高中音樂(lè)教學(xué)中有關(guān)陜北民歌的音樂(lè)藝術(shù)特色分析

趙蔚

摘要：陜北民歌是陜北地區(qū)勞動(dòng)人民在日積月累的勞動(dòng)與創(chuàng)造中得來(lái)的最好的勞動(dòng)成果。所以陜北民歌在各色各樣的地方音樂(lè)中也具有著舉足輕重的地位。將陜北民歌的音樂(lè)藝術(shù)特色引入到高中的音樂(lè)教學(xué)中，是傳承和發(fā)展我國(guó)多地域的民族民間音樂(lè)文化，提高高中生的民間音樂(lè)知識(shí)素養(yǎng)一個(gè)重大的決定。也是對(duì)繼承和發(fā)展陜北民歌起到了一定的促進(jìn)作用。下面就讓我就高中音樂(lè)教學(xué)中有關(guān)陜北民歌的音樂(lè)藝術(shù)特色進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè) 陜北民歌 藝術(shù)特色

音樂(lè)教育不同于任何藝術(shù)的教育。高中的音樂(lè)教育教學(xué)更是要以學(xué)生的自身全面發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。所以陜北民歌的藝術(shù)特色正是符合其要求。它的意義就在于要求學(xué)生要從自己的心理和興趣需要的基礎(chǔ)之上，可以主動(dòng)尋找探索在音樂(lè)之中所正真表達(dá)的感情，只有將自身需求欲望和對(duì)音樂(lè)獨(dú)特的見(jiàn)解，才能發(fā)揮出音樂(lè)在教育教學(xué)之中最純粹的目的。使學(xué)生可以在陜北民歌的熏陶下，更加的喜愛(ài)我國(guó)民間音樂(lè)、學(xué)會(huì)享受音樂(lè)，促進(jìn)自身音樂(lè)素養(yǎng)的發(fā)展。

一、高中的音樂(lè)教學(xué)不斷引入地方音樂(lè)成為教學(xué)特色

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)，高中的音樂(lè)教學(xué)已經(jīng)越來(lái)越受到教育界的重視。民間音樂(lè)作為具有地方特色的音樂(lè)文化，在現(xiàn)如今已經(jīng)被流行音樂(lè)以及各式各樣的外國(guó)音樂(lè)文化所影響，地位明顯下降，有些地域的音樂(lè)早已經(jīng)被人們所忘懷。在《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是民族文化的重要組成部分，要善于將本地區(qū)民間資源運(yùn)用在音樂(lè)教學(xué)中，使學(xué)生從小受到民族音樂(lè)文化的熏陶?！彼赃@就說(shuō)明了，將有地方特色的音樂(lè)融入到高中的音樂(lè)教學(xué)的課程，是對(duì)高中音樂(lè)知識(shí)的拓展，為學(xué)生們枯燥乏味的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了無(wú)限的歡樂(lè)，學(xué)習(xí)之余，也是陶冶學(xué)生情操一個(gè)極其重要的手段。而且也促進(jìn)了我國(guó)民間音樂(lè)的發(fā)展。

二、陜北民歌的分類以及藝術(shù)特色

首先，陜北地區(qū)具有豐富的民歌資源，在獨(dú)特的歷史文化條件，地理環(huán)境和政治因素的影響下，形成的民歌。陜北民歌主要分為勞動(dòng)號(hào)子、信天游、小調(diào)三類。勞動(dòng)號(hào)子主要有踩場(chǎng)號(hào)子，打夯號(hào)子和耕地吆牛曲等，這些歌的歌詞都是陜北人們?cè)谛燎诘膭谧髦蟹磸?fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)在特定的場(chǎng)景中再結(jié)合勞動(dòng)者們的需要，就此形成了鼓舞勞動(dòng)熱情最直接的表現(xiàn)形式。這也正是學(xué)生在學(xué)習(xí)中所需要的表現(xiàn)力。勞動(dòng)再創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了人類的社會(huì)文化，因此勞動(dòng)號(hào)子是人類社會(huì)第一種詩(shī)歌形式，也是詩(shī)歌的來(lái)源，沒(méi)有之一。

其次，陜北民歌的第二大類信天游，顧名思義，陜北民歌所表達(dá)的思想感情是極為豐富的，所以勞動(dòng)人民創(chuàng)造時(shí)候也不會(huì)受環(huán)境的影響，隨時(shí)隨地都可以自由的發(fā)揮與創(chuàng)作。因?yàn)檫@樣信天游的表達(dá)方式才會(huì)如此的不拘一格。他的歌詞都是以現(xiàn)實(shí)中的的景物來(lái)作為展開(kāi)聯(lián)想的對(duì)象，而且經(jīng)常使用比興的手法。信天游在演唱形式上不受曲調(diào)的限制，因此唱起來(lái)更加自由舒展，感情奔放。如果將這種自由的演唱運(yùn)用在高中的音樂(lè)教學(xué)中，也許將會(huì)得到意想不到的效果。

最后，小調(diào)題材也很多樣，它的題材可以是歷史事件、也可以是生活的故事、還可以是各種現(xiàn)實(shí)生活上的政治與社會(huì)熱點(diǎn)。所以小調(diào)的表現(xiàn)內(nèi)容也是極其豐富與有趣的。在如今社會(huì)不斷的發(fā)展推動(dòng)下，小調(diào)也和其他的藝術(shù)形式相互交融、相互影響，例如歌舞，戲曲等。是小調(diào)在藝術(shù)上得到了更加完善表現(xiàn)力。此外，在有些小調(diào)作品中，內(nèi)容和題材可以很相似甚至可以基本相同，但是卻有著不同的幾種曲調(diào)，在這種相互影響和相互發(fā)展中，也成了小調(diào)重要的特征之一。

三、陜北民歌對(duì)高中音樂(lè)教學(xué)的影響

根據(jù)國(guó)家美育的要求，有選擇的提煉和選擇陜北民歌融入高中音樂(lè)教材，不僅能讓學(xué)生了解該地區(qū)民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，，更能促使學(xué)生們形成正對(duì)音樂(lè)最為正確的價(jià)值觀。

（一）音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

要在基本的音樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)上去發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，有所拓展，這樣的教學(xué)方法，就可以使不同的音樂(lè)素養(yǎng)、不同的接受能力的學(xué)生，可以更容易的去接受新的挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)新的樂(lè)趣。在老師教唱民歌的同時(shí)還可以滲透與歌曲相關(guān)的歷史，地理環(huán)境，風(fēng)土人情，文化習(xí)俗，使學(xué)生們有興趣去了解陜北地區(qū)的歷史文化和音樂(lè)文化，同時(shí)也能加深學(xué)生對(duì)民歌音樂(lè)文化知識(shí)的掌握和理解。

（二）教學(xué)方式

陜北民歌和當(dāng)?shù)厝藗兊纳钣兄艽蟮穆?lián)系，所以老師也可以鼓勵(lì)學(xué)生，在旋律不變的情況下可以根據(jù)自己熟悉的事物或者喜歡的東西進(jìn)行即興的填詞，可以使學(xué)生了解陜北文化的風(fēng)格特點(diǎn)。

在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，也并非是照搬照抄，將一切有關(guān)于民歌民謠，都運(yùn)用到其中，在教學(xué)中我們都是取其精華，去其糟粕。因?yàn)橐魳?lè)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，課程資源不能與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境脫離。除了教師正常課堂教學(xué)之外，學(xué)校還可以組織學(xué)生積極參加一些文藝活動(dòng)，邀請(qǐng)同學(xué)自己唱起一首首高亢的陜北民歌，鼓勵(lì)他們對(duì)歌曲進(jìn)行加工創(chuàng)作，重新編排、演繹，這樣更能使同學(xué)親身體驗(yàn)地方音樂(lè)帶來(lái)的魅力。這也更加的有利于學(xué)生對(duì)我國(guó)民間音樂(lè)興趣的開(kāi)發(fā)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，陜西民歌作為我國(guó)口頭類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也成為陜北人民多年來(lái)的教化工具，這是一本活的音樂(lè)教材。在高中音樂(lè)教育教學(xué)中，應(yīng)該學(xué)習(xí)陜北民歌中質(zhì)樸的語(yǔ)言，真摯的情感。正是這種歌唱內(nèi)心世界的歌曲，才能教育學(xué)生們珍惜美好的青春，感恩美好的生活。這也是教育功能的完美體現(xiàn)，它不僅使學(xué)生們了解陜北的風(fēng)土人情和關(guān)于民間音樂(lè)知識(shí)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生們堅(jiān)韌，淳樸的人格。在現(xiàn)在化教學(xué)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們要認(rèn)真的利用陜北民歌中最精彩、最精華的一部分，還要不斷的完善和調(diào)整音樂(lè)課程的內(nèi)容，才能使陜北地區(qū)的音樂(lè)教育更好地融入到高中音樂(lè)教學(xué)中去，最大限度的保證陜北民歌音樂(lè)資源發(fā)揮其最大的功效。

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