用裝飾美的眼睛看中國動畫

劉玉蘭

摘 要：中國傳統(tǒng)裝飾是中國文化的精髓，是中國動畫取之不盡的靈感源泉。本文從裝飾的起源看動畫，對傳統(tǒng)裝飾的風(fēng)格進(jìn)行分析，再從動畫中尋找風(fēng)格之美，提出中國動畫必須“拿來”繼承和創(chuàng)新，修煉一種傳統(tǒng)之美。

關(guān)鍵詞：裝飾 動畫 風(fēng)格

中國傳統(tǒng)裝飾是中國獨特的藝術(shù)形式，從傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫中挖掘有用的動畫元素，并在制作中加以詮釋，是當(dāng)今中國動畫創(chuàng)作體現(xiàn)民族特征的重要手法。

一、從裝飾的起源看動畫

我國裝飾畫的起源可以追溯到新石器時期的彩陶藝術(shù)。先民們通過雕刻、陶藝和有裝飾性的符號來表達(dá)求生的強烈愿望，這便是裝飾藝術(shù)的起源。

1.馬家窯的“舞蹈紋盤”說

在遠(yuǎn)古圖騰時期，先民們捕捉花、鳥、蟲、魚等物象的形態(tài)特征，以寫實夸張的手法有力地表現(xiàn)在彩陶上，其天真、稚拙的風(fēng)格讓人們感受到濃郁的原始?xì)庀?。馬家窯的舞蹈紋盤上描繪了三組手拉手作舞蹈狀的人形，單體造型簡潔，面向一致，排列有序。舞者手臂刻畫為兩道直線，表現(xiàn)出舞者的群舞動感。這一彩陶紋飾所表現(xiàn)的內(nèi)容和形式，使我們欣賞到了簡約而生動的原始裝飾美，也看到先民們試圖表現(xiàn)連續(xù)運動的動畫形式的努力。這就是中國動畫藝術(shù)起源說之一。

2.皮影戲說

中國動畫起源的另一個說法是皮影戲。皮影又稱羊皮戲，皮影中人物、道具、配景的各個部位常常飾有不同的裝飾花紋，整體效果繁麗而不拖沓，簡練而不空洞。智慧的先民發(fā)明皮影戲，就已經(jīng)有了對運動視覺的興趣和對表現(xiàn)運動形態(tài)的渴望。國際電影史理論界公認(rèn)皮影戲藝術(shù)是動畫電影的雛形。

二、從樸實稚拙中看動畫

在我國傳統(tǒng)裝飾中，樸實稚拙的裝飾常常以藍(lán)印花布、蠟染、民間剪紙、木刻、年畫等為代表。它們造型拙樸，色彩單純無華，不追求精工細(xì)琢，呈現(xiàn)出天真、質(zhì)樸的情感，構(gòu)成了一種質(zhì)樸而不簡陋、拙中見巧的格調(diào)，散發(fā)出強烈的鄉(xiāng)土氣息。如蠟染藝術(shù)采用自然質(zhì)樸的材料，創(chuàng)造出一種極為自然的冰裂紋視覺效果，這是難以用其他印制手段取得的。又如剪紙藝術(shù)，它所產(chǎn)生的質(zhì)樸格調(diào)中還具有獨特的“刀味”“紙味”“剪味”，高度簡練的粗輪廓、粗線條的描繪，既很形象，又透著笨拙，長短不合比例、運剪大刀闊斧、潑辣無拘的氣勢構(gòu)成了質(zhì)樸中獨具特色的風(fēng)格。還有我國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)年畫，設(shè)色大膽，風(fēng)格活潑熱烈，寓意吉祥，在表現(xiàn)手法上大膽地運用概括、夸張、幽默、對稱等形式，如同老實厚道的農(nóng)民講話，開門見山、直來直去，絲毫不加掩飾，極具鄉(xiāng)土氣息。

樸實稚拙的民間藝術(shù)在中國動畫中得到了充分體現(xiàn)。在《胖嫂回娘家》中胖嫂娘家的被子以及《張飛審瓜》中小媳婦手中跨的小包裹都運用了藍(lán)印花布，《抬驢》中在爺孫把驢抬到集市時，集市人群里也有藍(lán)印花布的出現(xiàn)。這些藍(lán)印花布的運用表現(xiàn)了樸實淳厚的民間百姓的生活面貌，增加了樸實稚拙的氣氛。動畫家萬古蟾將皮影戲和剪紙的藝術(shù)形式、工藝手段運用到動畫創(chuàng)作中。如動畫片《豬八戒吃西瓜》就運用了剪紙粗獷而精巧、質(zhì)樸而靈秀、生動又傳神的藝術(shù)特性，把豬八戒貪吃笨拙的形象刻畫得淋漓盡致。在剪紙動畫《火童》中，采用了云南少數(shù)民族蠟染藝術(shù)的表現(xiàn)形式，這種獨特的冰裂肌理視覺效果賦予畫面特定的情感和審美趣味?！冻Φ墓适隆分械脑煨徒栌昧嗣耖g年畫的造型方式，其中灶王爺、天神的形象仿造了無錫紙馬的造型和色彩搭配，人物造型飽滿、色彩艷麗，具有很強的裝飾性。

樸實稚拙是民間藝術(shù)的一種追求，符合中國傳統(tǒng)文化精神，老子的“大智若愚”“大巧若拙”說的也是這個理。

三、從華麗豐滿中看動畫

給人以華麗豐滿感受的傳統(tǒng)裝飾以云錦為代表，不論是裝飾的造型或材料的使用，都創(chuàng)造出一種華麗、豐滿的視覺效果。特別是在用色方面，它將金、銀、紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等繽紛的色彩作強烈的對比排列，構(gòu)成了妝花織錦富麗堂皇、變化多姿的華麗效果，具有強烈的裝飾感。在裝飾紋樣方面，裝飾題材豐富，以自然寫實的花鳥紋樣為主。

這方面的代表還有中國的傳統(tǒng)瓷器。古代瓷器具外形優(yōu)美、線條節(jié)奏感強的特征，其中青花瓷色調(diào)清新、釉色瑩潤、瓷質(zhì)細(xì)膩，具有很高的品位與價值感。唐代陶明器——唐三彩，無論是人物還是動物，都骨骼健壯、肌肉豐滿。例如三彩馬，軀干肥碩、前胸飽滿、后臀渾圓，很有富貴之感。

華麗豐滿的裝飾形式在動畫中也時有出現(xiàn)。動畫片《金色的海螺》在背景設(shè)計上色調(diào)斑斕、裝飾感強，把這一古老的民間傳統(tǒng)表達(dá)得絢麗多彩。片中海神娘娘身上的衣紋裝飾就用了鳳鳥紋樣，顯示出海神娘娘高貴的身份。在海神娘娘試探青年漁民，送給青年漁民朱門大殿、金銀珠寶的場景中，就運用了寶相花紋樣，以表現(xiàn)朱門大殿的華麗和富貴，在色彩的運用上也盡顯絢麗。在《人參娃娃》一片中，財主悠閑地躺在躺椅上，服飾上的圖案就運用了典型的團花裝飾，以顯示財主的富有。還有《驕傲的將軍》中，將軍府百官祝壽、美女獻(xiàn)舞的廳堂富麗堂皇、色彩濃重，各種賀禮應(yīng)有盡有，其中最顯富貴與華麗的是精美的瓷器和唐三彩，以展示將軍生活的奢靡。

筆者認(rèn)為，追求美是合乎自然、合乎心靈的，“艷而不俗，淺而不薄”，無論樸實質(zhì)拙還是華麗豐滿，都是人們客觀生活的反映。

四、從簡潔明快中看動畫

在傳統(tǒng)裝飾中，人們十分注意追求簡潔明快的裝飾風(fēng)格。在原始社會的彩陶藝術(shù)中，許多器物上的裝飾紋樣就非常簡潔、明快，人們不再滿足于模仿和再現(xiàn)客觀形象，而是直接表現(xiàn)作者強烈的主觀感受和觀念。在藝術(shù)語言和形式上，采用單純化和平面化的手法，創(chuàng)造出一種純真的明快風(fēng)格。

裝飾形象平面化處理是中國傳統(tǒng)裝飾畫的一個重要藝術(shù)特點，就是只表現(xiàn)物象單純的輪廓和明確的影像。一個非常寫實的形象，只強調(diào)外輪廓，而省去體積和細(xì)節(jié)，把它平面化，形成一種單純和概括的裝飾效果，而這種單純和概括正是裝飾設(shè)計的特征之一。這樣經(jīng)加工后的形象具有一目了然的視覺效果，使其在很短的時間內(nèi)就能引起人們的注意。

抽象的裝飾紋樣在古今各種工藝品上都可以看到。裝飾紋樣以自然形象為原型，進(jìn)行概括、提煉、變形，并采取夸張的方法，突出主要特征，淡化不必要的細(xì)節(jié)，使其既有原始物象的典型形態(tài)特征，又體現(xiàn)抽象后典型的裝飾美感。所謂“太假不成戲，太真不是藝”，這種經(jīng)過藝術(shù)加工過的形象較其原始形象更加簡潔、美觀，易被大眾接受。

簡潔明快之風(fēng)格在中國動畫片中隨處可見。中國動畫大多采用平面裝飾的形式，在準(zhǔn)確、生動和優(yōu)美的造型中賦予人物以各種不同的性格和氣質(zhì)。在動畫片《抬驢》中，畫面運用簡潔的剪紙風(fēng)格，背景干凈利落，裝飾極少，運用平視體構(gòu)圖，幾個迥異的人物形象也以簡略自由的線條勾勒。在《賈二賣杏》中，構(gòu)圖靈活多變，畫面造型簡潔生動，色彩比較清淡，在背景處理上十分簡單。在賈二挑杏、買杏的場景中，背景幾乎計白，這種以白當(dāng)黑、以無計有的手法正是中國畫中的精髓，然后通過簡單的道具或動作，使觀者在這個空白的背景上獲得感悟。還有我國經(jīng)典動畫片《大鬧天宮》中的孫悟空是借鑒京劇臉譜設(shè)計而成的，但又把原本繁瑣的臉譜紋樣用了幾個色塊重新進(jìn)行組合，使得孫悟空的面貌既有著京劇臉的視覺美感，又具有現(xiàn)代審美的簡潔風(fēng)格。這樣的面部處理就使孫悟空的身份、性格等特征凸現(xiàn)出來，令人過目不忘。

五、從深沉雄偉中看動畫

中國裝飾中雄偉、深沉風(fēng)格的代表是戰(zhàn)國時期青銅器、漆器上的各種紋飾，這些紋飾讓人深刻感受到那個特定時代凝重典雅又深沉古老的精神內(nèi)涵。深沉與雄偉在漢代的畫像石、畫像磚紋樣中也能體驗到，它們所產(chǎn)生的視覺效果是一種整體性的力度感和雄偉的氣勢感。畫像石、畫像磚藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)，它們盡管粗重笨拙，卻反映出那個時代的藝術(shù)心胸開闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力、整體性的力量和氣勢，是后代藝術(shù)難以企及的。

漢代藝術(shù)的浪漫色彩在瓦當(dāng)?shù)脑煨蜕弦驳玫搅撕芎玫呢瀼睾腿跁愿叨瓤鋸埖男误w姿態(tài)，頗具野性地塑造出一個個古樸可愛的藝術(shù)形象。

在我國著名的動畫片《大鬧天宮》《哪吒鬧?！分?，經(jīng)常出現(xiàn)青銅器、敦煌壁畫上的裝飾內(nèi)容。在《大鬧天宮》靈霄寶殿大門兩邊，排列著同一款青銅器，在視覺上產(chǎn)生了規(guī)整統(tǒng)一的秩序感，在心理上產(chǎn)生深沉、雄偉的感覺，在形式上具有很強的形式美感。孫悟空在前往蟠桃園的路上，各種不同造型的銅鼎、銅龜、銅鶴不斷出現(xiàn)，給人一種威嚴(yán)、肅然和華美之感?！赌倪隔[?！分旋埻醯乃m、李靖府邸的場景中都有青銅器出現(xiàn)。

在《張飛審瓜》的場景中，公堂側(cè)面墻上的裝飾造型采用了瓦當(dāng)造型青龍、白虎、朱雀、玄武“四神紋”，畫面給人單純洗練、莊嚴(yán)肅穆的裝飾美感。動畫短片《南郭先生》的裝飾風(fēng)格取材于漢畫像石、畫像磚的紋樣風(fēng)格，其中《車馬出行圖》在片中得到了大量的運用，畫面同樣出現(xiàn)了青龍、白虎、朱雀、玄武“四神紋”的裝飾，說明古代人們希望得到神靈的庇護以及對美好生活的向往。這部短片中運用畫像磚特有的造型語言，描繪出了漢代建筑中的居室、宮殿、城墻等建筑形制，突出顯示了漢代建筑質(zhì)樸、雄渾的特征。

裝飾畫的內(nèi)容可以是樸實稚拙的，也可以是華麗豐滿的，可以是簡潔明快的，也可以是深沉雄偉的，而這些都是中國動畫取之不盡、用之不竭的素材源泉。老一輩的藝術(shù)家在《烏鴉為什么是黑的》之后，提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號，他們確實也探索出了一條民族風(fēng)格之路，但如何把這條路走得更好、更遠(yuǎn)、更踏實，則是今天的動畫人應(yīng)該研究的話題。在當(dāng)今信息化時代，我們要用裝飾美的眼睛看動畫，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代積極融合，并把這種融合修煉成傳統(tǒng)之美，打造有著濃郁抒情色彩和意境之美的絕佳之境。

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（作者單位：無錫市江南中專）