當(dāng)前語(yǔ)言文字訓(xùn)練的問(wèn)題診斷與對(duì)策思考

趙國(guó)愛(ài)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。”語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力需要通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的相關(guān)訓(xùn)練才可獲得。在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)言文字訓(xùn)練的途徑和范圍應(yīng)當(dāng)是比較廣闊的，這其中，與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)則是最基本的訓(xùn)練形式。不少教師也作出了很多有益的探索，但理性和冷靜地審視當(dāng)下的課堂，語(yǔ)言文字訓(xùn)練不到位的現(xiàn)象依然存在。筆者對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行了一定的梳理和歸納，以期引發(fā)大家更深入的思考。

現(xiàn)象一：取向不當(dāng)，重點(diǎn)偏離

【案例1】

有位教師在執(zhí)教《普羅米修斯》時(shí)這樣設(shè)計(jì)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的重點(diǎn)：請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)讀課文第6、7、8三個(gè)段落，要求反復(fù)讀、想，直到能把這“最嚴(yán)厲的懲罰”一點(diǎn)一點(diǎn)地說(shuō)清楚了再停下來(lái)。然后再要求學(xué)生默讀，把能夠反映這是“最嚴(yán)厲的懲罰”的句子用波浪線畫(huà)下來(lái)。在交流討論環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“鎖”“啄”“不是一次，而是天天啄”“不是一年兩年，而是許多年”等詞句，而且利用多媒體課件反復(fù)播放普羅米修斯受到嚴(yán)厲懲罰的畫(huà)面，并讓學(xué)生加上自己的聯(lián)想，具體說(shuō)說(shuō)這“最嚴(yán)厲的懲罰”以及普羅米修斯的苦難。

【現(xiàn)象透視】 定位不準(zhǔn)，無(wú)的放矢

案例1中的教師在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的時(shí)候，并沒(méi)有把握好自己的教學(xué)目標(biāo)，定位不正確。普羅米修斯為了解除人類沒(méi)有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，從而給人類帶來(lái)光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。本文的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)都應(yīng)指向“感悟普羅米修斯不屈不撓的斗爭(zhēng)精神”，而教師把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練定位在感受普羅米修斯所承受的“最嚴(yán)厲的懲罰”上，將普羅米修斯簡(jiǎn)單地理解成一個(gè)偷了火種而受到宙斯無(wú)窮無(wú)盡折磨的神。文本的內(nèi)涵沒(méi)有被正確領(lǐng)會(huì)，文本的價(jià)值取向不當(dāng)，重點(diǎn)偏離，目標(biāo)自然不正確。這樣的語(yǔ)言文字訓(xùn)練無(wú)疑是群龍無(wú)首，無(wú)的放矢。

【教學(xué)重構(gòu)】鉆透教材，目標(biāo)正確——思想目標(biāo)到位

就上述課文而言，圍繞“感悟普羅米修斯不屈不撓的斗爭(zhēng)精神”這個(gè)目標(biāo)可抓兩個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)。

訓(xùn)練點(diǎn)1.普羅米修斯搖搖頭，堅(jiān)定地回答：“為人類造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！”（通過(guò)品讀“？”“決不會(huì)”“更不會(huì)”等詞來(lái)理解“堅(jiān)定”的態(tài)度）

訓(xùn)練點(diǎn)2.“盡管如此，普羅米修斯就是不向宙斯屈服?！保ɡ斫狻叭绱恕彼傅膬?nèi)容，即普羅米修斯所受到的最嚴(yán)厲的懲罰。品讀“就是”，進(jìn)一步感受他不屈不撓的斗爭(zhēng)精神）

只有建立在合情合理領(lǐng)會(huì)人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能正確把握文本的內(nèi)涵，才能幫助學(xué)生理解高尚的人文精神，形成正確的價(jià)值觀。

【反思】

課標(biāo)要求“重視語(yǔ)文的熏陶感染作用 ，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”，這就需要教師反復(fù)研究教材和教參，有效地把握文本的重點(diǎn)、難點(diǎn)和易混點(diǎn)等，挖掘出文本的人文內(nèi)涵和思想內(nèi)涵，使語(yǔ)言文字的訓(xùn)練有的放矢。這是落實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的第一步。在此基礎(chǔ)上，再根據(jù)挖掘出的人文內(nèi)涵擬定正確的教學(xué)目標(biāo)，從而為教師的教以及學(xué)生的學(xué)指明方向。由此，語(yǔ)言文字的訓(xùn)練方法的運(yùn)用才能得心應(yīng)手。語(yǔ)言文字訓(xùn)練的設(shè)計(jì)可以抓面（整體把握課文，抓住文章的主要內(nèi)容），可以抓線（結(jié)構(gòu)線、主旨線、情感線……），還可以抓點(diǎn)（語(yǔ)言的一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，詞、句均可）。任何一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)的設(shè)計(jì)都是要圍繞預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。

現(xiàn)象二：浮光掠影，要點(diǎn)缺失

【案例2】

教學(xué)《觸摸春天》一課，有位教師是這樣來(lái)抓語(yǔ)言文字訓(xùn)練點(diǎn)的：與學(xué)生一起讀了描寫(xiě)安靜抓到蝴蝶的神奇畫(huà)面的段落之后，再讓學(xué)生讀讀第1～3自然段，提問(wèn)：“是什么讓她有這樣的靈性？”學(xué)生讀完相應(yīng)段落以后，教師馬上出示自己預(yù)設(shè)的句子：她走得很流暢，沒(méi)有一點(diǎn)兒磕磕絆絆。安靜在一株月季花前停下來(lái)。她慢慢地伸出雙手，在花香的引導(dǎo)下，極其準(zhǔn)確地伸向一朵沾著露珠的月季花。教師接著提問(wèn)：“從哪些地方看出了神奇的靈性？”教師并沒(méi)有讓學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，而是帶著學(xué)生朗讀了“流暢”“磕磕絆絆”這幾個(gè)詞，來(lái)感受 “神奇的靈性”。之后得出自讀時(shí)所思考的問(wèn)題的結(jié)論：因?yàn)榘察o熱愛(ài)生活。

【現(xiàn)象透視】 隔靴搔癢，南轅北轍

通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生知道是“神奇的靈性”讓安靜抓到了那只蝴蝶。但是對(duì)于“是什么讓她有這樣神奇的靈性”這一問(wèn)題卻不能夠理解，更不能理解“流暢”“磕磕絆絆”與熱愛(ài)生活有什么關(guān)系。學(xué)生學(xué)到的是不用進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練就可以學(xué)到的東西，而真正需要通過(guò)語(yǔ)言文字訓(xùn)練而收獲的東西卻沒(méi)有學(xué)到。案例2中的教師知道要去把握本文的中心和本單元的重點(diǎn)——“熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命”，但卻沒(méi)有圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而是游離在文本之外，沒(méi)有真正深入到文本的字里行間。究其原因是教師對(duì)文本閱讀得不夠，所以語(yǔ)言文字的訓(xùn)練點(diǎn)就設(shè)計(jì)得不恰當(dāng)，朗讀感悟也就偏離了方向，難免出現(xiàn)了隔靴搔癢、南轅北轍的現(xiàn)象。

【教學(xué)重構(gòu)】 文本細(xì)讀，打蛇七寸——訓(xùn)練要點(diǎn)到位

細(xì)讀《觸摸春天》這篇課文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了上述教師出示的句子之外，文本中“這個(gè)小女孩，整天在花香中流連”和“安靜在花叢中穿梭”這兩個(gè)句子里的“整天”“流連”“穿梭”特別能夠品味出安靜對(duì)生活的熱愛(ài)，可謂“蛇之七寸”。因?yàn)樗m然什么也看不見(jiàn)，但是她喜歡在花叢中“流連”，而且是“整天的”；雖然什么也看不見(jiàn)，但是她還是能“在花叢中穿梭”，而且走得“很流暢”；雖然她不能用眼睛去看這個(gè)世界的多彩，但是也要用她的身和心感受著這個(gè)世界的多姿。如果從這個(gè)角度來(lái)解讀文本，學(xué)生就很容易理解，正是這樣的“熱愛(ài)”才會(huì)有這樣一種“神奇的靈性”。

這樣的教學(xué)片段不妨做以下設(shè)計(jì)：

1.讓學(xué)生一讀第1～3自然段，思考：春天來(lái)了，安靜看不見(jiàn)什么？（用上排比的句式說(shuō)一說(shuō)“她看不見(jiàn)……也看不見(jiàn)……還看不見(jiàn)……” 感受她什么也看不見(jiàn)！為下文“神奇的靈性”做鋪墊）

2.讓學(xué)生二讀第1～3自然段，思考：安靜哪些方面的表現(xiàn)讓你感到驚訝？（品讀“整天、流連、穿梭、流暢、極其準(zhǔn)確”等詞，感受她行動(dòng)自若）

3.讓學(xué)生三讀第1～3自然段，思考：為什么盲童能像明眼人一樣行走活動(dòng)？（因?yàn)榻?jīng)常在綠地中穿行，經(jīng)常在花香中流連，歸根結(jié)底是因?yàn)閷?duì)生活的熱愛(ài)）

4.讓學(xué)生用上“雖然……但是……”的句式來(lái)說(shuō)說(shuō)安靜心中的渴望。

文本細(xì)讀后，圍繞“是什么讓她有這樣神奇的靈性”這一主題，分成四個(gè)細(xì)點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，通過(guò)扎實(shí)到位的、循序漸進(jìn)的語(yǔ)言訓(xùn)練，學(xué)生在感悟安靜熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命的同時(shí)，也得到了表達(dá)、概括、分析等能力的提高。

【反思】

宋朝理學(xué)家朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心?！敝祆渌f(shuō)的“熟讀”就是現(xiàn)在所謂的文本細(xì)讀。文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)文本本身就是一個(gè)自主獨(dú)立的存在。文本細(xì)讀認(rèn)為語(yǔ)境對(duì)于理解文本詞匯的深層意義是十分重要的。文本中，某個(gè)詞、句或段與上下文之間具有聯(lián)系，正是這種聯(lián)系確定了特定詞、句或段的具體意義。

由此，在文本中進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練時(shí)就有了明晰的抓手，開(kāi)掘言語(yǔ)的表達(dá)手法、修辭手法及內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)等多側(cè)面內(nèi)涵。

現(xiàn)象三：?jiǎn)l(fā)引導(dǎo)，局限文本

【案例3】

有位教師對(duì)《“打掃”森林》一文的語(yǔ)言文字做了以下處理：

1.園林工人是怎么樣“打掃森林”的？畫(huà)出描寫(xiě)園林工人是怎么樣“打掃森林”的句子并品讀（統(tǒng)統(tǒng)，連），仿照課文的“統(tǒng)統(tǒng)、統(tǒng)統(tǒng)、連”說(shuō)說(shuō)園林工人還對(duì)森林做了什么？

2.打掃后的森林是什么樣的？（引導(dǎo)品讀“毀”了）

3.用“林務(wù)官，你聽(tīng)我說(shuō)……”的句式讓學(xué)生用自己的話闡述森林被毀的原因。

4.小結(jié)并引入課外同步閱讀內(nèi)容《意想不到的災(zāi)害》，說(shuō)說(shuō)從中你又明白了什么道理？

學(xué)生能較好地把握課文的主要內(nèi)容，并積極參與語(yǔ)言文字訓(xùn)練，但是訓(xùn)練的深度和靈活度不夠，學(xué)生不能很好地將此內(nèi)化為自己的東西，所以在運(yùn)用的時(shí)候顯得生搬硬套，沒(méi)有創(chuàng)意。

【現(xiàn)象透視】 蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止

案例3中的教師沒(méi)有離開(kāi)課文搞孤立的語(yǔ)言訓(xùn)練，而是有意識(shí)地讓學(xué)生在文本的情境中進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，這些做法無(wú)可置疑。但是，課堂上學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)卻因?yàn)椴幻撾x文本而局限于文本，很少能用自己的語(yǔ)言來(lái)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想，缺少創(chuàng)造性的生成。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力就不會(huì)提高。課堂語(yǔ)言文字訓(xùn)練的效果不好與本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有關(guān)系，而與教師蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止的引導(dǎo)和啟發(fā)有著必然聯(lián)系。

【教學(xué)重構(gòu)】 散發(fā)魅力，花開(kāi)有聲——語(yǔ)言能力到位

案例3中的教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練的時(shí)候，可以這樣設(shè)計(jì)：引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“把矮樹(shù)叢統(tǒng)統(tǒng)砍光”就是把矮樹(shù)叢——（學(xué)生說(shuō)出：全部都砍光），接著引導(dǎo)說(shuō)“把……”。之后再讓學(xué)生用“統(tǒng)統(tǒng)”和“連”仿說(shuō)。這樣一來(lái)，既讓學(xué)生練習(xí)運(yùn)用課文中的句式，又幫助學(xué)生理解了后面的課文，而且以練代講，提高了課堂教學(xué)的效率。

在指導(dǎo)學(xué)生用“林務(wù)官，你聽(tīng)我說(shuō)……”的句式進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練時(shí)，一方面是為了讓學(xué)生了解森林被毀的原因，另一方面是培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，在教學(xué)之前，教師就應(yīng)該做到自己先概括性地總結(jié)各個(gè)方面的原因，做到心中有數(shù)，并且也能用學(xué)生可能出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)闡述。只有這樣，才能在學(xué)生出現(xiàn)表達(dá)不準(zhǔn)確或不精練的時(shí)候進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。

【反思】

語(yǔ)言文字本身的魅力在于美，一種有組織有秩序的美，通過(guò)把一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)按約定俗成的規(guī)則組合起來(lái)，本身就是一項(xiàng)讓人迷醉的活動(dòng)，并且這種組合能夠代表一個(gè)人的思想，能夠表達(dá)自己的心中所想，也具有現(xiàn)實(shí)的意義。

語(yǔ)言表達(dá)是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪涣魉枷?、表達(dá)感情和傳遞信息最直接的表達(dá)方式。語(yǔ)言表達(dá)能力的提高非一朝一夕之功，它靠的是長(zhǎng)年累月的積累、堅(jiān)韌不拔的訓(xùn)練。要想培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力，就必須在平時(shí)的工作、學(xué)習(xí)、生活中多聽(tīng)、多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)，特別是要有意識(shí)地寫(xiě)，只有反復(fù)進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，才有可能培養(yǎng)出出眾的語(yǔ)言文字表達(dá)能力。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的“例子”，教師要善于了解學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的不足之處，從課文中尋找適當(dāng)?shù)摹袄印保瑤椭鷮W(xué)生認(rèn)識(shí)自己在語(yǔ)言運(yùn)用中存在的實(shí)際問(wèn)題，并通過(guò)訓(xùn)練有效地克服缺點(diǎn)，提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用水平。

語(yǔ)言文字是表情達(dá)意的工具。正因?yàn)槿绱耍藗冑x予了語(yǔ)言文字豐富的感情，也就有了鮮活的豐富的語(yǔ)言文字。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些鮮活的具有“生命”的語(yǔ)言文字時(shí)，也應(yīng)是充滿感情的，用“潛移默化”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”來(lái)使這些語(yǔ)言文字內(nèi)化為學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，以達(dá)到深刻理解祖國(guó)語(yǔ)言的目的。

（浙江省縉云縣東渡小學(xué) 312400）