讓文言文走進(jìn)學(xué)生生活

摘 要：如何繼承傳統(tǒng)、古為今用，是文言文教學(xué)必須承擔(dān)起的重任。認(rèn)識文言文的文化價值、教育價值，讓學(xué)生學(xué)會借鑒之道，體會文化意蘊(yùn)，領(lǐng)悟謀篇布局。聯(lián)系生活實際，使他們感到所學(xué)有所值，讓文言文真正走進(jìn)學(xué)生的生活。

關(guān)鍵詞：文言文；古為今用；走進(jìn)生活

首先，認(rèn)識文言文的文化價值。例如《史記》，兩千年來深入中國人血脈，成為中國人的生命底蘊(yùn)，構(gòu)成中國人的精神氣質(zhì)。學(xué)習(xí)文言文，中華民族及其文化才能薪火相傳；輕視文言文，將導(dǎo)致民族文化記憶的缺失，而失去民族文化記憶，我們民族就如無源之水、無本之樹。因此，學(xué)習(xí)文言文就是傳承中華文明，弘揚(yáng)民族文化。

其次，認(rèn)識文言文的教育價值。教材中的文言文多是經(jīng)典之作，歌詠山川，記述經(jīng)歷，抒懷言志，它們表達(dá)了古人對真善美的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染，豐富閱歷情感，提升審美能力，增長人生智慧。

一、古為今用，學(xué)會借鑒之道

眾所周知，古代的文化遺產(chǎn)是取之不竭的寶庫。中學(xué)教材里選取的古文篇目都是精華中的精華，熟讀之，可以提高欣賞水平、審美情趣，培養(yǎng)高尚的情操?？墒俏难晕呐c現(xiàn)代漢語存在差異，其用字可謂“尺幅能容千里，片言可投百意”，加之作品中傳達(dá)出的思想情感又有鮮明的歷史印痕，于是給中學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來很大困擾。教師應(yīng)該幫助學(xué)生搭建溝通古今語文的橋梁，讓他們自如往來其間。文言文的經(jīng)典對學(xué)生來說，常常意味著距離，而距離很可能生成消極情緒，而且學(xué)生將來要面對社會，他們會遇到各種各樣的問題，學(xué)校教育必須教給他們一定處理問題的方法。所以從使用的角度來講，文言文教學(xué)應(yīng)該教會學(xué)生借鑒之道，古為今用。例如，在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》一文時，教師可以組織學(xué)生討論：戰(zhàn)國時代的故事，對我們今天的學(xué)習(xí)有什么現(xiàn)實意義？在倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會的今天，鄒忌進(jìn)諫的方式對我們有什么啟發(fā)？也可以讓學(xué)生再搜集古代諷諫的事例或自己身邊的事例體會，深刻感悟。在學(xué)習(xí)了《馬說》之后，就引導(dǎo)學(xué)生思考：在今天，如果自己確實有才華，沒有被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，采取什么樣的解決辦法效果最好？不能遇到一點波折一點困難就悲天憫人，走極端。如果教師在教學(xué)中能經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，對比思考問題，他們會覺得原來古文離自己并不遙遠(yuǎn)，其中還有許多可以借鑒的解決現(xiàn)實問題的方法。

二、古為今用，體會文化意蘊(yùn)

教材中的文言文典雅、簡潔、內(nèi)涵豐富，雖年代久遠(yuǎn)，卻香如陳酒，其中的文化意蘊(yùn)深厚醇美。散步古人庭院，認(rèn)知古人社會生活。教材文言文，窺片言只語，可知古人衣食住行、文化娛樂、思想境界等。那么，在進(jìn)行文言文教學(xué)時，教師可以利用古人的智慧，啟發(fā)學(xué)生活學(xué)活用。如，《送東陽馬生序》一文學(xué)完，教師就可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論：今天學(xué)生和教師的關(guān)系是怎樣的？現(xiàn)在物質(zhì)條件優(yōu)越了，還必須是借到的書才會去主動學(xué)習(xí)，學(xué)有所成嗎？體會作者作此文有何用意？以這些聯(lián)系實際的問題，培養(yǎng)他們客觀看待事物的態(tài)度。同時引導(dǎo)學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中體味生命意蘊(yùn)，發(fā)掘、體驗、感受、領(lǐng)悟文中的親友情、山水戀、家國愛等一切的世間情。如，蘇軾的《水調(diào)歌頭》，周敦頤的《愛蓮說》等文，在俗世塵緣中把握和流連生命的一片真情，就是我們的精神家園所在。學(xué)生在緊張繁忙的學(xué)習(xí)生活里，成為一個有情趣的人，這樣的生活才是詩意的生活，才能把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂。

三、古為今用，領(lǐng)悟謀篇布局

教材所選文言文作品都構(gòu)思精當(dāng)、行文簡練、繁簡恰當(dāng)，這些正是學(xué)生作文中的弱項。在進(jìn)行文言文教學(xué)時，可有針對性地指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的寫作實際，學(xué)習(xí)古人的寫作方法。每篇都有所側(cè)重，模仿應(yīng)用到自己的習(xí)作中去。如，教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中圍繞中心選材，詳略得當(dāng)，突出中心的寫法。再如，教學(xué)《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩文，可引導(dǎo)學(xué)生思考文中記敘、描寫、抒情議論段落的關(guān)系，各種表達(dá)方式的精彩運(yùn)用，學(xué)習(xí)古人寫作時的謀篇布局之理。

四、古為今用，養(yǎng)成觀察習(xí)慣

文言文中有許多篇目只是描繪日常之景，敘述日常之事，抒發(fā)日常之情的，可它們卻感人至深，如《鄒忌諷齊王納諫》《小石潭記》等。學(xué)習(xí)這類課文，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會，并不是驚心動魄的大事才能抓住人。寫作要從身邊小事寫起，反應(yīng)自己內(nèi)心的真實情感，才能動人。日常小事最能見人性，而有人性最易引起共鳴。但日常小事卻又最易被人忽略。只有勤于觀察生活，才能使自己的生活更充實，習(xí)作才有東西可寫。

跨越時空，古為今用。文言文如果只是學(xué)生考試的內(nèi)容，而未對他們的日常生活產(chǎn)生絲毫的積極影響，那么文言文也就失去了它存在的意義；反之，讓文言文古為今用，解決困惑，學(xué)生也會樂于走進(jìn)文言世界。

總之，文言文教學(xué)如能講出其文化價值、文化意蘊(yùn)、美的意境，并拉近它與學(xué)生的距離，古為今用，那么，學(xué)生就像旅行者，每一回出發(fā)，都是生命活力勃發(fā)的開端。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：胡文，女，1976年出生，本科，語言文學(xué)專業(yè)。就職學(xué)校：山西省臨猗縣雙塔初中，中語一級，專注于文言文文化與教育價值的研究。

Let the Writings in Classical Style Into the Students Life

Hu Wen

Abstract：How to inherit the tradition，the past，is the writings in classical style teaching must bear the burden of. Understanding of classical Chinese culture value，education value，let the students learn to draw lessons from，realized that the cultural implication，realize overall planning. Contact with actual life，make them feel learning value，let the writings in classical style into the real life of students.

Key words：classical style of writing；make the past serve the present；Into the life

編輯 韓 曉