京韻翰墨言為先

王婧

摘要：張永和（1940-），北京人，當(dāng)代知名戲曲劇作家之一，其作品以濃濃的“京味”著稱。語(yǔ)言是展現(xiàn)藝術(shù)作品獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的重中之重，本文即擬以張永和有代表性的“京味”劇作為例，簡(jiǎn)要分析其創(chuàng)作的語(yǔ)言特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：張永和 “京味” 語(yǔ)言特色

張永和劇作“京味”語(yǔ)言的特點(diǎn)可以戲而不謔、俗而不貧八字蔽之，這種特點(diǎn)與其長(zhǎng)期系統(tǒng)地研讀老舍先生劇作有著莫大的關(guān)系。一般地說(shuō)，北京人用自己的方言講故事，本不算是件難事，但真正要做到以上說(shuō)的兩點(diǎn)卻不甚容易?！熬┪墩Z(yǔ)言是幽默的，但他和貧嘴只有一步之遙，有時(shí)候說(shuō)過(guò)了就是貧嘴了?！雹僬\(chéng)如以上所說(shuō)，老北京的片兒湯話稍有不慎便會(huì)滑入貧嘴之列，沒(méi)有深厚的生活底蘊(yùn)和精深的語(yǔ)言駕馭能力，是無(wú)法恰到好處拿捏其區(qū)別的。

一、戲而不謔

這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在張氏語(yǔ)言的喜劇化效果即幽默上，這種幽默語(yǔ)言通常用于劇中丑角或具備丑角特征的人物形象，間或應(yīng)用于喜劇化的戲劇場(chǎng)景，主要作用在于進(jìn)一步生動(dòng)形象的刻畫(huà)人物。比如，《風(fēng)雨同仁堂》在展現(xiàn)樂(lè)八爺這一人物形象時(shí)，即充分運(yùn)用語(yǔ)言這一手段體現(xiàn)了其喜劇化的人物特征。在全劇中，這個(gè)人物的語(yǔ)言風(fēng)格是與劇中所有人物大相徑庭的，充滿了游戲與不嚴(yán)肅感。首場(chǎng)，在劇中人物都沉浸于悲涼的氣氛中時(shí)，在樂(lè)大奶奶為《眾難奇聞》中記錄的老宅金銀細(xì)軟被洗劫一空而震時(shí)，他卻將視點(diǎn)很自然地移向了自己那些雞零狗碎的玩意兒上，“大査柜，宅子里我那些鳥(niǎo)呢？畫(huà)眉、百靈、紅子、黃雀兒、藍(lán)靛頦兒，都上哪兒去了？”、“那只哈巴狗呢？”②這些語(yǔ)言與當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景產(chǎn)生了極大的反差與矛盾，形成了較強(qiáng)的喜劇效果。然而作者的創(chuàng)作意圖又很明顯，重在以先抑后揚(yáng)的筆觸凸顯出其后發(fā)現(xiàn)老匾遺失的樂(lè)徐氏胸懷的“大愛(ài)”，可以說(shuō)寥寥數(shù)言便將兩個(gè)性格反差極大的人物形象生動(dòng)的展現(xiàn)于觀眾面前，不但不攪戲，反為凝重的劇情增添了幾分必要的諧趣。

在整個(gè)情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，樂(lè)老八始終保持這種語(yǔ)言風(fēng)格，哪怕是正經(jīng)話題，也能充分表現(xiàn)出人物內(nèi)在的非嚴(yán)肅性，正應(yīng)了蘇國(guó)榮先生所說(shuō)：“丑角的語(yǔ)言必須滑稽，他與生、旦等行當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言風(fēng)格截然不同，即使在評(píng)論人生或國(guó)家大事，也常用詼諧幽默的趣語(yǔ)說(shuō)出”③。以第二場(chǎng)為例，針對(duì)黃維廉拱手相送的四萬(wàn)兩銀票，派生了一段樂(lè)徐氏、大査柜、樂(lè)老八、黃維廉之間的對(duì)唱，在這段唱段的末尾部分，就無(wú)法接受制藥任務(wù)而獲取銀票的惋惜之情，樂(lè)徐氏與樂(lè)老八的表述又產(chǎn)生了戲劇性的反差，一則是“好事難成空長(zhǎng)嘆”，一則是“狗咬尿泡白喜歡”，一則是書(shū)面用語(yǔ)、落落大方，一則是對(duì)生活的形象提煉、平實(shí)淺近，充分體現(xiàn)了嚴(yán)肅中的幽默；另有張宏亭義憤填膺的提出不能昧良心為洋人造酒慶功時(shí)，樂(lè)老八也提出了贊同意見(jiàn)，然而他的表述卻是另一番景象，“洋鬼子把咱們同仁堂糟蹋成這德性，還給他造酒喝？呀呸！給他們尿喝！”④從幽默中體現(xiàn)出荒唐人物身上同樣秉承的一種民族大義，以不同于一般的表現(xiàn)方式升華了人物形象。

另外在張永和的劇作中，還有一種特殊的透著辛酸的幽默，這種手法的運(yùn)用是老舍先生對(duì)其劇本創(chuàng)作深遠(yuǎn)影響的又一佐證?！稛焿亍分新櫺≤幵讵z中與牢頭的一段對(duì)話：

牢子：聶師傅，您可想開(kāi)點(diǎn)兒，興許是九爺他把您給忘了，保不齊哪天他就想起來(lái)了……

[烏世保下，牢子下]

聶小軒：那他要總想不起來(lái)呢？⑤

這當(dāng)中無(wú)辜與無(wú)奈并存，冷漠與酸楚同在，沒(méi)有這種特殊的語(yǔ)境，便無(wú)法形成以上說(shuō)的那種內(nèi)涵深遠(yuǎn)的幽默方式，也就無(wú)法充分體現(xiàn)身處末世的良善百姓是如何被當(dāng)權(quán)者輕賤于無(wú)形，進(jìn)而更強(qiáng)有力地生發(fā)出對(duì)當(dāng)權(quán)者的控訴。

雖說(shuō)這種創(chuàng)作手法的集大成者是老舍先生，而事實(shí)上，但凡透視沉浮于世的平民百姓的人生遭際時(shí)，大抵都是要用到它的，也可以說(shuō)這是現(xiàn)實(shí)主義題材作品所共有的創(chuàng)作手法之一。再請(qǐng)看《龍須溝》中的這樣一段群口：

程娘子：別怕，這兒沒(méi)有黑旋風(fēng)，黑旋風(fēng)上咱這兒干嘛來(lái)呀？

程瘋子：不對(duì)，你蒙我，我聽(tīng)見(jiàn)了。（指丁四嫂）你，你說(shuō)他來(lái)了

……

王大媽?zhuān)簞e一驚一乍的，你看，咱這兒哪兒有黑旋風(fēng)?。?/p>

程瘋子：（害怕地對(duì)王大媽?zhuān)┖谛L(fēng)，你就是黑旋風(fēng)……（往程娘子身后躲）

王大娘：合著這院里就我像惡霸，這是怎么話兒說(shuō)的。

……

程瘋子：王大媽……（又看）不對(duì)，你是梨山老母。

王大媽?zhuān)旱?，今兒跟我扎上了，哪兒又出?lái)個(gè)梨山老母??？

程瘋子：“薛丁山征西”呀，我唱過(guò)。⑥

這是程瘋子獨(dú)有的幽默，充分體現(xiàn)了其“瘋”的性格特質(zhì)，是一種在黑暗統(tǒng)治下被摧殘被壓迫者含淚的控訴，當(dāng)然也是老舍先生原作中的精髓和核心，張氏在改編過(guò)程中將之傳承了下來(lái)，在新的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中延續(xù)了原作強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。

二、俗而不貧

這突出體現(xiàn)在老北京特有的語(yǔ)言方式上，俚俗是京味語(yǔ)言有別于其他語(yǔ)言體系的獨(dú)特魅力，劇作家就是利用生長(zhǎng)于北京、對(duì)北京三教九流之文化爛熟于胸的天然優(yōu)勢(shì)，在創(chuàng)作、改編劇目過(guò)程中為劇作添加了許多富于老北京風(fēng)味的藝術(shù)語(yǔ)言，賦予了作品以獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。

其一，民諺與黑話雜糅。這是老北京兩種具有鮮明文化差異的語(yǔ)言表達(dá)方式。民謠是老百姓在生活中逐漸總結(jié)出來(lái)的，具有俚俗的特點(diǎn)，如《煙壺》中的“蓮呀蓮花燈呀，今兒個(gè)點(diǎn)了明兒個(gè)扔?。　边@是典型的北京民諺，用在劇中清晰地為劇情發(fā)展做出了極具特色的舞臺(tái)提示。而黑話則在地痞、流氓等黑社會(huì)群體中流行，特點(diǎn)是鄙俗粗野，如《龍須溝》中的“擱著你的、放著我的，咱們走著瞧”，用現(xiàn)在的話說(shuō)叫“山水有相逢”，簡(jiǎn)單的一句話就把馮狗子恃強(qiáng)凌弱、睚眥報(bào)復(fù)的市井潑皮秉性表露無(wú)疑。

其二，老北京特殊的藝術(shù)樣式數(shù)來(lái)寶、單弦曲的運(yùn)用。如《龍須溝》中程瘋子和程娘子對(duì)唱的單弦曲《風(fēng)雨歸舟》：“霎時(shí)間雨過(guò)風(fēng)兒寒，天晴雨過(guò)風(fēng)消云散”，合著其前的一段“恍惚惚八仙桌子大門(mén)簾兒”的唱詞，十分鮮活的將藝人追憶往昔時(shí)光的懷戀之情表達(dá)的真切明了，可謂是既韻味十足又畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。再說(shuō)該劇中程瘋子給小妞說(shuō)數(shù)來(lái)寶：“喇叭花兒，真好玩兒，張著大嘴唱單弦兒，喇叭花兒，開(kāi)成串兒，送給小妞編小辮兒”、“不要說(shuō)我無(wú)能，這年頭兒，也就你把我疼。唱單弦數(shù)我行，今天沒(méi)來(lái)黑旋風(fēng)”，⑦在老北京風(fēng)味的基礎(chǔ)上，明確了程瘋子時(shí)時(shí)刻刻不忘單弦的藝術(shù)情結(jié)和對(duì)純真孩童的愛(ài)，從另一個(gè)層面講也是對(duì)黑暗世俗的鄙視和被剝奪藝術(shù)生命的無(wú)聲控訴。endprint

其三，貫穿始終的京腔京韻。這里要說(shuō)的其實(shí)就是特色鮮明的北京方言了，它滲透于張永和劇本創(chuàng)作的字里行間，運(yùn)用恰到好處，韻味饒然。比如常用省略句，就是老北京話的一大突出特點(diǎn)：

不著急，我一人一口的，怎么也好辦。（《龍須溝》）

就沒(méi)蹬著錢(qián)（《龍須溝》）

得，就這一半天給您回話兒（《煙壺》）

媽?zhuān)蚰膬很O來(lái)的這么些陳芝麻爛谷子的，凈瞎掰活（《龍須溝》）

字詞的變義，如《龍須溝》中拉車(chē)的丁四說(shuō)的一番話“昨兒個(gè)好容易碰上個(gè)座兒，誰(shuí)承想是個(gè)當(dāng)兵的，打永定門(mén)一直轉(zhuǎn)悠到德勝門(mén)臉兒，臨了，一個(gè)子兒沒(méi)給不說(shuō)，還差點(diǎn)兒給我個(gè)大脖拐子！交了車(chē)就掉點(diǎn)兒了”，⑧這其中有兩處放在北京話里詞義發(fā)生變化詞兒，一處是“座兒”，這是老北京服務(wù)業(yè)對(duì)顧客的一種稱呼，直到現(xiàn)在，北京的館子、戲樓里還經(jīng)常用到這種表達(dá)方式；一處是“掉點(diǎn)兒”，指的是超出了時(shí)間。又如同劇中“丁四，你別胡噙??！”這個(gè)噙字原先是叼、含的意思，放在這里構(gòu)成胡噙一詞，就演化成胡攪蠻纏之意了。

特色詞匯，這在張永和的劇作中可謂字兒字兒是，句句兒有，是其劇作明顯的地域化標(biāo)識(shí)。如《煙壺》中九爺說(shuō)聶小軒是“老梆子”，這是對(duì)老人的一種蔑稱，用在這里突出體現(xiàn)了九爺依仗權(quán)勢(shì)作威作福的丑惡嘴臉。再如張永和在其劇作中常用的一連串如“敢情”、“溜溜”、“別介”、“糟踐”、“末了兒”、“逗悶子”、“上趕著”、“合著”、“饒世界”、“可著四九城”、“撒丫子”、“留神”、“這唱的是哪出兒啊”等等，無(wú)不滲著濃濃的京味兒。

注釋?zhuān)?/p>

①王勇：《京味文化》，北京：時(shí)事出版社，2008年，第397頁(yè)。

②張永和，藍(lán)蔭海，王新紀(jì)：《風(fēng)雨同仁堂》，《新劇本》，1998年第2期，第27頁(yè)。

③蘇國(guó)榮：《戲曲美學(xué)》，北京：文化藝術(shù)出版社，1999年，第274頁(yè)。

④張永和，藍(lán)蔭海，王新紀(jì)：《風(fēng)雨同仁堂》，《新劇本》，1998年第2期，第29頁(yè)。

⑤張永和，王保春：《煙壺》，《新劇本》，1996年第3期，第8頁(yè)。

⑥張永和，顧威：《龍須溝》，《新劇本》，1997年第1期，第6頁(yè)。

⑦張永和，顧威：《龍須溝》，《新劇本》，1997年第1期，第7-8頁(yè)。

⑧張永和，顧威：《龍須溝》，《新劇本》，1997年第1期，第9頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張永和，王保春.煙壺[J].新劇本，1996，（03）.

[2]張永和，顧威.龍須溝[J].新劇本，1997，（01）.

[3]張永和，藍(lán)蔭海，王新紀(jì).風(fēng)雨同仁堂[J].新劇本，1998，（02）.

[4]蘇國(guó)榮.戲曲美學(xué)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1999.

[5]王勇.京味文化[M].北京：時(shí)事出版社，2008.endprint