弘中華之韻，揚(yáng)文化之帆

段芋伶

【摘 要】中華文化，源遠(yuǎn)流長，泱泱五千年的大國，留給我們的財(cái)富是巨大的，高中生正是社會(huì)意義建設(shè)的后備軍，只有心懷祖國大愛，不斷的完善自我，堅(jiān)持天人合一的發(fā)展觀念，并且在面對(duì)任何困難的時(shí)候都能夠堅(jiān)持到底，不斷拼搏，才能夠在成為中堅(jiān)力量的時(shí)候發(fā)揮出自己應(yīng)該發(fā)揮的作用。

【關(guān)鍵詞】中華文化；傳承；精神

泱泱五千年的大國，留給我們最重要不僅僅是瑰麗的建筑，華麗的詩歌，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f，也不僅僅是霓裳羽衣，踏燕飛歌，最為重要的是那些一代一代傳承而來的精神，不屈不撓，勇敢向前的中國魂。

1.愛國主義精神是鑄就中華大國的根本

孟子曾經(jīng)說過：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！边@里的“氣”指的是一種主觀的精神狀態(tài)，也就是我們常常說的精神。至于“浩然之氣”被人們理解為人們擁有的至高的正氣和節(jié)操，而愛國主義精神正是這種正氣和節(jié)操充分展示。在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，愛國一直是一種最為崇高的“大節(jié)”。我們?cè)诜闯烧Z字典時(shí)，或者在贊美人時(shí)常常使用這樣的成語“見義勇為”，“舍身取義”、“當(dāng)仁不讓”、“殺身成仁”等等，自古以來最值得人們贊頌的就是這樣的一類人，能夠講究自己的情操，崇尚氣節(jié)，一代代的口口相傳，言傳身教將中國人的正義感以及是非明理心培養(yǎng)出來，浩浩然的民族正氣一直凝聚在大家心里，正是這種代代相傳的正氣形成了每個(gè)人對(duì)民族和國家的熱愛與氣節(jié)。最早提出愛國主義這個(gè)概念是近代，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有著深刻的關(guān)系，正是這樣的時(shí)代背景，造就出一個(gè)個(gè)愛國的豐碑。雖然提出是在近代，但是愛國驚聲一直深深的流淌在每一個(gè)中華兒女的骨子里，我們可以看到很多著作里都有對(duì)愛國精神的描述。如：先秦時(shí)期，“廓然大公”等就已經(jīng)被我們的祖先奉為追求的目標(biāo)，需要實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值。除此之外孟子也對(duì)這種價(jià)值觀進(jìn)行了諸多描述，如：“樂以天下，憂以天下”，還有荀子提出的“成天下之大事”等，都展現(xiàn)了每個(gè)中華兒女心懷天下的情懷。然而這種信念通過書本，通過父母口頭的代代相傳，一代代增加，一代代提高，這種精神不斷的完善精煉。我們銘記在心，甚至脫口而出的恐怕是來自宋朝范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、以及明朝末期顧炎武的“國家興亡，匹夫有責(zé)”的名言，這兩句話是對(duì)愛國精神最精煉的總結(jié)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的是十多個(gè)字充分的將中華兒女將天下作為己任，憂國憂民，等豪情壯志以及浩浩然志氣表達(dá)出來。一個(gè)心中有大愛的人，才有資格去創(chuàng)造未來。身為時(shí)代的創(chuàng)造者，社會(huì)主義建設(shè)的后備力量，我們要做一個(gè)心中有大愛的人，去為自己的國家搏出一個(gè)嶄新的未來。

2.學(xué)會(huì)進(jìn)行自我修養(yǎng)才能成就大我

自古以來，人格修養(yǎng)一直是中華兒女最看重的。在《禮記·大學(xué)》中有這樣的一句話“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。也就是說：不論是天子還是普通的百姓，修身是最重要的，也是人生的根本。充分的完善自我才是修身的最終目標(biāo)，站在道德的高點(diǎn)上，看待國家興亡，看待平民生活，這樣才能有最好的選擇為國為民。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，自我修養(yǎng)已經(jīng)形成了一套完整的有自己特色的方法，比如要學(xué)會(huì)自省，要學(xué)會(huì)慎獨(dú)等?！拔崛杖∥嵘怼本褪切摒B(yǎng)人格的最強(qiáng)有力的代表。慎獨(dú)，是我國最重要的，最具有中華特色的自我修身方法，《禮記》中的：“君子慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。是對(duì)慎獨(dú)最早的描述，也充分展現(xiàn)了其內(nèi)在含義。簡(jiǎn)而言之，慎獨(dú)就是說指一個(gè)人即使在獨(dú)處的時(shí)候，也要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，不能因?yàn)闆]有人關(guān)注自己就放縱自己行為。正是因?yàn)檫@種培養(yǎng)自我修為，時(shí)常自省的習(xí)慣成就了我國人民時(shí)刻踐行民族道德是自覺和主觀能動(dòng)性。正是因?yàn)槿绱?，才有那么多品德高尚，意志?jiān)強(qiáng)的君子豐碑。

3.天人合一培養(yǎng)審美

培養(yǎng)一個(gè)人的感性能力最好的教育方式就是審美教育。老祖宗留給我們最珍貴的財(cái)物就是“天人合一，天人合德”的審美觀念。一個(gè)人的審美觀念直接決定了日后這個(gè)人的人格是否高尚，人性是否完美。一個(gè)人只有擁有美好的情操以及道德的時(shí)候，才能真正的感受世間的美好，欣賞并且珍惜這些美好，并且努力創(chuàng)造美好。在這個(gè)周而復(fù)始的過程中，使自己不斷的完善，不斷進(jìn)步。在《周易大傳》中對(duì)天地人三者之間的關(guān)系進(jìn)行了這樣的描述：“夫大人者，與天地合德，與日月合明，與四時(shí)合序?！边@符合我國先賢的想法。所謂道德就是指自然，社會(huì)和人共生共存的現(xiàn)象。社會(huì)進(jìn)步是需要人們?nèi)?shí)踐的，但是如何實(shí)踐就需要道德的指導(dǎo)，并且通過不斷的實(shí)踐提高對(duì)社會(huì)發(fā)展以及自然發(fā)展的認(rèn)識(shí)，正是哲學(xué)中講到的“認(rèn)識(shí)來自于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐”。當(dāng)人們能真正夠達(dá)到“天人合一”的時(shí)候，在進(jìn)行實(shí)踐的過程中就會(huì)更加順利，也就達(dá)到了上文所說的“天人合德”。我們可以通過這兩個(gè)詞看到人的地位還是占據(jù)主要位置的，但是了解社會(huì)與自然的發(fā)展規(guī)律也是不可替代的，人與自然完美的融合才是最終目的。對(duì)于人與自然關(guān)系日益緊張的今天，“天人合一”更具有實(shí)踐意義。

4.自強(qiáng)不息鑄就耀眼中華

清華是正處在高中的我們每一個(gè)人心中最神圣的殿堂。在每一個(gè)清華人都牢牢記住一句話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊阋砸姷?，自強(qiáng)不息是多么的重要。這句話出自《周易》，大概意思就是說：天道一直向前進(jìn)，從來不曾停歇，才能不斷的循環(huán)往復(fù)，向前發(fā)展；所以每一個(gè)君子都應(yīng)想天之美德學(xué)習(xí)，不斷向前，自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息已經(jīng)深深地烙印在每個(gè)人的心上，不斷的進(jìn)行自我進(jìn)步，不斷的學(xué)習(xí)新的東西，這不僅僅是一種尋求自我進(jìn)步，更多的是展現(xiàn)中華兒女不屈不饒，堅(jiān)強(qiáng)奮斗的品質(zhì)。正是因?yàn)檫@種精神，我國才能不管經(jīng)歷多少磨難，還能堅(jiān)持獨(dú)立，繁榮。正是因?yàn)檫@種精神，才孕育了那么多使我國屹立在世界大國之林的專家學(xué)者們。正是因?yàn)檫@種精神，才會(huì)有這么團(tuán)結(jié)的中華民族。流傳了五千年的傳統(tǒng)文化的精華之一就是自強(qiáng)不息，為了民族和國家的勝利，不斷的奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上。當(dāng)然自強(qiáng)不息不僅僅是指勇往直前，不怕困難，努力攀登，還包括自強(qiáng)自謙，擁有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

21世紀(jì)對(duì)于中華民族來說，是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的，也是充滿困難和挫折的。任何一項(xiàng)成功都不可能一蹴而就，需要堅(jiān)持不斷的努力。高中生正是社會(huì)意義建設(shè)的后備軍，只有心懷祖國大愛，不斷的完善自我，堅(jiān)持天人合一的發(fā)展觀念，并且在面對(duì)任何困難的時(shí)候都能夠堅(jiān)持到底，不斷拼搏，才能夠在成為中堅(jiān)力量的時(shí)候發(fā)揮出自己應(yīng)該發(fā)揮的作用，將任何阻礙民族發(fā)展復(fù)興困難挑戰(zhàn)一一掃清。所以說老祖先留給我們的是建設(shè)國家，完善自我的堅(jiān)強(qiáng)信念，文化瑰寶。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：南雅中學(xué)）