中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與政治制度及思想文化的辯證關(guān)系

韓強(qiáng)

摘 要：中國封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，可以稱為“前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”或者“不發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一階段；近現(xiàn)代的大工業(yè)商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是第二個(gè)階段；“現(xiàn)代化以后”的金融市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是第三階段。中國真正建立起工業(yè)化體系是在1949年以后，因此經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有三個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)轉(zhuǎn)型是20世紀(jì)初，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)，到20世紀(jì)80年代已經(jīng)初步形成了現(xiàn)代工業(yè)體系，而90年代世界上的先進(jìn)國家已經(jīng)開始了“后現(xiàn)代化”——“新經(jīng)濟(jì)”。因此，當(dāng)我國從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型還沒有完成，第二個(gè)轉(zhuǎn)型也已開始了，要從還沒有完成的工業(yè)經(jīng)濟(jì)向新經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這是兩個(gè)轉(zhuǎn)型的重疊，也是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化的要求，這就是中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特殊性。與此相適應(yīng)，中國的思維方式也要改變，以適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)； 工業(yè)商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)； 金融市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；新經(jīng)濟(jì)；新經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

中圖分類號(hào)：F014.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1502（2014）04-0078-08

一、中國農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成

中國在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了較大的發(fā)展?！豆茏印ぽp重》諸篇論述了在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，輕重理論就是通過權(quán)衡貨幣、谷物、百物的供需、貴賤等措施，平抑物價(jià)、安定民眾生活，使國家富強(qiáng)。管子對(duì)市場(chǎng)的作用也很重視，認(rèn)為市場(chǎng)是一個(gè)整體，他說：

市者，貨之準(zhǔn)也。是故，百貨賤，則百利不得；百利不得，則百事治；百事治，則百用節(jié)矣。是故，事者生于慮，成于務(wù)，失于傲。不慮則不生，不務(wù)則不成，不傲則不失，故曰：市者可以知治亂，可以知多寡，而不能為多寡，為之有道。[1]

黃金者，用之量也。辨于黃金之理，則知侈儉；知侈儉，則百用節(jié)矣。故儉則傷事，侈則傷貨。儉則金賤，金賤則事不成，故傷事；侈則金貴，金貴則貨賤，故傷貨。貨盡而后知不足，是不知量也；事已而后知貨之有余，是不知節(jié)也。不知量，不知節(jié)，不可，為之有道。[1]（88-89）

“市者，貨之準(zhǔn)也”，“黃金者，用之量也”，實(shí)際上就是動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平衡論，也就是說，一切商品只有在市場(chǎng)中才能通過價(jià)格體現(xiàn)它們的真正價(jià)值，而在市場(chǎng)中，最重要的是黃金的作用。這顯然是從宏觀上看市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。

管子的這些思想在中國歷史上發(fā)揮著重要影響，王安石變法中就提出，國家應(yīng)該在豐收年景收購糧食，在歉收年景賣出糧食，保持市場(chǎng)的穩(wěn)定。中國是一個(gè)大國，解決吃飯問題是國計(jì)民生的首要大事。

中國真正形成農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在秦漢時(shí)期。其實(shí)，秦代采取郡縣制，是消除了諸侯割據(jù)，為中國形成一個(gè)大市場(chǎng)創(chuàng)造了有利的條件，正如王夫之評(píng)價(jià)秦統(tǒng)一的意義時(shí)說的那樣：“天假其私以行大公”。另一方面，我們還可以說中國長(zhǎng)期的統(tǒng)一，即使經(jīng)過動(dòng)蕩，仍然能維持長(zhǎng)期統(tǒng)一，不僅是中國傳統(tǒng)文化的作用，更重要的是中國形成了一個(gè)有廣闊空間的農(nóng)業(yè)手工業(yè)商品市場(chǎng)，這個(gè)統(tǒng)一的市場(chǎng)的力量戰(zhàn)勝了分裂的力量，因?yàn)楦顡?jù)是不利于商品流通的，所以，人心總是趨向統(tǒng)一。也可以說，中國傳統(tǒng)文化，特別是大一統(tǒng)的思想是與統(tǒng)一的中國市場(chǎng)密切相聯(lián)的。過去，我們的研究忽略了這個(gè)重要的情況?，F(xiàn)在我們從新的角度看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)明顯的特征。

中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是在漢代，張騫出使西域打開了對(duì)外貿(mào)易的大門，商品交換發(fā)展起來。絲綢、茶葉、瓷器一直是中國對(duì)外貿(mào)易的主導(dǎo)產(chǎn)品。有歷史學(xué)家統(tǒng)計(jì)，南宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)總量比北宋時(shí)期還要多，外貿(mào)占經(jīng)濟(jì)總量的30%，1840年的時(shí)候，清朝的GDP是英國的6倍，占世界的33%，英國占世界的5%。到1894年，清朝的GDP是日本的9倍。[2]因此，我們把中國封建社會(huì)定義為“農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

總而言之，掌握輕重關(guān)系的規(guī)律，了解各種商品（萬物）與谷物、貨幣與萬物、谷物與貨幣彼此間輕重關(guān)系的比例關(guān)系是非常重要的，調(diào)節(jié)物價(jià)，穩(wěn)定市場(chǎng)，才能達(dá)到和諧。

第一，土地的所有權(quán)、占有權(quán)和使用權(quán)的分離及土地流動(dòng)和買賣市場(chǎng)的形成。

農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)社會(huì)最主要的生產(chǎn)部門，而土地所有權(quán)和占有權(quán)及使用權(quán)的分離是中國封建社會(huì)的主要特點(diǎn)。

我國商周時(shí)期就有“溥天之下，莫非王土”的說法，實(shí)際上“王權(quán)”是國家象征，這是土地國有制的原則，也就是說，國家掌握著土地分配權(quán)，王室的所在地叫做“王畿”，其它土地是以分封的形式分配給諸侯、大夫，這些貴族實(shí)際上得到的是占有權(quán)和使用權(quán)，所以，向王室納貢是他們義不容辭的責(zé)任，同時(shí)還要承擔(dān)戰(zhàn)時(shí)出兵等各項(xiàng)義務(wù)。貴族的土地占有權(quán)和使用權(quán)是可以世襲繼承的。明代王叔英說：“古者田皆在官，……后世田有官民之分?！彼^“官田”，就是國有土地；而“民田”則是指擁有土地占有權(quán)和使用權(quán)。

民田的出現(xiàn)，是在戰(zhàn)國時(shí)代，孟子的“八家共井”是一種勞役地租形式，帶有理想主義色彩。所以后世關(guān)于“井田制”的爭(zhēng)論，往往說不清楚。最明顯的土地變革是商鞅變法。分到土地的農(nóng)民是要向國家交租和服勞役的，同樣道理，地主也必須向國家交租，所以收取租稅是國有土地所有權(quán)的體現(xiàn)，無論是從法理上還是從法律的意義上說，作為土地的占有者和使用者都必須對(duì)國家承擔(dān)義務(wù)。商鞅變法的特點(diǎn)是土地可以自由買賣，也可以當(dāng)作遺產(chǎn)被繼承。這里必須注意，過去的研究者誤認(rèn)為這種土地買賣是土地私有制，其實(shí)被買賣的是土地占有權(quán)和使用權(quán)。因?yàn)橘I來的土地仍然要向國家交租稅，并承擔(dān)勞役。

土地兼并是中國封建社會(huì)的最大特點(diǎn)，自耕農(nóng)的小塊土地的占有權(quán)和使用權(quán)是兼并的主要對(duì)象。土地兼并過程，實(shí)際上就是地租的轉(zhuǎn)移的過程，失地的農(nóng)民向地主交租。地主擁有的土地越多，經(jīng)濟(jì)實(shí)力積累得就越大，兼并土地的力量就越強(qiáng)。因此，漢代董仲舒發(fā)出了“富者連田阡陌，貧者無立錐之地”的感嘆。土地兼并的具體形式，一種是購買，一種是巧取豪奪，還有二者兼而有之。土地兼并實(shí)際上形成了土地流動(dòng)的市場(chǎng)，這就是中國農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

中國在秦、漢以后，不存在土地逐級(jí)封賜制度，因此，地主占有土地并無嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)。西晉實(shí)行過官僚、貴族按品級(jí)占田的制度，唐代也有親王、百官按品級(jí)受永業(yè)田的制度，但是，西晉、唐代官員在占田受田外，還可以購買土地。宋代規(guī)定的按官品限田，實(shí)際是限制官員土地的免賦役額，在這個(gè)限額之外，還可以購買土地，只要負(fù)擔(dān)賦役，就可以擴(kuò)大占有土地。所以，我們看到的是：無論王室成員還是各級(jí)官吏在他們的免賦役限額之外，仍然存在著大量承擔(dān)賦役的土地，當(dāng)然這種所謂的“承擔(dān)”是從法理和法律意義上說的，實(shí)際的操作是想方設(shè)法逃避或者少承擔(dān)。

自耕農(nóng)土地在中國傳統(tǒng)社會(huì)中是不穩(wěn)定的。由于租佃制的存在，使中國佃農(nóng)沒有完全被束縛在某個(gè)地主的固定田莊之中，少數(shù)佃農(nóng)甚至還可能上升為自耕農(nóng)。但是，更多的農(nóng)民在遭遇自然災(zāi)害時(shí)，往往成為“流民”，而“流民”相當(dāng)一部分又轉(zhuǎn)化為雇工和手工業(yè)工人。

第二，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的“規(guī)模生產(chǎn)”與“小生產(chǎn)”并存。

地主兼并土地形成了“規(guī)模生產(chǎn)”與“小生產(chǎn)”并存的局面。這種局面在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，一直延續(xù)著。先看小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的關(guān)系：

戰(zhàn)國時(shí)期的許行，曾經(jīng)聚集數(shù)十人于滕國，試圖實(shí)現(xiàn)他的自耕自食、自給自足的理想，《漢書·食貨志》描述其成員衣褐、素冠，儉樸之至，但是，他們的生活是靠與“百工”的交易，因?yàn)樗麄儾豢赡苷嬲龅阶钥椂拢约褐圃焯掌?，甚至自己制造家具，因?yàn)檫@樣做會(huì)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們與百工的交易主要是“以粟易之”，也就是通過出售糧食來購買生活必需品和農(nóng)具。這些都說明，即使一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也不能脫離市場(chǎng)而存在，他們必須依賴農(nóng)產(chǎn)品與百工的交易才能生存，也就是說，所謂“自給自足”并不是簡(jiǎn)單的一家一戶，而是指的一定區(qū)域，甚至是一個(gè)市場(chǎng)。以糧食為主的農(nóng)產(chǎn)品在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)成為商品，這也是管子“谷重而萬物輕，谷輕而萬物重”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的事實(shí)根據(jù)。

其實(shí)，不僅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至紡織也不是一家一戶的小農(nóng)能夠完成的，《戰(zhàn)國策·秦策》有一段話是描述“處女”的：

夫江上之處女，有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之。家貧而無燭者欲去矣，謂處女早曰：妾以無燭幫，常先掃室布席，何愛于余明之照四壁者？幸以賜妾，何妨處女？[3]

“處女”即是群處而織者，她們是“婦人同巷，相從夜績(jī)”。白天從事家務(wù)，做一些輔助性農(nóng)活，晚上聚集在一起進(jìn)行紡織勞動(dòng)，同時(shí)而做，可以節(jié)約燈油和取暖的柴禾，更重要的是交流紡織技術(shù)。所以真正的自己家庭的獨(dú)立紡織，并不占主要地位。群處而織的進(jìn)一步發(fā)展就是紡織作坊的出現(xiàn)。

我們?cè)倏辞f園經(jīng)濟(jì)。漢代土地兼并造成的是大莊園經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，到魏晉南北朝時(shí)期，莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起思想家的注意，東晉謝靈運(yùn)的《山居賦》描述得很詳細(xì)：左湖右江，往渚還汀。北山二園，南山三苑，百果備列?！额伿霞矣?xùn)·治家篇》詳細(xì)描述了莊園經(jīng)濟(jì)的功能。甚至在《齊民要術(shù)》的《耕作》篇中，也詳細(xì)介紹了莊園經(jīng)濟(jì)。如果從生產(chǎn)力的角度看，莊園經(jīng)濟(jì)實(shí)際上就是充分利用了當(dāng)時(shí)的技術(shù)進(jìn)行規(guī)模經(jīng)營(yíng)。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的三人耕法，二牛、三牛相配套的大型農(nóng)具，是一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無法做到的。這種莊園經(jīng)濟(jì)又是建立在農(nóng)民成為莊園主的徒附、部曲、賓客、佃人、奴婢的人身依附關(guān)系基礎(chǔ)之上的。實(shí)際上，莊園經(jīng)濟(jì)是一種有組織的規(guī)模生產(chǎn)，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力在魏晉南北朝以后對(duì)中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有很大影響。

第三，內(nèi)需商品與外貿(mào)商品。

糧食、布匹、食鹽、鐵器是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的四大內(nèi)需商品，也是中國傳統(tǒng)的自給自足經(jīng)濟(jì)的支柱。中國自古以來人口眾多，所以糧食、布匹、食鹽、鐵器主要是滿足內(nèi)需，而不是出口，真正出口的商品是絲綢、茶葉和瓷器。

中國秦漢時(shí)期，雖然生產(chǎn)力提高，但是糧食生產(chǎn)并不穩(wěn)定，受自然氣候變化的影響，農(nóng)業(yè)的豐歉很容易造成糧食價(jià)格的波動(dòng)，而且這種波動(dòng)也很容易引起其它商品價(jià)格的波動(dòng)。例如秦王朝統(tǒng)治時(shí)期，有記載可考的災(zāi)荒歉收計(jì)有：始皇三年（公元前244年）歲大饑；始皇十二年（公元前235年）天下大旱；始皇十七年（公元前230年）大饑；始皇十九年（公元前228年）大饑。[4]平均四年發(fā)生一次?！稘h書》中記載，“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！盵5]即使是漢武帝時(shí)所謂盛世，這種波動(dòng)仍然存在，據(jù)統(tǒng)計(jì)有十七次之多。[6]所以管仲把糧食看作是最重要的商品。漢代鹽鐵論的爭(zhēng)論，也反映出食鹽和鐵器在市場(chǎng)中的重要地位。

最有趣的是紡織工業(yè)品市場(chǎng)。戰(zhàn)國秦漢的齊魯、陳留、襄邑、成都都是有名的紡織品生產(chǎn)基地，絲綢、棉、麻是紡織品生產(chǎn)的主要原料。對(duì)于普通老百姓來說，棉、麻紡織品是主要的衣料來源，絲綢衣料主要是富人的象征。但是，絲綢產(chǎn)品的豐富已經(jīng)超出了內(nèi)需，成為漢代主要的出口商品。

古希臘歷史學(xué)家希羅多德《上古史》，稱中國為“Seres”，即希臘語“絹”之義。公元前150年，托拉美《地理書》中亦記載希臘商人到過“絹國之都”。此地?fù)?jù)一般學(xué)者解釋，相當(dāng)于今日新疆疏勒，為中國古代西部之國際市場(chǎng)。[6]（440）《漢書·西域傳》稱疏勒有列市，亦是證明。據(jù)此，說明中國絲絹早已運(yùn)至疏勒，再轉(zhuǎn)運(yùn)至歐洲。“絲綢之路”的稱謂便是自漢代開始的。漢武帝遣張騫通西域后，西域各國以漢絲絹之類居奇，絲綢在外貿(mào)中起了重要作用。[6]（450）

唐宋時(shí)期，瓷器、茶葉相繼成為重要的出口商品。例如漆俠在《宋代經(jīng)濟(jì)史》中指出，宋遼官方榷場(chǎng)貿(mào)易是極為可觀的。因?yàn)榻鼛资陙碓谶|墓考古中出土了不少的瓷器，均系宋朝著名的定、汝、均和景德鎮(zhèn)諸窯的產(chǎn)品，可見瓷器是向遼出口的一項(xiàng)重要商品。[7]尤其是在宋代制瓷工藝實(shí)現(xiàn)迅速發(fā)展，隨后便在與海外各國交易中扮演著重要的角色。宋代絲綢仍是大宗出口商品，但其地位已經(jīng)遜于瓷器。[8]以日本為例，在本州、九州、四國沿岸及中心地帶40縣以上的地區(qū)出土了宋瓷。[9]朝鮮、東南亞、南亞、西亞甚至非洲都是宋瓷的出口目的地。日本學(xué)者三上次男感嘆道：“沿著面臨印度洋的海岸，順著索馬里、肯尼亞、坦桑尼亞南下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這一帶海岸和島嶼出土中國陶瓷的遺址實(shí)在多得驚人……五十年代中期的二三年間，僅在坦桑尼亞海岸發(fā)現(xiàn)的出土中國陶瓷的遺址就有四十六處?！盵10]

茶葉自唐代起成為中國重要的出口商品。唐宋時(shí)期，因邊疆少數(shù)民族大量消費(fèi)茶葉，南方茶葉也以各種途徑運(yùn)銷邊疆地區(qū)，茶葉市場(chǎng)便延伸到了周邊國家和地區(qū)。據(jù)《太平御覽》記載，壽州、舒州、顧渚、蘄門、昌明、灘湖等地所產(chǎn)的茶葉已進(jìn)入吐蕃人的生活中。[11]陸羽著《茶經(jīng)》，“其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇入朝，始驅(qū)馬市茶。”[12]入宋以后，少數(shù)民族所處的邊疆地區(qū)成為茶葉的重要消費(fèi)市場(chǎng)，《文獻(xiàn)通考》云：“凡茶入官以輕估，其出以重估，縣官之利甚博，而商賈轉(zhuǎn)致于西北以致散于夷狄，其利又特厚?！盵13]在海外貿(mào)易中茶葉也是主要商品，當(dāng)時(shí)出口最多的是福建臘茶，“客販臘茶，徑裝上海船，經(jīng)由海道販賣。”[14]唐宋時(shí)期，茶葉通過陸路途徑輸出到周邊國家的情況也較多。在阿拉伯伊斯蘭文獻(xiàn)中，最早在851年就提到中國茶，中國茶葉應(yīng)該在這時(shí)就已經(jīng)販運(yùn)到了西亞地區(qū)。[15]

第四，職業(yè)商人與手工業(yè)工場(chǎng)。

戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了職業(yè)商人，他們與王室有著千絲萬縷的聯(lián)系，楚王室封君鶚君啟，擁有一支活躍于江淮地區(qū)的商隊(duì)，最多時(shí)擁有150只商船，運(yùn)輸量達(dá)到1800噸，車隊(duì)50輛，運(yùn)輸量達(dá)到500噸。[16]這種商人帶有官商色彩。同時(shí)，民間商人也出現(xiàn)了。司馬遷在《史記·貨殖列傳》列舉了商人和他們的業(yè)績(jī)之后發(fā)出感慨：說他們無秩祿之俸、爵邑之人，而樂于之比者，命曰素封。實(shí)際上，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中，職業(yè)商人不僅從事商品的運(yùn)輸和買賣，而且介入到實(shí)業(yè)中，甚至投資于手工作坊和工場(chǎng)中，最明顯的是醫(yī)藥行業(yè)前店后場(chǎng)的模式。

中國古代手工業(yè)有三種形態(tài)：官營(yíng)手工業(yè)、私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)。官營(yíng)手工業(yè)的特點(diǎn)是：由官府統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理，工匠在官吏監(jiān)督下生產(chǎn)，資金雄厚、規(guī)模大、分工細(xì)、技術(shù)水平高。原材料由官府提供，產(chǎn)品由政府調(diào)撥，一般不進(jìn)入市場(chǎng)。私營(yíng)手工業(yè)，興起于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，到明代中期占據(jù)主導(dǎo)地位。私營(yíng)手工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式在中國歷史上經(jīng)歷了復(fù)雜的變化過程。唐代以前，私營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)主要是農(nóng)民家庭副業(yè)和城鎮(zhèn)家庭小作坊的形式，唐宋以后，私營(yíng)手工業(yè)得到顯著發(fā)展，農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度進(jìn)一步加深，至明中后期出現(xiàn)大規(guī)模手工業(yè)作坊，實(shí)際上演變?yōu)橹圃鞓I(yè)工場(chǎng)，而且出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”、“計(jì)工受值”式的雇傭勞動(dòng)關(guān)系。

值得注意的是，中國三大出口商品絲綢、瓷器、茶葉都與手工作坊和工場(chǎng)有著密切聯(lián)系。明代海外貿(mào)易的發(fā)展與手工工場(chǎng)生產(chǎn)發(fā)達(dá)的關(guān)系是很明顯的。

第五，其它市場(chǎng)要素。

手工業(yè)的發(fā)展，也造就了勞動(dòng)力市場(chǎng)，不僅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)了短工、長(zhǎng)工，更重要的是出現(xiàn)了職業(yè)的手工業(yè)勞動(dòng)者。在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中不僅存在著農(nóng)民變地主、地主變農(nóng)民的現(xiàn)象，而且存在著工人變作坊主，作坊主變工人的情況。如果說農(nóng)民變地主、地主變農(nóng)民只是少數(shù)，那么，工人變作坊主，作坊主變工人的情況，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中，則是經(jīng)常的現(xiàn)象。

至于貨幣的變化，這里就不多說了，宋代出現(xiàn)紙幣“交子”，這是大家都知道的。這里特別需要指出的是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的特殊現(xiàn)象——“錢莊”和“票號(hào)”。

中國最早的錢莊起源于兌換。在中國傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)期存在多元化貨幣制和多種貨幣混合流通狀況，貨幣兌換在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)存在。兌換業(yè)務(wù)則自西漢開始出現(xiàn)，錢莊最早出現(xiàn)在唐朝，當(dāng)時(shí)叫錢柜。這是私人大商人經(jīng)營(yíng)的存放錢物的地方，與現(xiàn)代銀行不同，唐代存錢不僅沒有利息，還要交保管費(fèi)。真正的錢莊出現(xiàn)在宋代，當(dāng)時(shí)錢莊出現(xiàn)了“飛錢”。例如，商人在開封的一個(gè)錢莊存了100兩銀子，要到成都做生意。那么，商人拿著開封錢莊開給的票據(jù)就可以在成都的分號(hào)提取現(xiàn)錢了。這樣大大方便了商業(yè)的流通。宋代錢柜、錢莊有所發(fā)展，還出現(xiàn)金銀店、柜坊等兼營(yíng)錢幣的業(yè)務(wù)。元代及明初，政府開始發(fā)行紙鈔，民間仍用銀錠和銅錢，銀、錢、鈔三品并行，多種公私機(jī)構(gòu)商號(hào)兼營(yíng)兌換業(yè)務(wù)。明朝末期，錢莊逐步發(fā)展成為一種金融組織，不僅經(jīng)營(yíng)兌換，還辦放款，供簽發(fā)帖子取款的便利，于是在兩地聯(lián)號(hào)匯兌的會(huì)票，逐步演變?yōu)殄X莊發(fā)行具有鈔票性質(zhì)的票據(jù)。除此之外，在民間特別是在農(nóng)村和小城鎮(zhèn)活躍著小規(guī)模的兌錢鋪、錢米鋪等等。隨著錢莊的發(fā)展，規(guī)模不斷擴(kuò)大，到清朝各地出現(xiàn)了錢莊的行會(huì)組織。實(shí)際上這就是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的金融市場(chǎng)，當(dāng)然這還不是銀行。這正是中國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征：既有依賴于商品市場(chǎng)的金融業(yè)務(wù)，同時(shí)又不發(fā)達(dá)。這也是中國傳統(tǒng)的自給自足的經(jīng)濟(jì)特征。

二、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國的商業(yè)網(wǎng)已經(jīng)形成?！豆茏印氛f，“萬乘之國必有萬金之賈，千乘之國必有千金之賈。”（《管子·輕重甲》）也就是一個(gè)國家的人口越多，市場(chǎng)越大，大商人的資產(chǎn)越多。管仲為齊桓公相，壟斷了鹽鐵批發(fā)生意，建立了國家糧庫，形成一種國家管理和市場(chǎng)相結(jié)合、壟斷和競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合、國營(yíng)和私營(yíng)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制，使齊國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為春秋五霸之一。這個(gè)時(shí)期最著名的商人有范蠡，被后人稱為商人的鼻祖陶朱公（《史記·越王勾踐世家第十一》），用12頭牛犒勞秦軍、通報(bào)軍情的鄭國商人弦高（《史記·秦本紀(jì)》），還有趙國陽翟富商呂不韋（《史記·呂不韋列傳第二十五》）。

秦統(tǒng)一六國后，隨即統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字，建立寬達(dá)25丈的馳道和直道，修建靈渠，溝通長(zhǎng)江和珠江水系，為全國范圍的物資運(yùn)輸和交換奠定了制度和物質(zhì)基礎(chǔ)。過去，我們常從政治意義上評(píng)價(jià)秦統(tǒng)一六國，統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字，強(qiáng)調(diào)其對(duì)中國統(tǒng)一的重要性。如果我們從經(jīng)濟(jì)管理與政治管理，以至對(duì)思想文化的影響來評(píng)價(jià)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)合乎邏輯的歷史演變過程。

在中央電視臺(tái)網(wǎng)站上有一篇文章《秦朝兵工廠標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)顯現(xiàn)一個(gè)帝國的強(qiáng)盛》，詳細(xì)介紹了秦國兵器的生產(chǎn)和管理，我們摘錄主要內(nèi)容：

戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了鐵制兵器，但在這個(gè)階段，銅兵器依然是短兵的主力。1974年春，在陜西驪山秦始皇陵兵馬俑坑中，出土了青銅劍、青銅鈹、銅戈、銅戟、銅矛、弩機(jī)、箭鏃、銅殳等大量青銅兵器。也就是說，兵馬俑坑中出土的4萬件兵器，幾乎全由青銅鑄成。

戰(zhàn)國晚期鐵制兵器雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但尚未為列國所廣泛使用，金屬工藝也未盡成熟；而此刻，中國青銅古兵器的冶煉鑄造技術(shù)（包括金屬工藝）正處于最后的、也是最輝煌的巔峰。眾所周知，高錫青銅兵刃雖堅(jiān)硬，但劈砍易折斷，秦國的兵器工匠較好地解決了這個(gè)金屬工藝問題，大大提高了銅兵的柔韌性。

強(qiáng)大的秦軍就是憑借這些青銅鑄就的金戈銅劍、強(qiáng)弩利矛，滅六國、統(tǒng)一華夏，創(chuàng)造了青銅古兵器最后的強(qiáng)音。陜西西安臨潼秦兵馬俑1、2、3號(hào)坑內(nèi)，出土青銅兵器達(dá)4萬余件。兵器數(shù)量之多，種類之齊全，工藝之精湛，保存之完整是前所未有的。從中所反映的秦軍武器配備、兵器類別、制造工藝、管理制度等等，是古代兵器史研究難得的實(shí)物資料。

秦式銅劍不僅長(zhǎng)，而且很鋒利。一些劍出土?xí)r毫無銹蝕，光潔如新，鋒刃銳利。經(jīng)試驗(yàn)，一次尚能劃透18層紙。這些劍表面都呈灰黃色，組織細(xì)密，沒有沙眼。而且劍身表面都進(jìn)行了精細(xì)的銼磨、拋光，故極為平整光亮。

秦俑坑出土的青銅鈹，鈹首長(zhǎng)度多為35厘米左右，莖長(zhǎng)12厘米左右，鈹之木柄，多已腐爛殘損，鈹身刻有“十五年寺工工”之類銘文，莖上刻有“十六”等字?！笆迥辍睘榍厥蓟始o(jì)年，“寺工”是中央主造兵器的官署機(jī)構(gòu)，鈹上最后還刻有實(shí)際生產(chǎn)的工匠名字。

在兵馬俑坑，由于時(shí)間太過久遠(yuǎn)，弩的木制部分已經(jīng)朽爛，但完整的遺跡仍然可以復(fù)原當(dāng)初的秦弩。據(jù)此復(fù)原的秦弩，有著驚人的力量。與弓不同，秦弩必須用腳蹬，借助全身的力量才能上弦。專家估計(jì)，這種秦弩的射程應(yīng)該能夠達(dá)到300米，有效殺傷距離在150米之內(nèi)，秦弩的殺傷力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)任何一種弓。

在弩腐爛后留下的痕跡中，考古人員發(fā)現(xiàn)了青銅制作的小機(jī)械。這些小小的青銅構(gòu)件就是弩用來發(fā)射的扳機(jī)。它的設(shè)計(jì)非常精巧。一號(hào)俑坑已出土銅弩機(jī)158件，無郭，素面。出土?xí)r有的仍在弩的殘臂上，大多數(shù)僅見弩機(jī)不見弩臂，銅弩機(jī)由望山、懸刀、牙、栓塞等部件組成。機(jī)件大小基本相同，只有懸刀的形制和大小略有差異。弩機(jī)作為安裝于弩臂后端的機(jī)械裝置，有瞄準(zhǔn)與發(fā)射雙重功用。

一號(hào)俑坑出土銅箭鏃約40000余件，除2件鐵鏃、4件鐵鋌銅鏃外，其余均為銅鋌銅鏃。銅鏃是配合遠(yuǎn)射程兵器弓弩使用的。銅鏃可分為大小兩種類型。首呈三棱形，刃首的斷面呈三角形，底有九邊關(guān)。鋌為圓形或三棱形。鏃通長(zhǎng)9.1～19.1厘米，其中首長(zhǎng)2.6～2.8厘米，關(guān)長(zhǎng)0.4～0.6厘米，挺長(zhǎng)15～16厘米。鏃首與鋌接鑄一起，鋌上纏有麻絲插入苛內(nèi)。三個(gè)棱脊的長(zhǎng)度幾乎完全相等，顯示了工藝的精確和水平的高超。

秦軍的三棱弩弓箭頭取消了翼面，使射擊更加精準(zhǔn)。專家對(duì)這些箭頭進(jìn)行檢測(cè)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：箭頭的三個(gè)弧面幾乎完全相同，這是一種接近完美的流線型箭頭。這種箭頭的輪廓線跟子彈的外形幾乎一樣。有效地減低了飛行過程中的空氣阻力。

這種古老的箭頭和今天的子彈一脈相承。秦弩，連同它配備的弩箭，在那個(gè)時(shí)代很可能是技術(shù)含量最高的武器，它使秦軍的攻擊力大為加強(qiáng)。公元前214年，秦軍發(fā)動(dòng)了針對(duì)匈奴騎兵的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。僅僅一年的時(shí)間，30萬匈奴騎兵就被徹底擊潰，黃河以南的大片土地重新回歸秦國。[17]

這里，讓我們看到秦國管理的全貌，不僅工藝高超，更重要的是標(biāo)準(zhǔn)化管理，進(jìn)一步推理，我們就明白：統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字，建立寬達(dá)25丈的馳道和直道，修建靈渠，溝通長(zhǎng)江和珠江水系，甚至把諸侯國的老長(zhǎng)城連接起來，修筑新長(zhǎng)城，都是標(biāo)準(zhǔn)化管理方式的延伸。那么這個(gè)延伸還涉及什么領(lǐng)域？就是秦推行的郡縣制，這是行政管理的標(biāo)準(zhǔn)化，所以出現(xiàn)中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”國家不是偶然的。也可以說，自古以來，中國的“大一統(tǒng)”有兩個(gè)內(nèi)容：一是商周時(shí)期血緣分封的“大一統(tǒng)”，一是秦漢中央集權(quán)的郡縣制。

從邏輯與歷史統(tǒng)一的原則上，我們充分看到經(jīng)濟(jì)管理方式與政治管理方式的統(tǒng)一。值得一提的是后來秦朝的“焚書坑儒”，其實(shí)質(zhì)是要搞思想統(tǒng)一。呂不韋的《呂氏春秋》實(shí)際是一部綜合春秋戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴各流派的著作，甚至被稱為“雜家”，秦始皇顯然不滿意這樣的書，實(shí)際上，韓非的書中，已經(jīng)透露了抑制百家爭(zhēng)鳴的意圖，這種抑制各家學(xué)派思想爭(zhēng)鳴的做法，顯然是一種文化專制主義，后來儒家把“焚書坑儒”列為秦朝滅亡的重要原因，也是有道理的。

其實(shí)，戰(zhàn)國時(shí)代的農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)思想家的影響是很明顯的。這里，我們可以列舉孟子反駁許行的那段精彩論述：

陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？” 孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然。” “許子必織布而后衣乎？” 曰：“否，許子衣褐?！薄霸S子冠乎？”曰：“冠?！?曰：“奚冠？”曰：“冠素?！?曰：“自織之與？”曰：“否，以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織？”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然?！薄白詾橹c？”曰：“否，以粟易之。” “以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍，皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”曰：“百工之事，固不可耕且為也。”“然則治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也?！盵18]

孟子聽到陳相所轉(zhuǎn)述許行的話時(shí)，連續(xù)追問，而在一問一答中卻明顯暴露出許行自身矛盾，即一個(gè)人不可能什么事都做，但是他可以通過社會(huì)分工和市場(chǎng)交換達(dá)到完善的生活。正是在這種推論的基礎(chǔ)上，孟子得出“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義”的結(jié)論。

經(jīng)過戰(zhàn)國時(shí)代，秦朝奠定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度和物質(zhì)基礎(chǔ)在漢代得到了有效利用，市場(chǎng)迅速發(fā)展起來。漢朝吸取秦的教訓(xùn)，輕斂薄賦，只收6.67%的農(nóng)業(yè)稅，在對(duì)待商業(yè)的態(tài)度上，漢初崇尚黃老哲學(xué)，采取無為而治的方式。

漢初，曾有“復(fù)六國”的各種議論，但是遭到了否定，漢承秦制，堅(jiān)持了中央集權(quán)的郡縣制，這對(duì)后來的中國發(fā)展起了至關(guān)重要的作用，其意義在于維護(hù)了統(tǒng)一的大市場(chǎng)。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)條件下，統(tǒng)一的國家管理對(duì)于市場(chǎng)的流通起了重要的作用。同時(shí)，我們看到，漢武帝采取了董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，其根本意義與秦始皇的“焚書坑儒”不同，一方面定儒家為唯一的官方正統(tǒng)思想，另一方面又百家存在。也就是說儒家以外的學(xué)術(shù)思想是非官方的思想，只有儒家才是官方大力提倡的正統(tǒng)思想。

三、如何看待中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

第一，長(zhǎng)期以來，理論界受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，把工業(yè)化以后定義為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，忽略了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，不承認(rèn)中國曾經(jīng)存在著“農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，而歷史事實(shí)卻清晰地表明，在秦漢以后，中國已經(jīng)形成了一個(gè)大市場(chǎng)。由于人口眾多，地大物博，貨幣的統(tǒng)一，度量衡的統(tǒng)一，文字的統(tǒng)一，形成了滿足內(nèi)需的糧食、布匹、食鹽、鐵器的市場(chǎng)流通，也形成了大宗出口的商品：絲綢、茶葉和瓷器，加速了世界白銀向中國的流通。這難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？

第二，把中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)定位于“農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，不僅與“現(xiàn)代工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”概念不沖突，而且可以清楚地展現(xiàn)中國近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，是從“農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”向“現(xiàn)代工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)型，這對(duì)于我們研究中國近現(xiàn)代史有重要意義，特別是證明了中國近代改良主義運(yùn)動(dòng)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，而且是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的客觀形勢(shì)引起了政治改良。

第三，中國近現(xiàn)代以來，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的艱難是由于長(zhǎng)期的“農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”形成的思維方式造成的自我滿足的心理影響，那些保守的觀念總是認(rèn)為，中國是天朝大國，甚至自認(rèn)為是世界的中心，對(duì)“現(xiàn)代工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”抱著抵制的心理。甚至主張改良的，也抱著“變器衛(wèi)道”、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的觀念，沒有自覺地意識(shí)到世界已經(jīng)發(fā)展到“工業(yè)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的大趨勢(shì)。

第四，19世紀(jì)中期，資本主義國家出現(xiàn)首次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這次危機(jī)發(fā)生在美國，而不是從英國開始。由于英國對(duì)美國鐵路建設(shè)進(jìn)行了大量的投資，所以美國鐵路投機(jī)的破產(chǎn)引起了英國的很大震動(dòng)。隨著危機(jī)的爆發(fā)，美國的銀行、金融公司和工業(yè)企業(yè)大量倒閉。1857年一年，就有近5000家企業(yè)破產(chǎn)。1857年秋季，美國還爆發(fā)了貨幣危機(jī)，整個(gè)銀行系統(tǒng)癱瘓了，在當(dāng)年10月中旬達(dá)到了頂點(diǎn)。20世紀(jì)初，又出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，1929年10月24日，美國爆發(fā)了資本主義歷史上最大的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。一周之內(nèi)，美國人在證券交易所內(nèi)失去的財(cái)富達(dá)100億美元，農(nóng)場(chǎng)主為了銷毀“過?！钡漠a(chǎn)品，把牛奶倒進(jìn)密西西比河。1933年初，美國已經(jīng)有半數(shù)銀行倒閉，完全失業(yè)人數(shù)達(dá)到1500萬至1700萬人；此外，還有許多人處于半失業(yè)狀態(tài)。這次危機(jī)持續(xù)到1933年，才開始經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)來勢(shì)之猛烈、范圍之廣，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，破壞之大，使“大蕭條”、“大恐慌”成了這次危機(jī)專用的代名詞。

面對(duì)這些經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我們?cè)倏粗袊?，?857年，中國還是“農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，幾乎沒有受到影響。20世紀(jì)初，中國還處在從“農(nóng)業(yè)手工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”向“現(xiàn)代工業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)型的初期，所以也沒有受到影響，甚至20世紀(jì)30年代，還被經(jīng)濟(jì)史家稱為“中國民族工業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期”。但是，我們需要注意，正是這個(gè)所謂“黃金時(shí)期”，使中國在現(xiàn)代缺乏對(duì)“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的自覺意識(shí)。因?yàn)?，除了?zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)大變動(dòng)之外，在中國并沒有發(fā)生純經(jīng)濟(jì)原因引起的危機(jī)。

第五，中國全面建立起工業(yè)化體系是在1949年以后，因此經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有三個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)轉(zhuǎn)型是20世紀(jì)初，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)，到20世紀(jì)80年代已經(jīng)初步形成了現(xiàn)代工業(yè)體系，而90年代世界上的先進(jìn)國家已經(jīng)開始了“后現(xiàn)代化”——“新經(jīng)濟(jì)”，現(xiàn)在，理論界所說的“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系，已經(jīng)發(fā)生了概念的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上是指西方的“傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)”與“新經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系。因此，當(dāng)我國從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型還沒有完成，第二個(gè)轉(zhuǎn)型也已開始了，要從還沒有完成的工業(yè)經(jīng)濟(jì)向新經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這是兩個(gè)轉(zhuǎn)型的重疊，也是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化的要求，這就是中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特殊性。第三個(gè)轉(zhuǎn)型是在上述兩個(gè)轉(zhuǎn)型中還包含著改革開放以來從指令性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

這里，我們特別要注意的是：中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一個(gè)階段是以農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品為主導(dǎo)商品的傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第二個(gè)階段是向工業(yè)品和機(jī)械化農(nóng)產(chǎn)品為主導(dǎo)的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；當(dāng)今世界已經(jīng)發(fā)展到第三個(gè)階段，是以高科技產(chǎn)品和金融產(chǎn)品為主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

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[12]隱逸[A].新唐書卷—九六[M].北京：中華書局點(diǎn)校本.

[13]征榷五[A].文獻(xiàn)通考卷一八[M].北京：中華書局影印本.

[14]食貨三一之六[A].宋會(huì)要輯稿[M].北京：中華書局影印本.

[15]孫洪升.唐宋茶業(yè)經(jīng)濟(jì)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.118.

[16]劉惠和.顎君啟節(jié)新探[J].考古與文物，1982，（5）.

[17]秦朝兵工廠標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)顯現(xiàn)一個(gè)帝國的強(qiáng)盛[EB/OL].news.cctv.com/science/20080129/106870.shtml，2008-01-29.

[18]楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書局，1981.5.

The Dialectical Relationship between the Traditional Chinese Economic

and Political System and the Ideology and Culture

Han Qiang

Abstract： The agriculture handicrafts market economy of China's feudal society can be called the “ormer market economy” or “underdeveloped market economy”， which is the first phase of the market economy； The modern industrial commodity market economy is the second stage； The modernized financial market economy is the third stage. After the year of 1949， China truly established industrialized system， so the economic restructuring has three characteristics： the first transformation is at the beginning of the 20th century， which shifts from traditional agricultural handicraft economy to a modern industrial economy. The initial formation of the modern industrial system has been formed in the 1980s. In the 1990s， the world's advanced countries have started a “post-modernization”， that is， the “new economy”. Therefore， when the transition from the agriculture handicrafts market economy to the modern industrial economy has not yet completed， the second transition has begun. The overlap of the two transitions is also the current requirements of global economic integration， which is the characteristics of Chinas socio-economic， so our thinking must change to adapt to the development of modern.

Keywords： The market economy of agriculture and handicraft； The market economy of industrial commodity； The market economy of financial； The new economy； The new economy in transition

責(zé)任編輯：翟 祎