān)定政治信仰、不斷提升參政自信，致力為公、僑海報(bào)國，充分行使民主黨派參政議政、民主監(jiān)督職責(zé)，為構(gòu)筑和諧政黨關(guān)系、推進(jìn)協(xié)商民主、共建政治文明做出了不懈努力和積極貢獻(xiàn)?；仡欀袊鹿h近90年的歷程，是中國致公黨不斷進(jìn)步、不斷完善、不斷成長的發(fā)展史；是中國致公黨與中國共產(chǎn)黨肝膽相照、榮辱與共的親密合作史；是中國致公黨逐步提升參政水平，堅(jiān)定參政自信，共建政治文明的參政史。為紀(jì)念中國致公黨成立90周年，本刊聯(lián)合致公黨中央宣傳部共同創(chuàng)辦“紀(jì)事·中國致公黨九十年”專欄，特刊發(fā)不同歷史時(shí)期的致公黨代表人物，以饗讀者。

在致公黨中央機(jī)關(guān)院內(nèi)，擺放著唯一的一座雕像，便是司徒美堂。他一生經(jīng)歷了中國近現(xiàn)代史上幾乎所有的重大歷史事件，從反清復(fù)明到支持辛亥革命，從支持辛亥革命到擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，司徒美堂終其一生追求光明、進(jìn)步，贏得“愛國旗幟、華僑楷?！敝雷u(yù)。司徒美堂不僅是孫中山畢生最倚重的愛國僑領(lǐng)，更是深受海內(nèi)外人士所敬仰的辛亥功臣?！叭A僑是革命之母”，便是孫中山彰顯華僑于辛亥革命之功的肺腑之言。

一拳打出“安良堂”

1880年3月，年僅12歲的司徒美堂，從母親手中接過告貸來的50塊龍洋，從廣東開平步行至香港，搭乘大火輪“加力”號(hào)，漂洋過海來到美國。經(jīng)鄉(xiāng)人介紹，司徒美堂在唐人街一家餐館做雜工，工作之余還堅(jiān)持練功，不斷學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，美國人經(jīng)常欺負(fù)華僑，吃“霸王餐”不說還找茬兒訛錢。一日，幾個(gè)美國地痞又來滋事，從小學(xué)過武術(shù)，一身好武藝的司徒美堂義憤填膺，以一對(duì)十，還一拳將一個(gè)美國人當(dāng)場(chǎng)打死。第二天，司徒美堂便被警察帶走，法官宣判司徒美堂死刑，這個(gè)消息震驚了整個(gè)美國。司徒美堂教訓(xùn)了美國人，這讓總受欺負(fù)的華僑們大快人心，無不拍手叫好。為了保全司徒美堂性命，洪門致公堂發(fā)動(dòng)華僑華工募捐湊錢為司徒美堂請(qǐng)了一個(gè)律師，他就是當(dāng)時(shí)剛剛法律系畢業(yè)，后來的美國總統(tǒng)——富蘭克林·羅斯福。羅斯福據(jù)理辯護(hù)，廣大僑團(tuán)也與美國人斗智斗勇，最終司徒美堂在被囚禁10個(gè)月后得以獲釋。從此，司徒美堂以“俠名”蜚聲旅美僑界，而羅斯福也和司徒美堂結(jié)下了不解之緣。1885年，17歲的司徒美堂拜堂盟誓，加入了宗旨為“反清復(fù)明”的洪門致公堂。26歲時(shí)，司徒美堂在波士頓成立“安良堂”，自任總理，打出“鋤強(qiáng)扶弱，除暴安良”的旗號(hào)，很快就成為洪門致公堂旗下的強(qiáng)勢(shì)團(tuán)體，遍布全美31個(gè)城市。司徒美堂本人也被尊為“大佬”?！爸艺\救國，義氣團(tuán)結(jié)，俠義鋤奸”的信條在司徒美堂身上得到充分體現(xiàn)。他說：“我是一個(gè)地地道道的中國人，因此只知愛中國?！?/p>

19世紀(jì)80年代后，美國曾多次頒布“排華法”，廣大華僑社團(tuán)紛紛向美國政府寫信極力要求廢除，但均杳無音訊。對(duì)于“排華法”司徒美堂感同身受，應(yīng)廣大華僑的要求，司徒美堂親自給羅斯?？偨y(tǒng)寫信，要求美國予以廢除。1940年10月，羅斯福總統(tǒng)雖咨文國會(huì)請(qǐng)廢“排華法”，但未果。1943年，司徒美堂再次給羅斯?？偨y(tǒng)寫信要求廢除。羅斯福在當(dāng)年10月11日向國會(huì)提請(qǐng)的“許可中國人移居我國，并允許這里的中國居民成為美國公民”法案終于在美國國會(huì)終于通過，實(shí)行了50年的不平等“排華法”得以取消。通過一名華僑政黨領(lǐng)袖推動(dòng)美國的一項(xiàng)立法，在歷史上也是絕無僅有的。廖承志說：“司徒美堂一生所走的道路反映了國外愛國僑胞自鴉片戰(zhàn)爭以來所走過的道路”，“所走的數(shù)十年如一日的愛國的道路，也是一千二百多萬國外僑胞所走的歷史道路”，是“美洲華僑的一面旗幟”

一直支持國內(nèi)革命

海外洪門素有愛國愛鄉(xiāng)的民族情結(jié)，對(duì)國內(nèi)的變革十分關(guān)注。1903年冬天，赴美洲宣傳革命思想的孫中山在檀香山加入致公堂，被封為“洪棍”（即“元帥”）。美國舊金山華僑中，雖有90%參加洪門致公堂，但各分堂主張不一。為積累群眾基礎(chǔ)，凝聚革命力量，孫中山建議舉行洪門總注冊(cè)并重訂致公堂新章程。1904年5月，受致公堂的委托，孫中山在檀香山為美洲致公堂起草了《重訂致公堂新章要義》和新章程80條，把“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)”作為致公堂的綱領(lǐng)。新綱領(lǐng)的提出邁出了致公堂自我改造的關(guān)鍵性一步，逐漸走上了救國救民的正確道路。

“1904年（光緒三十年）我在波士頓致公堂會(huì)見孫中山先生。他使我在政治上頓開茅塞，初步懂得要在中國進(jìn)行‘民有、民治、民享的革命道理。”1904年10月，致公堂領(lǐng)袖司徒美堂在波士頓熱情接待“革命大哥”孫中山，并以貴賓之禮將孫中山接到波士頓自己家中居住，一方面表達(dá)深重的敬仰之情，另一方面也是為孫中山的個(gè)人安全考慮（孫中山是朝廷欽犯）。

為進(jìn)一步支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭，司徒美堂力促致公堂聯(lián)合同盟會(huì)成立“洪門籌餉局”，開展大規(guī)模的籌款活動(dòng)，在短短三個(gè)月內(nèi)就籌得美金14.4萬元。自武昌首義到南京臨時(shí)政府時(shí)期，僅舊金山洪門籌餉局一處就提供了20余萬美金的資金。1911年春，廣州起義失敗后，“國內(nèi)的同志曾向?qū)O先生致電急需15萬美金。孫先生手足無措、寢食難安。當(dāng)時(shí)我想五塊十塊的叫洪門兄弟捐，必索革命同志于枯魚之肆，緩不濟(jì)急，于是就提議將在加拿大的多倫多、溫哥華、維多利亞三地的四座致公堂大樓典押出去。大家一致贊成，立即把款項(xiàng)籌足了……華僑是渴望祖國富強(qiáng)獨(dú)立的，也實(shí)在幫助了辛亥革命，所以，后來孫先生說：‘華僑是革命之母，這是句真話?！?/p>

辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人之一譚人鳳在《社團(tuán)改進(jìn)會(huì)意見書》中寫道：“革命（辛亥革命）之成，實(shí)種于二百年于前之洪門會(huì)黨”。“在運(yùn)動(dòng)之初，惟洪門兄弟能守秘密。發(fā)動(dòng)之后，亦惟洪門兄弟能聽指揮。”“人無論遠(yuǎn)近，事無論險(xiǎn)夷，人人奮勇，個(gè)個(gè)當(dāng)先，卒有武昌起義，各省響應(yīng)，不數(shù)月而共和告成，軍隊(duì)之功，實(shí)亦洪門兄弟之功?！睂O中山就任南京臨時(shí)政府總統(tǒng)后，司徒美堂以美洲致公堂總理的身份，發(fā)動(dòng)各地致公堂與孫中山通電300多封表示擁護(hù)。孫中山還致電司徒美堂，力邀其回國出任總統(tǒng)府臨印官，司徒美堂婉辭且在回電中直抒胸臆：“吾乃不求做官，只圖革命成功，建立民國，中華振興。”

民國初建，國內(nèi)政治風(fēng)起云涌，各派政治勢(shì)力紛紛成立政黨。不少洪門致公堂的有識(shí)之士也在積極進(jìn)行組黨的努力。

1920年，司徒美堂便提出建立華僑政黨的主張。1921年他從美國到香港聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)睾殚T進(jìn)行組黨活動(dòng)，雖然沒有成功，回美后仍繼續(xù)醞釀組黨。對(duì)政黨的名稱，當(dāng)時(shí)有兩種意見：一種認(rèn)為稱“民治黨”為宜，意即要求“民主政治”；另一種認(rèn)為稱“致公黨”更符合洪門會(huì)黨“致和欲事，公義同謀”的初衷和傳統(tǒng)。司徒美堂當(dāng)時(shí)竭力主張后一種意見。1925年10月10日，五洲洪門第四次懇親大會(huì)在舊金山舉行并通過改堂為黨的決議，組織華僑政黨中國致公黨并推舉陳炯明、唐繼堯?yàn)檎?、副總理。這次會(huì)議后來被追認(rèn)為中國致公黨第一次代表大會(huì)。致公黨一大的召開，標(biāo)志著華僑政治力量的新崛起。中國致公黨正式成立后，司徒美堂被推舉主持致公黨美洲總支部的工作。從此，他帶領(lǐng)致公黨作為一支代表華僑的政治力量活躍在中國近代政治舞臺(tái)上。

一心主張堅(jiān)決“抗日”

“九·一八”事變后，“全美洲洪門總干部”成立，司徒美堂要求洪門兄弟“為民族獨(dú)立，為國家爭生存，輸財(cái)出力，精誠團(tuán)結(jié)，一德一心，共赴國難”?！耙弧ざ恕鄙虾ｄ翜箲?zhàn)打響，司徒美堂立即通電全美致公堂成員以實(shí)際行動(dòng)支持抗戰(zhàn)，并將捐款直接匯給蔡廷鍇本人?！捌咂呤伦儭北l(fā)，司徒美堂立即發(fā)起成立“紐約華僑抗日救國籌餉總會(huì)”。19名執(zhí)委中雖然年齡最大，但他積極奔走于美洲國家，宣傳抗日救國。在美洲致公黨愛國精神的感召下，檀香山、菲律賓、馬來西亞的洪門分會(huì)紛紛提出“團(tuán)結(jié)合作，貢獻(xiàn)抗戰(zhàn)”。1942年，為使僑資直接迅速用于抗戰(zhàn)，司徒美堂在重慶創(chuàng)立華僑興業(yè)銀行，自任董事長，開辦僑匯業(yè)務(wù)，為抗戰(zhàn)吸納了大量資金，為抗戰(zhàn)取得勝利起到了重要作用。司徒美堂本人也成為捐獻(xiàn)最多的17名華僑之一。《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)此有切實(shí)的評(píng)價(jià)：“旅美僑胞，洪門兄弟，在司徒美堂先生等僑領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)之下，數(shù)十年來，對(duì)民族解放事業(yè)素具熱忱幫助，抗戰(zhàn)以來呼吁團(tuán)結(jié)，輸財(cái)輸力更不遺余力，老成謀國、勞績昭著，吾人實(shí)深敬佩?！敝鹿h也被中國共產(chǎn)黨列入中國“愿意參加抗日救國事業(yè)的各黨派、各團(tuán)體”之中。

1941年，司徒美堂被國民政府遴選為參政會(huì)的華僑參政員。雖然年過七旬，但司徒美堂仍堅(jiān)持回國，準(zhǔn)備途經(jīng)香港赴重慶參加國民參政會(huì)議。因太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，香港被日寇侵占。日軍駐港司令官井崎得知司徒美堂滯港便出面邀請(qǐng)司徒美堂負(fù)責(zé)組織香港幫會(huì)，出任香港地方維持會(huì)會(huì)長。遭到司徒美堂嚴(yán)詞拒絕后，日寇準(zhǔn)備暗中除掉司徒美堂。緊要關(guān)頭，周恩來聯(lián)絡(luò)宋慶齡、廖承志及洪門人士展開了營救，最后使其順利到達(dá)重慶。得知因日軍占領(lǐng)，南洋130多萬華僑難民歸國后缺衣少食，只能靠政府救助后，司徒美堂提出了“以僑救僑”的系列建議，呈報(bào)國民政府農(nóng)林部。在國民參政會(huì)上，他針對(duì)戰(zhàn)時(shí)僑匯中斷、僑眷生活困難的問題作了提案。還親往廣東韶關(guān)了解救僑工作，與廣東省主席李漢魂商議救僑辦法，并到加拿大募集難民生產(chǎn)自救的資金。當(dāng)時(shí)的《華商報(bào)》對(duì)司徒美堂給予高度評(píng)價(jià)：司徒美堂是“九·一八”事變以來“主張抗日最堅(jiān)決的一人”，全力以赴“提高僑胞的民族意識(shí)，督促并協(xié)助政府抗戰(zhàn)”，“其目光的遠(yuǎn)大與愛國的忠誠，可以概見”。當(dāng)年，司徒美堂被推舉為聯(lián)合國成立大會(huì)中國代表團(tuán)的華僑顧問。

1947年5月1日，中國致公黨三大在香港舉行，并宣布加入中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，開創(chuàng)了致公黨參加新民主主義革命的新紀(jì)元。1948年4月30日，中共中央發(fā)布紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)的口號(hào)。各民主黨派、無黨派民主人士紛紛公開發(fā)表聲明自覺地接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。避居香港期間，由于司徒美堂身份特殊，成為國民黨特務(wù)的重點(diǎn)監(jiān)視對(duì)象，“五一”口號(hào)發(fā)布兩個(gè)多月后內(nèi)容才傳達(dá)給司徒美堂。返美前夕，中共華南分局連貫同志為之設(shè)宴餞行，司徒美堂即席親書“上毛主席致敬書”，表示衷心接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，并鄭重表示：“新政協(xié)何時(shí)開幕，接到電召，當(dāng)即回國參加”。返美后，司徒美堂在香港報(bào)紙刊登《擁護(hù)中國共產(chǎn)黨召開新政治協(xié)商會(huì)議的聲明》：“今中共及民主黨派所號(hào)召以四大家族除外之新政治協(xié)商會(huì)議，進(jìn)行組織人民民主聯(lián)合政府之主張，余認(rèn)為乃解決國內(nèi)政治問題唯一良好之方法，表示熱誠擁護(hù)，并愿以八十有二之老年，為中國解放而努力。”因交通受阻，投遞費(fèi)時(shí)，司徒美堂向“毛主席致敬書”的信直到1949年1月20日才由毛主席作復(fù)，“中國人民解放斗爭日益接近全國勝利，召開新的政治協(xié)商會(huì)議，建立民主聯(lián)合政府，團(tuán)結(jié)全國人民及海外僑胞的力量，完全實(shí)現(xiàn)中國人民的獨(dú)立解放事業(yè)，實(shí)為當(dāng)務(wù)之急”，并熱誠邀請(qǐng)司徒美堂“摒擋公務(wù)早日回國，蒞臨解放區(qū)參加會(huì)議”。

一掃“弱國”之悶氣

1949年9月，81歲高齡的司徒美堂沖破孔祥熙等人的阻撓，不顧誹謗，毅然以美洲華僑代表的身份順利抵京出席中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，成為與會(huì)者中年齡最大的代表。司徒美堂當(dāng)選為全國政協(xié)第一屆委員會(huì)委員，并出任第一屆中央人民政府委員兼華僑委員會(huì)委員。

在新政協(xié)大會(huì)上，司徒美堂以致公黨的名義向大會(huì)遞交了一份關(guān)于維護(hù)海外華僑權(quán)益的提案，開創(chuàng)了民主黨派團(tuán)體提案的先河，成為政協(xié)史上第一份黨派團(tuán)體提案。

新政協(xié)籌備會(huì)上，一些代表考慮到以往的傳統(tǒng)，提出應(yīng)在“中華人民共和國”全稱后面加注“簡稱中華民國”的字樣。司徒美堂站起來發(fā)言說：“我是參加辛亥革命的人，我尊重孫中山先生，但對(duì)于中華民國這四個(gè)字則絕無好感。理由是中華民國與‘民無涉，最近22年來更給蔣介石CC派弄得天怒人怨，真是痛心疾首。我們?cè)噯?，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這次革命是不是跟辛亥革命不同？如果大家都認(rèn)為不同，那么我們的國號(hào)應(yīng)該叫中華人民共和國，拋掉又臭又壞的中華民國的爛招牌。仍然叫中華民國，何以昭告天下百姓？我們好像偷偷摸摸似的，革命勝利了，連國號(hào)也不敢改。我堅(jiān)決反對(duì)什么簡稱，我堅(jiān)決主張光明正大地用中華人民共和國！ ”

新中國成立前夕，毛澤東住在北京西郊的香山雙清別墅，在這里同許多黨外人士共商建國大業(yè)。由于雙清別墅地勢(shì)較高，許多客人都乘吉普車上山。而來訪的中國致公黨創(chuàng)始人、著名華僑領(lǐng)袖司徒美堂能否順利上山還是成了難題。考慮到司徒美堂已年過八旬，身軀病弱，不能乘車上坡。毛澤東急中生智提議，用擔(dān)架抬老人上山。工作人員便在一把藤躺椅兩邊綁上兩根木棍，做成一副簡易的“轎子”。把司徒美堂抬到會(huì)客廳門口時(shí)，早已站在門前等候的毛澤東，立即走下臺(tái)階迎上前去，雙手?jǐn)v扶老人“下轎”。此事一時(shí)傳為美談。因?yàn)樾凶呃щy，周恩來特別吩咐大會(huì)秘書處準(zhǔn)備了一把大藤椅，把司徒美堂抬進(jìn)了會(huì)場(chǎng)。老人高興地說：“這是特賜金鑾殿乘輿啊！

開國大典那一天，他和張瀾、何香凝等辛亥革命時(shí)期的老前輩都是被滑竿抬上天安門城樓的。司徒美堂晚年撰文說：“我還能看見中華民族有昂首挺胸的這一天，使人吐了一口憋在心里幾十年的‘弱國之民的悶氣”。

1955年5月8日，司徒美堂因腦溢血在北京與世長辭，享年89歲。10日，司徒美堂公祭大會(huì)在北京隆重舉行。周恩來等國家領(lǐng)導(dǎo)人及首都各界人士七百多人出席。靈前擺著毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來送的花圈。周恩來親自主持公祭大會(huì)，遺體安葬在八寶山革命公墓。如此隆重的公祭儀式，解放后罕見。這是對(duì)于這位“洪門元老，一生愛國”的華僑老人的最高褒揚(yáng)。

責(zé)任編輯 李肖含