裝飾藝術(shù)風(fēng)格對于新中式家具設(shè)計的影響

劉 燁

（南華大學(xué) 設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽 421001）

無論何時何地，只要說起中式家具，人們的頭腦里就會條件反射的馬上聯(lián)想到那些堆積的雕花、彎轉(zhuǎn)的線條、厚重的木質(zhì)以及其特有的永不改變的深紅色調(diào)，撲面而來的是歲月的古老滄桑，眉宇間沾染的厚厚的塵埃。但是，那已經(jīng)是人們對傳統(tǒng)中式家具的記憶了，隨著人類社會的發(fā)展，人們審美需求開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。一方面，由于傳統(tǒng)家具的體量笨重、顏色單調(diào)、造型復(fù)雜、成本昂貴，已經(jīng)不適應(yīng)人們對物質(zhì)和精神的追求，另一方面，社會的發(fā)展讓的生活節(jié)奏變快、壓力變大，因此人們非常需要一種簡約大方、輕松舒適的生活方式。此時，在距離中國較遠(yuǎn)的一些西方國度，一種新的設(shè)計思潮產(chǎn)生發(fā)展起來了，它影響到了人類社會的眾多領(lǐng)域，包括家具設(shè)計，并且流傳到了中國，使傳統(tǒng)的中式家具在設(shè)計上發(fā)生了很大的變化，中國人很巧妙的將傳統(tǒng)中式家具中的美好意境和精神象征保留，然后豐富其色彩，變換其材質(zhì)，簡化其裝飾，抽象其線條，使得現(xiàn)代的中式家具不僅擁有典雅的中國氣息，并具有明顯的現(xiàn)代特征。

一 古典中式家具、新中式家具的特征

中國的古典家具指的主要是從明代開始到清代這四、五百年之間所制作的家具，這個時期堪稱是中國古典家具制作史上的一個標(biāo)志性的時期，達(dá)到了中國古典家具制造的巔峰。這個時期的家具非常具有代表性，由于它受到了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的深刻影響，從選材到制造，從外形到內(nèi)涵，無不非常細(xì)致考究，尤其是宮廷家具，可以說是極盡富貴華麗之能事。古典中式家具選材通常用紫檀木、花梨木等木種，制作出來的家具顯得特別厚重；顏色以朱紅、絳紅等為主要色調(diào)；在造型上以家具腳型的設(shè)計為例，就多達(dá)幾百種；在裝飾上追求精雕細(xì)刻的風(fēng)格，主要采用浮雕、透雕、圓雕等雕刻技法，雕刻的紋樣非常之多，通常包括吉祥圖案、宗教典故等；雕刻的同時還經(jīng)常輔以局部鑲嵌，用于鑲嵌的材料很多種，視身份地位的不同，分為木、瓷、玉、金、銀、寶石等。因此，我們可以看出，古典中式家具的特點(diǎn)是深沉厚重、華麗繁雜的。

我們再來看一看新中式家具的風(fēng)格特征，新中式家具主要指的是既繼承了古典中式家具傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范，又充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)帶給我們的新材料、新色彩、新形態(tài)、新文化而制作出來的現(xiàn)代家具。在新中式家具身上我們可以看到它們保留了人們眷戀的高貴典雅的古典中國氣質(zhì)，同時又迎合現(xiàn)代人喜愛的時尚簡約舒適多元的審美情趣。新中式家具的制作材料不再局限于單一的木材,如今有著更多的新型材料供它選擇，這些材料使得中式家具變得輕盈些成為可能；色彩不再只是一味的沉悶，變得多姿多彩；造型也簡化了很多，就像抖掉了一身的浮華一般；多元文化的介入，使其更具包容性?？偟膩碚f，新中式家具與古典中式家具不僅僅是時代上的新舊區(qū)別，新中式家具是充分吸取了古典中式家具的精髓，而運(yùn)用現(xiàn)代表現(xiàn)方式制造出來的家具，它增強(qiáng)的人性化的設(shè)計，給人們的生活帶來了更大的舒適性。

二 裝飾藝術(shù)風(fēng)格的起源和發(fā)展

追溯起來，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(Art Deco)是繼新藝術(shù)運(yùn)動之后的一場藝術(shù)風(fēng)格變革運(yùn)動，它最先興起于藝術(shù)大國法國，這一風(fēng)格一產(chǎn)生馬上受到了人們的熱烈追捧，之后很快席卷了歐美的許多國家，直至發(fā)展到全球，成為一種具有代表性的、影響性強(qiáng)的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格。大約在1910年前后，裝飾藝術(shù)運(yùn)動已經(jīng)開始萌芽了，到了1935年的時候，大環(huán)境的改變?yōu)樗陌l(fā)展找到了一個契機(jī)，其一，那就是隨著新藝術(shù)運(yùn)動的思潮逐漸褪去，永遠(yuǎn)不會滿足于一成不變的浪漫的法國設(shè)計大師們又開始尋求一種新的設(shè)計風(fēng)格。他們覺得古典藝術(shù)太傳統(tǒng)，而新藝術(shù)又過于極端的背離傳統(tǒng)，兩者過于對抗，是否尋找到一種新的藝術(shù)風(fēng)格，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與時代特征完美的結(jié)合起來呢？這一觀念一提出立即得到了藝術(shù)家和設(shè)計師們的一致認(rèn)同，這批藝術(shù)家和設(shè)計師認(rèn)識到這是藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展的必然性，于是他們不再拒絕機(jī)械化與標(biāo)準(zhǔn)化，也不再拒絕新材料與新技術(shù)。這些藝術(shù)家和設(shè)計師們都覺得之前影響到很多國家的新藝術(shù)運(yùn)動有一個阻礙其繼續(xù)發(fā)展流行的問題，那就是它對于現(xiàn)代化和機(jī)械化的激烈排斥，但是時代的發(fā)展，現(xiàn)代化和機(jī)械化的進(jìn)程是無法阻擋的，人們應(yīng)該順應(yīng)時代發(fā)展，并且對其優(yōu)勢加以利用，作為一種新的設(shè)計風(fēng)格，可以努力嘗試采用大量的新的裝飾手法使現(xiàn)代化和機(jī)械化的特點(diǎn)變得更加自然和和諧。裝飾藝術(shù)運(yùn)動得以蓬勃發(fā)展的另外一個重要原因就是，當(dāng)時正是20年代初期，西方國家第一次世界大戰(zhàn)的煙火剛剛熄滅，破敗的經(jīng)濟(jì)開始緩慢復(fù)蘇，并且逐漸進(jìn)入到一個高速發(fā)展的時期，因此帶來了新的市場和需求，這一有利的土壤，為新的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的萌芽、生長和強(qiáng)盛提供了非常好的機(jī)會和條件。于是，在設(shè)計大師們的思維轉(zhuǎn)變和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同影響下裝飾藝術(shù)運(yùn)動開始產(chǎn)生發(fā)展起來[1]?！把b飾藝術(shù)運(yùn)動”產(chǎn)生之后，由于受到人們的喜愛，它的影響范圍波及到幾乎所有西方國家，就連遠(yuǎn)在東方的中國等國家也受到其設(shè)計風(fēng)格的影響，裝飾藝術(shù)運(yùn)動的興起已經(jīng)形成了一種設(shè)計風(fēng)格——裝飾藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格形成了對藝術(shù)設(shè)計甚至生活方式的影響，這種影響基本上涵蓋了生活的方方面面，例如：建筑外觀設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、家具設(shè)計、器皿設(shè)計、首飾設(shè)計、時裝設(shè)計、平面廣告設(shè)計等許多藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，在這一設(shè)計思潮的的影響下，事物普遍呈現(xiàn)出一種新的風(fēng)格特征——裝飾藝術(shù)風(fēng)格。

裝飾藝術(shù)風(fēng)格是指用一種較為單純的表達(dá)形式來滿足人們對生活中種種事物的一種比較原始本能的精神和物質(zhì)層面的需求的一種設(shè)計風(fēng)格，這是當(dāng)今世界普遍流行的一種設(shè)計風(fēng)格——簡潔明快的簡約主義。近一百年以來，人們的生活步入一種現(xiàn)代化時代，這種現(xiàn)代化的生活帶來了社會的進(jìn)步，也帶來了不斷加快的生活節(jié)奏，人們每天穿梭在日升日落的城市變遷中，工作頻率高負(fù)荷重，有時候到了不堪重負(fù)的地步，因此，一種本能的驅(qū)使，讓人們在這種繁忙疲憊的生活中，非常想得到一種能讓身心放松的生活環(huán)境，想用這簡單舒適的生活環(huán)境來調(diào)劑自身的精神層面，這是人們在本能的意識支配下，所產(chǎn)生的想要擺脫繁瑣和復(fù)雜、追求簡單和自然的心理。裝飾藝術(shù)風(fēng)格最大的特點(diǎn)就是從人的原生態(tài)本能需求出發(fā)，追求簡約舒適的設(shè)計理念，在時間上能夠同時具有古典和現(xiàn)代兩種時代的藝術(shù)風(fēng)格特征，在空間上能夠同時具有東方和西方兩種地域的藝術(shù)風(fēng)格特征，在技術(shù)上能夠既繼承傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計制作方式又能結(jié)合現(xiàn)代的大機(jī)械化生產(chǎn)方式，充分利用現(xiàn)代技術(shù)帶來的新工藝新材料，設(shè)計制造出兼具人機(jī)、材質(zhì)、造型、色彩四個方面的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品既富有傳統(tǒng)文化韻味和藝術(shù)特色，又能滿足現(xiàn)代人們的生活方式和審美習(xí)慣，這正是裝飾藝術(shù)風(fēng)格的最大特征所在。

三 裝飾藝術(shù)風(fēng)格對新中式家具設(shè)計理念的影響

新中式家具設(shè)計風(fēng)格的形成主要來源于兩個方面：

一方面，我們中國在家具制造的歷史上有著深厚的文化底蘊(yùn)，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了璀璨的中華家具文明，尤其是明清時代的家具堪稱是我國古代家具設(shè)計史上的經(jīng)典。明式家具是中國古典家具的代表，無論是從內(nèi)涵到外表，它集中體現(xiàn)了中國幾千年來傳統(tǒng)文化的精髓，這些家具不僅僅是一件產(chǎn)品，更像是一本記錄中國傳統(tǒng)文化的書籍，例如，在這些家具上我們經(jīng)?？梢钥吹絺鹘y(tǒng)圖案、歷史典故，甚至有些家具整個造型就是種精神。這些中國傳統(tǒng)文化是我們在任何時候都要傳承下去的，要立足于中國傳統(tǒng)特色。因此，對中國傳統(tǒng)家具的文化精髓的深入研究及運(yùn)用，是我們在新中式家具設(shè)計上的重要靈感來源。

另一方面，新中式家具之所以稱之為“新中式”，就是它受到了近代裝飾藝術(shù)運(yùn)動的影響。我們前面提到在 19世紀(jì)中期，西方藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格在裝飾風(fēng)格運(yùn)動的影響下發(fā)生了重要的變革，出現(xiàn)了裝飾藝術(shù)風(fēng)格，包括家具的設(shè)計與制造的很多設(shè)計行業(yè)發(fā)生了變化，設(shè)計師們開始了對現(xiàn)代家具設(shè)計方式的探索，人們從崇尚手工制造向轉(zhuǎn)而向機(jī)械化生產(chǎn)發(fā)展，從注重復(fù)雜的裝飾向注重人機(jī)功能性轉(zhuǎn)變，“藝術(shù)與技術(shù)”結(jié)合的設(shè)計思想深刻的影響著西方的家具設(shè)計。戰(zhàn)爭帶來的除了痛苦，也在這痛苦之中敲開了中國封閉己久的大門，隨之而來的是西方的各種文化思潮的涌入，其中就包括了西方這一時期的家具設(shè)計思潮。清末明初這段時期里，中國傳統(tǒng)家具設(shè)計風(fēng)格受到了西方家具設(shè)計風(fēng)格的影響，在家具的功能、材料、顏色配置、造型風(fēng)格以及生產(chǎn)加工工藝等方面均發(fā)生了改變，家具設(shè)計的本質(zhì)朝著人機(jī)化不斷發(fā)展。到了現(xiàn)代，世界各地的不同文化思潮、不同設(shè)計風(fēng)格相互融合，現(xiàn)代的中國人能夠包容各種不同的文化，傳統(tǒng)中式家具已經(jīng)逐漸演變成新中式家具[2]。

在裝飾藝術(shù)風(fēng)格的影響下，我們可以看到它對于中式家具設(shè)計的影響具體體現(xiàn)在材質(zhì)、造型、色彩、人機(jī)四個方面。以圖片為例：

首先，在材質(zhì)方面，一方面由于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，另一方面，裝飾藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格影響使得傳統(tǒng)的家具已經(jīng)不再只是局限于木質(zhì)材料這一類型，人們開始嘗試使用各種各樣的新材料制造家具，因此，在新中式家具中出現(xiàn)了例如：金屬、皮革、布藝、塑料、玻璃等材質(zhì)的家具，到如今甚至使用到高科技環(huán)保材料制造家具，這使得人們可以有更多的可能性來選擇自己感覺舒適的家具。

第二，在造型方面，裝飾藝術(shù)風(fēng)格對新中式家具設(shè)計的影響非常明顯的體現(xiàn)在善于簡化其外形上，無論是從大外形上還是局部結(jié)構(gòu)上，都強(qiáng)調(diào)使用直線多于曲線，圖案方面堅持使用規(guī)則的幾何圖形，而不是復(fù)雜的傳統(tǒng)紋樣。這都使得新中式家具在外觀上顯現(xiàn)出來的是一目了然，簡潔流暢的感覺，去除了太多的裝飾性，更側(cè)重于家具在使用上的功能性。

第三，在色彩方面，我們可以看到裝飾藝術(shù)風(fēng)格在設(shè)計中的色彩運(yùn)用是非常大膽豐富的，不僅使用顏色數(shù)量多，而且色彩的鮮艷度很高，使用作品看上去具有非常強(qiáng)的裝飾性，這種特點(diǎn)對新中式家具在色彩上的應(yīng)用起著很大的影響，人們已經(jīng)厭倦了古典中式家具中比較單調(diào)的朱紅、絳紅等顏色，因此新中式家具用色讓人耳目一新，青睞運(yùn)用鮮艷或較淺的顏色。

第四，在人機(jī)方面，在這個方面，可以說是新中式家具相對于古典中式家具區(qū)別最大的地方，也是最具進(jìn)步意義的。因?yàn)?，一直以來人們對傳統(tǒng)中式家具理解，都停留在一種特別注重人文禮教的層面上，比方說在坐具的設(shè)計上，要求的是讓人坐起來顯得莊重端正，所謂的“坐如鐘”，因此，古典中式家具里的坐具的的設(shè)計一是方方正正，橫平豎直，這與人體的腰背部的自然曲線是難以貼合的，坐久了會感覺腰酸背痛。另外，扶手感覺生硬，腳沒有合適的擺放位置，只能垂足而坐，這都不夠考慮人們坐著時候的舒適性。新中式家具勇敢的打破了這一傳統(tǒng)設(shè)計方式，著眼于使用者，融入科學(xué)的人體工程學(xué)原理，在體量、高矮、弧度方面進(jìn)行了改造，例如扶手、靠背、座板等等，使得坐具不僅具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，又非常貼合人體曲線[3]，讓人坐在上面的時候不用感覺緊張，時刻挺胸收腹，這正滿足了人們在繁重的生活中希望得到輕松舒適感覺的愿望。

綜上所述，新中式家具的設(shè)計風(fēng)格既不是對古典中式家具風(fēng)格的一概照搬，也不是對它的完全丟棄，而是通過繼承古典中式家具風(fēng)格中的中國精神，來傳承博大精深的中華文化。另外，由于受到裝飾藝術(shù)風(fēng)格的影響，使它注入了新生血液，呈現(xiàn)出新的面貌。因此，新中式家具的風(fēng)格特表達(dá)出了兩層內(nèi)涵：一是它是中國傳統(tǒng)家具的文化意義在當(dāng)前時代背景下的全新演繹；二是它是以全球化趨勢的文化背景作為審美情趣的參照，使得新中式家具區(qū)別于傳統(tǒng)和當(dāng)代所有其他風(fēng)格，成為既具有典型中國文化特色又具有廣泛適應(yīng)性的新概念家具設(shè)計。

[1]郭秋惠.裝飾藝術(shù)運(yùn)動及其風(fēng)格[J].裝飾,2004,(9):96-97.

[2]徐江,康淼.新中式家具設(shè)計理念的分析及理解[J].大舞臺,2010,(7).

[3]管晶.新中式家具“簡從繁出”設(shè)計模式的探討[J].南華大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2013,27(2):89-92.