基于語(yǔ)料庫(kù)的“很+名詞”結(jié)構(gòu)的認(rèn)知解析

摘 要：“很+名詞”結(jié)構(gòu)的討論曾一度占據(jù)了語(yǔ)言熱點(diǎn)現(xiàn)象的一席之地，它的發(fā)展始終伴隨著“合法”與否的問(wèn)題，這一問(wèn)題各家也難有統(tǒng)一意見(jiàn)。本文試著從人類自身的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制來(lái)分析這一結(jié)構(gòu)的成因，同時(shí)又證明了“很+名詞”結(jié)構(gòu)的能產(chǎn)性。本文中所引例句是中國(guó)傳媒大學(xué)有聲媒體語(yǔ)言文本語(yǔ)料庫(kù)中的真實(shí)文本素材。

關(guān)鍵詞：“很+名詞”；轉(zhuǎn)喻；認(rèn)知機(jī)制；語(yǔ)料庫(kù)；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)

0 引言

語(yǔ)言是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)，它的發(fā)展既遵循著自身規(guī)律，又與社會(huì)的發(fā)展關(guān)系密切。語(yǔ)言內(nèi)部三要素之間的相互作用共同促進(jìn)語(yǔ)言的變革與創(chuàng)新，其中最活躍、最敏銳、最能反映語(yǔ)言發(fā)展?fàn)顩r的，便是詞匯。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，媒體的發(fā)展日新月異，人們已不再滿足于新詞的創(chuàng)造和傳播，一些新奇的語(yǔ)言表達(dá)也是花樣百出，“被相親”、“犀利哥”、“房祖宗”、“很小資”等等“不合常規(guī)”的語(yǔ)言表達(dá)一出現(xiàn)就得到了廣泛的傳播。其中“程度副詞+名詞”結(jié)構(gòu)這一持久流行的句式格外引人注目。本文試以中國(guó)傳媒大學(xué)有聲媒體語(yǔ)言文本語(yǔ)料庫(kù)為基礎(chǔ)對(duì)典型的“程度副詞+名詞”結(jié)構(gòu)——“很+名詞”進(jìn)行具體釋例，以期更接近真實(shí)的語(yǔ)言本質(zhì)。

1 “程度副詞+名詞”結(jié)構(gòu)的研究歷程

學(xué)界對(duì)“程度副詞+名詞”的研究經(jīng)歷了由否定到討論再到深入的過(guò)程。思考的問(wèn)題主要集中在這一結(jié)構(gòu)的“合法性”以及結(jié)構(gòu)的成因上，20世紀(jì)60年代的研究主要是單純地討論副詞能否修飾名詞，朱德熙先生（1961）認(rèn)為副詞不能修飾名詞，直接否定了這一組合。80、90年代，關(guān)于這一結(jié)構(gòu)的“合法性”問(wèn)題的爭(zhēng)論達(dá)到了頂峰。90年代以后，越來(lái)越多的學(xué)者投入到“程度副詞+名詞”結(jié)構(gòu)本身的研究上。其中，程度副詞與名詞組合產(chǎn)生的原因問(wèn)題，其解釋歸結(jié)起來(lái)為兩方面原因——社會(huì)原因和語(yǔ)言內(nèi)部原因，是眾多問(wèn)題的焦點(diǎn)。具有代表性的是邢福義先生在《“很淑女”之類說(shuō)法語(yǔ)言文化背景的思考》一文中，將副名結(jié)構(gòu)與其使用者的文化背景聯(lián)系起來(lái)，從語(yǔ)言的外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)層面進(jìn)行了分析，為這一問(wèn)題的研究拓寬了思路。

“程度副詞+名詞”結(jié)構(gòu)的分析研究雖然取得了不少的理論成就，但總是拘泥于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的范疇，我們是否可以從新的角度出發(fā)，用新的方法和理論進(jìn)行思考？認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)或許能為我們提供更進(jìn)一步的解釋。

2 “很+名詞”結(jié)構(gòu)在中國(guó)傳媒大學(xué)文本語(yǔ)料庫(kù)中的分布

筆者選取了八個(gè)比較有代表性的“很+名詞”結(jié)構(gòu)：“很淑女”、“很個(gè)性”、“很陽(yáng)光”、“很青春”、“很女人”、“很現(xiàn)代”、“很傳統(tǒng)”、“很小資”，并統(tǒng)計(jì)了它們?cè)诖苏Z(yǔ)料庫(kù)中的出現(xiàn)頻次，考察了2008、2009、2010、2011、2012年的分布，以初步了解“很+名詞”結(jié)構(gòu)近幾年在主流媒體中的使用情況。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果看出：主流媒體（特別是中央電視臺(tái)）對(duì)于“很+名詞”這一結(jié)構(gòu)的使用普遍較少，雖然這不能代表全部情況，但可說(shuō)明“很+名詞”結(jié)構(gòu)未作為一個(gè)固定的結(jié)構(gòu)確定下來(lái)，但在語(yǔ)料庫(kù)檢索過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)構(gòu)同時(shí)是一個(gè)非常能產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，它并不局限于幾個(gè)特殊的用法，而是有著非常多樣的組合形式。下文將就這一點(diǎn)進(jìn)行闡釋。

3 轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式

這種語(yǔ)言現(xiàn)象的運(yùn)用其實(shí)是認(rèn)知視角的選擇或改變，是語(yǔ)言交際者主觀意圖的一種認(rèn)知突顯，是人類轉(zhuǎn)喻思維的結(jié)果。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，人們?cè)谡J(rèn)知未知事物的時(shí)候，總是力圖從已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)去理解和解釋未知的世界，而對(duì)于一個(gè)復(fù)雜的事物而言，其所包含的屬性和特征又是多方面的，如何快速地把握這個(gè)事物的精髓呢？人們習(xí)慣上往往是從一個(gè)主要特征或?qū)傩猿霭l(fā)，從而達(dá)到認(rèn)知陌生事物的目的。同時(shí)，對(duì)于已知的情景或事物，如果從不同的視角去觀察，就會(huì)在大腦中形成不同的意向，從而產(chǎn)生不同的表達(dá)方式。Lakoff（1987）認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻是在同一認(rèn)知域內(nèi)用用突顯、重要、易感知、易記憶、易辨認(rèn)的部分替代整體或整體的其他部分，或用具有完形感知的整體替代部分。在轉(zhuǎn)喻中，載體充當(dāng)參照點(diǎn)并能激活或提供了解轉(zhuǎn)喻目標(biāo)的心理通道。從認(rèn)知心理上，語(yǔ)言學(xué)家把它概括為“凸顯”和“接近”。那么，我們可以將轉(zhuǎn)喻簡(jiǎn)單地理解為：利用已知域和未知域之間的接近和關(guān)聯(lián)，用凸顯度高的特征和屬性“嫁接”到凸顯度低的特征和屬性，從而達(dá)到認(rèn)知未知域的目的的一種認(rèn)知思維模式。從本質(zhì)上來(lái)看，轉(zhuǎn)喻是我們?nèi)粘Ｋ季S的一種方式，是形成概念系統(tǒng)的一種認(rèn)知手段和工具。

4 “很+名詞”結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制

轉(zhuǎn)喻的過(guò)程中，有一個(gè)非常重要的原則，就是它的來(lái)源域要顯著，且同屬一個(gè)認(rèn)知框架。這是指用A轉(zhuǎn)喻B時(shí)，A、B首先應(yīng)該在同一認(rèn)知框架內(nèi)，并且A要比B顯著。認(rèn)知框架是人類根據(jù)經(jīng)驗(yàn)建立的概念與概念之間的各種相對(duì)固定關(guān)聯(lián)的模式。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，認(rèn)知框架是我們與外界交互作用的產(chǎn)物。常見(jiàn)的認(rèn)知框架有容器——內(nèi)容、整體——部分、施事——?jiǎng)幼鳌苁?、事物——性狀、領(lǐng)有者——領(lǐng)有物等，其中最主要的是事物——性狀這一認(rèn)知框架。下面，我們通過(guò)中國(guó)傳媒大學(xué)有聲媒體語(yǔ)言文本語(yǔ)料庫(kù)中的例句來(lái)具體分析：

4.1 很+抽象名詞

（1）就這個(gè)歌叫《那個(gè)不太冷的冬天》，像這種歌都是很青春，很美。 （2）我也是70后的人，我也覺(jué)得我很傳統(tǒng)。 （3）我懂了，他就是一個(gè)很個(gè)性的孩子。 （4）鳳尾魚(yú)是南沙萬(wàn)頃沙鎮(zhèn)的特色漁產(chǎn)品，它的魚(yú)卵很美味。

例（1）中“青春”的詞典義是“指少年、青年人的年齡”，也指“年輕時(shí)度過(guò)的美好時(shí)光”，它帶給人活力、單純、青澀的感覺(jué)，這里用“很青春”來(lái)轉(zhuǎn)喻處在青春時(shí)光的人的特征。例如，魯莽、單純、幼稚等。通過(guò)“青春”二字就激活了我們對(duì)于青春的感性印象，不需要通過(guò)很多的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，這樣反而更為貼切。例（2）用“很傳統(tǒng)”來(lái)表達(dá)我們世代相傳的社會(huì)習(xí)慣所具有的特點(diǎn)。例如，保守、不新潮等，這里是用“很傳統(tǒng)”來(lái)轉(zhuǎn)喻“對(duì)待感情不主動(dòng)，比較謹(jǐn)慎”的含義，傳統(tǒng)一詞本身具有的性質(zhì)特點(diǎn)就很明顯。例（3）中的“很個(gè)性”表達(dá)了說(shuō)話人對(duì)談?wù)搶?duì)象“與眾不同、標(biāo)新立異”的評(píng)價(jià)，是利用轉(zhuǎn)喻思維的結(jié)果。例（4）中“美味”本來(lái)是指味道鮮美的食物，這里就用抽象的“美味”概念來(lái)轉(zhuǎn)喻美味所具有的“色、香、味”的具體特征，達(dá)到了表述的目的。

4.2 很+具體名詞

（1）鄧超：其實(shí)我倒覺(jué)得閆姐很女人。 （2）他們就是衣香鬢影的，天天過(guò)一個(gè)很產(chǎn)、很小資，或者是高級(jí)社會(huì)的生活。（3）這一刀就說(shuō)我改變一下，現(xiàn)在是男人很娘，嫩模很嫩，前鋒不進(jìn)球。 （4）這個(gè)人很奶油。 （5）大家都說(shuō)她在電影里表現(xiàn)得很花瓶。 （6）他很驚奇，一般過(guò)去都是很貴的買來(lái)，比賽以前才很寶貝換上去。

上面的例子前三個(gè)是指人的具體名詞，后三個(gè)是指物的具體名詞。例（1）用“很女人”來(lái)轉(zhuǎn)喻女人這一社會(huì)角色所特有的溫婉、優(yōu)雅、柔美的氣質(zhì)，通過(guò)“女人”就激活了我們對(duì)于這一社會(huì)角色的印象，從而在心理上映射出我們所熟知的概念，讓聽(tīng)話者了解到描述對(duì)象溫柔細(xì)膩的一面。例（2）中“小資”本為“小資產(chǎn)階級(jí)”的簡(jiǎn)稱，特指向往西方思想生活，追求內(nèi)心體驗(yàn)、物質(zhì)和精神享受的年輕人。“很小資”就是說(shuō)過(guò)著具有“小資”元素的生活，如浪漫、享受音樂(lè)、追求生活品質(zhì)等。例（3）使用“很娘”來(lái)轉(zhuǎn)喻做事或說(shuō)話沒(méi)有男子漢氣概，性格接近女性化這一特征。這是近兩年在網(wǎng)絡(luò)上興起的表達(dá)，年輕人運(yùn)用的較多，這里的“娘”一般認(rèn)為是古代漢語(yǔ)中對(duì)年輕女子的稱呼。例（4）“奶油”在人們的認(rèn)知概念中是“白色的、又滑又膩”的屬性特征，這里人們可以通過(guò)自身體驗(yàn)來(lái)激活對(duì)于它顯著特征的認(rèn)知，從而可以輕易理解這樣的表達(dá)。例（5）利用人們對(duì)于花瓶的直觀感受來(lái)激活它所代表的特征，即“外表美觀、無(wú)實(shí)用價(jià)值”這一特點(diǎn)，與程度副詞語(yǔ)義結(jié)合時(shí)，更易讓人抽取出其潛在的含義。例（6）中“很寶貝”其實(shí)是取人們對(duì)于“寶貝”這樣貴重珍奇物品的態(tài)度這一語(yǔ)義特征，利用寶貝這一凸顯的概念來(lái)轉(zhuǎn)喻人們對(duì)它的態(tài)度。這里是指像對(duì)待寶貝一樣對(duì)待用來(lái)訓(xùn)練的乒乓球。

4.3 很+專有名詞

（1）他這個(gè)人很葛朗臺(tái)。 （2）同學(xué)們都說(shuō)她的下巴長(zhǎng)得很范冰冰。 （3）那男人的模樣，很山東。 （4）他是留過(guò)洋的，所以觀念難免很西方。 （5）位在豫西的三門峽，不僅曾經(jīng)很歷史，如今也正很現(xiàn)代。

以上例句的（1）、 （2）是專有人名； （3）、 （4）為專有地名； （5）為專業(yè)術(shù)語(yǔ)。例（1）是引用了外國(guó)名著中因吝嗇聞名的“葛朗臺(tái)”的名字，這樣的人物具有鮮明的性格特征，在人們的認(rèn)知中很易聯(lián)想到他最典型的性格特點(diǎn)。例（2）中的影視明星“范冰冰”以她完美的尖下巴被大家追捧，這一顯著的特征使人們自然地在她與“好看的尖下巴”之間畫了等號(hào)，轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制就是通過(guò)這樣的突顯概念來(lái)激活這一認(rèn)知通道的。例（3）中的“山東”在句子中特指山東人普遍具有的“憨厚深沉、粗獷有力”的形象，用“山東”來(lái)轉(zhuǎn)喻此人的外貌特征，比直接描述的信息量大。例（4）的“很西方”是轉(zhuǎn)喻擁有西方人開(kāi)放、前衛(wèi)、新潮觀點(diǎn)的人。例（5）中歷史是指過(guò)去的人和事，是人類活動(dòng)的連續(xù)記載，給人們的印象是很有滄桑感、有歲月印記的、陳舊的事物，這里用“很歷史”來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)以及城市面貌的陳舊，這與“很現(xiàn)代”形成對(duì)比。在人們的認(rèn)知中，歷史和現(xiàn)代帶給人的感覺(jué)很形象也很深刻，所以這里的轉(zhuǎn)喻就很自然。

前面提到過(guò)“事物——性狀”是人類最主要的認(rèn)知框架，由以上所舉的例子也不難看出，這一認(rèn)知框架同時(shí)也是“很+名詞”結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的主要認(rèn)知框架。這種類別的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制是建立在“事物——性狀”的認(rèn)知框架上的，通過(guò)“事物”的突顯來(lái)激活認(rèn)知中對(duì)于事物的“性狀”的印象，值得注意的是這種情況下的“性狀”是“事物”所有特征中最典型的、為人們所熟知的。因此，我們才說(shuō)這種“很+名詞”結(jié)構(gòu)是多產(chǎn)的。

5 結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，它與人類自身有著密不可分的聯(lián)系，探討一種語(yǔ)言現(xiàn)象，決不能脫離人類自身的范疇。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)從人類自身體驗(yàn)出發(fā)，把人們的日常經(jīng)驗(yàn)看成是語(yǔ)言使用的基礎(chǔ)，致力于闡釋語(yǔ)言和一般認(rèn)知能力之間的密切聯(lián)系。盡管它在20世紀(jì)80、90年代才成型，它的理論也沒(méi)有完全系統(tǒng)化，但是它涉及多種學(xué)科，順應(yīng)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展潮流，為我們研究語(yǔ)言現(xiàn)象拓寬了思路，使我們多了一種途徑和工具來(lái)揭示語(yǔ)言的本質(zhì)。同時(shí)，語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)立足于大量真實(shí)的語(yǔ)言數(shù)據(jù)，它是基于對(duì)這些數(shù)據(jù)所做的系統(tǒng)而窮盡的觀察和概括而得到的結(jié)論，對(duì)于我們研究真實(shí)文本素材有很重要的意義。

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作者簡(jiǎn)介：段曉燕（1989—），河南濟(jì)源人，上海大學(xué)2012級(jí)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)碩士。