中國夢的歷史邏輯與當(dāng)代價值

田猛 洪秘密

摘要：中國夢的提出既揭示了近代以來中國社會的發(fā)展?fàn)顩r，又彰顯了廣大人民群眾的共同愿望。要實現(xiàn)偉大的中國夢，就要深刻了解和把握其歷史邏輯，懂得中國夢在不同歷史時期人民心目中的愿望追求，并理解其當(dāng)代價值。中國夢是對中國特色社會主義若干重大問題的回答并初步建立了理論架構(gòu)。

關(guān)鍵詞：中國夢；歷史邏輯；當(dāng)代價值；中國共產(chǎn)黨

中圖分類號：D61文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：16716248（2014）03009304

2012年11月29日，中國共產(chǎn)黨新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體走進(jìn)國家博物館，參觀了《復(fù)興之路》展覽。在參觀過程中，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，首次提出了“中國夢”。他說：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”[1]

一、中國夢的內(nèi)涵在十二屆全國人大一次會議上，習(xí)近平同志深刻全面地闡述了中國夢：“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)?！盵2]

中國夢的涵義是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。習(xí)近平同志用這樣簡單明了的詞語來解釋中國夢，實際上是對“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”[3]的更深一步概括和提升，進(jìn)一步豐富了中國夢的內(nèi)涵。因為這一概括將“人民幸?！弊鳛楹诵母拍罴{入了中國夢，首先是將中國夢提升到了一個時代的高度。把國民幸福指數(shù)作為衡量社會發(fā)展的重要指標(biāo)，而不再僅僅以增長速度、人均GDP作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是國際社會普遍認(rèn)同的趨勢。同時，以“人民幸?！弊鳛樽谥?，這切實符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，以人為本作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。這充分體現(xiàn)了人民是國家的主人，人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。

在中國夢的內(nèi)涵中，“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！比呔哂薪y(tǒng)一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯。第一，國家富強(qiáng)。國家是一個享有法定權(quán)利的治理單元，是一個民族獨立的標(biāo)志。民族是通過國家機(jī)器來實現(xiàn)內(nèi)部和外部治理的，國家富強(qiáng)是和國家貧弱相對的。富強(qiáng)是一個比較級，是與西方發(fā)達(dá)國家相比較而言的?！案弧笔侵竾业呢敻粻顩r，人民的生活水平；“強(qiáng)”從歷史上看是指國防力量，“強(qiáng)”是以“富”為基礎(chǔ)的，正所謂“富國強(qiáng)兵”，這是硬實力。從現(xiàn)在的觀點來看，還應(yīng)包括軟實力，即文化的力量。

第二，民族振興。民族是和國家不同的一個概念，它表示族群的概念。相對于國家而言，民族振興是從各個角度、多個層面上闡述的。民族振興是與國家強(qiáng)盛相聯(lián)系的。從歷史上看，對于一個民族國家而言，國家貧弱了，民族也就衰落了。1840年以前，清政府自我感覺良好，狂妄自大。1840年以后，西方列強(qiáng)用他們的“船堅炮利”打開清政府的大門，使這個古老、獨立的國家一步一步地陷入了半殖民地半封建化社會的深淵。中華民族承受了巨大的恥辱，感覺到自己越來越差，和他國有著巨大的差距，也明白了落后就要挨打的道理。國家的積貧積弱也就意味著民族的衰落。這里所說的民族是指56個民族組成的大家庭。除此之外，民族的振興還有另外一種特指的內(nèi)涵，就是民族文化的振興。文化是民族發(fā)展的靈魂，是民族振興的基礎(chǔ)，也是民族振興的最終實現(xiàn)標(biāo)志。如果一個國家沒有足夠強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)，那么這個民族就不可能感受到強(qiáng)烈的民族自豪感和民族自信心，也就不可能立足于世界的大舞臺，更不可能獲得其他國家的尊重。沒有強(qiáng)大文化的國家絕不是真正的強(qiáng)國。

第三，人民幸福。人民幸福是從最廣大的人民層面來說的。中國夢，既是中華民族的夢，也是每一個國人心中的夢，因為國家富強(qiáng)、民族振興是實現(xiàn)人民幸福的堅實保障，而人民幸福正是國家富強(qiáng)、民族振興的出發(fā)點和歸宿。

中國夢的性質(zhì)是，中國夢不但是華夏民族的夢想，而且也是每一個中華兒女的夢想。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。”[1]中國夢的實現(xiàn)標(biāo)志就是黨的十八大報告中指出的那樣：“到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)。”[3]

二、中國夢的歷史邏輯中國夢不是一時的政治口號或政治標(biāo)榜，而是中國近現(xiàn)代歷史開篇的主題。具有五千年文明歷史的中華民族曾經(jīng)一直以領(lǐng)先的態(tài)勢傲視于世界民族之林，直到明朝的中后期，特別是在清朝的晚期，曾經(jīng)強(qiáng)盛的清朝進(jìn)入了半殖民地半封建狀態(tài)，國家貧弱、民族衰落。面對西方列強(qiáng)的侵略欺壓和民族屈辱，“救亡圖存，振興中華”即成為中國近現(xiàn)代歷史開始的主題，并且一直貫穿于今后一百七十多年的歷史中，從而成為衡量中華大地上一切階級、政黨、組織是否先進(jìn)，所選擇的道路正確與否的永恒標(biāo)準(zhǔn)。在中國各個階級、階層和群體尋找救國救民出路的過程中，比較典型的代表有地主階級的洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派。

洋務(wù)運動，又稱自救運動，是近代中國第一次大規(guī)模的模仿、學(xué)習(xí)西方工業(yè)化的運動，提出了“自強(qiáng)”、“求富”的口號，其目的是在封建皇權(quán)下維護(hù)和鞏固封建地主階級的統(tǒng)治。洋務(wù)運動提出“師夷長技以制夷”的口號，大量引進(jìn)了西方18世紀(jì)以后的科學(xué)技術(shù)成果，大量譯入了西方著作、文獻(xiàn)，培養(yǎng)了第一批留學(xué)生，打開了西學(xué)之門；學(xué)習(xí)近現(xiàn)代公司體制，興建了一大批工業(yè)企業(yè)，開啟了日后中國的工業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代化之路。在甲午中日海戰(zhàn)中，北洋艦隊全軍覆沒，洋務(wù)運動也隨之破產(chǎn)，洋務(wù)運動的自強(qiáng)求富夢最終以失敗告終。

由康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法運動是資產(chǎn)階級維新派對甲午戰(zhàn)爭后對“中國向何處去”的實踐與回答。其主要內(nèi)容是：學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等。通過這些措施來發(fā)展資本主義，建立君主立憲政體，實現(xiàn)國家的繁榮與富強(qiáng)。但是這次運動遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈反對，同年九月慈禧太后等發(fā)動政變，光緒帝被囚，維新派康有為、梁啟超逃往海外。戊戌六君子被殺害，歷時僅103天的變法最終失敗。這是中國近代具有重大意義的一次由資產(chǎn)階級發(fā)起的改良運動，但是最終以失敗告終。

資產(chǎn)階級革命派在1911年通過領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了在中國長達(dá)兩千多年的君主專制制度，是一次偉大的革命運動，同時也是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。孫中山一直致力于國家的建設(shè)和發(fā)展，并提到：“一旦我們革新中國的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景，普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經(jīng)濟(jì)活動而敞開?！盵4]他還主張發(fā)展交通事業(yè)、礦產(chǎn)和工業(yè)，并對此作了深入具體的研究，提出了一個建設(shè)中國的宏偉藍(lán)圖，即《實業(yè)計劃》。遺憾的是，辛亥革命最終也未能使國家走向繁榮富強(qiáng)，廣大人民群眾也未能擺脫悲慘凄涼的境遇。資產(chǎn)階級革命派的共和夢最終也以失敗告終。

事實證明，地主階級的自強(qiáng)求富運動、資產(chǎn)階級維新派的改良運動和革命派的共和運動都未從根本上觸及到封建體制，他們都不能完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

1921年成立的中國共產(chǎn)黨是馬列主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，它是以馬列主義為行動指南的，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌煥然一新，中國廣大人民群眾有了可以信賴的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。從此，中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起了改變?nèi)嗣癖粍兿?、被壓迫的狀況，實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)的艱巨而又神圣的歷史使命，并開始了不屈不撓、艱苦奮斗的斗爭歷程。經(jīng)過幾十年的艱苦奮戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨終于建立了新中國，中華民族真正地站了起來，千萬中華兒女通過艱苦的社會革命、改造和社會建設(shè)實踐，使“振興中華”的宏偉目標(biāo)和歷史任務(wù)真正進(jìn)入到中國社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中。

1954年，毛澤東、周恩來在第一次全國人民代表大會上提出了“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)。1964年，第二次全國人民代表大會提出，要在不太長的歷史時期內(nèi)，把中國建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國。1975年，第四屆全國人民代表大會重申了“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)，那時中國的社會主義建設(shè)遭受了重創(chuàng)，重申“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)具有深刻意義。1978年，中國實施了改革開放的偉大戰(zhàn)略以后，中國共產(chǎn)黨深刻地總結(jié)和概括了社會主義革命和建設(shè)中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，進(jìn)而確保和加快中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，開啟了中國特色社會主義道路新的起點。黨的十一屆三中全會把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實行改革開放的歷史性決策。1982年黨的十二大明確提出，中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期的總?cè)蝿?wù)是：團(tuán)結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義國家。1987年黨的十三大對“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略作出了明確的闡述，即“第一步，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比一九八零年翻一番，解決人民的溫飽問題。這個任務(wù)已經(jīng)基本實現(xiàn)。第二步，到本世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)?！盵5]1997年黨的十五大提出了“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個10年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100年時，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項制度更加完善；到下世紀(jì)中葉建國100年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家?！盵6]2012年黨的十八大報告中提出的宏偉目標(biāo)是，在中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會，在新中國成立100年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

改革開放三十多年的探索中，中國共產(chǎn)黨人在堅持走中國特色社會主義道路上，正在以自己的實際行動，發(fā)揮廣大人民的聰明才智，依靠全國人民的集體力量，帶領(lǐng)全國各族人民不斷探索、不斷前進(jìn)，在實現(xiàn)中國夢的旅途中堅持不懈，努力拼搏奮斗。

三、中國夢的當(dāng)代價值 （一）進(jìn)一步呈現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)?！盵1]

（二）進(jìn)一步團(tuán)結(jié)社會力量，達(dá)成一致的社會共識

中國夢不僅是歷史的訴求，更是現(xiàn)實的呼喚，也是未來的目標(biāo)。近代以來，中國革命的領(lǐng)袖、知識分子以及普通群眾，都以不同的形式描繪和表達(dá)自己心中的中國夢、民族夢，并付諸于各種形式的社會實踐之中。在中國現(xiàn)代化建設(shè)即將實現(xiàn)的現(xiàn)實下，回首歷史，提出中國夢，可以更加凝聚社會力量。

（三）進(jìn)一步發(fā)揮奮斗的勇氣和力量

從1840年鴉片戰(zhàn)爭到2050年社會主義現(xiàn)代化建設(shè)即將實現(xiàn)這二百多年的時間路途漫長。但新中國成立六十多年的歷史與現(xiàn)實，特別是改革開放三十余年來中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展取得的偉大成就，已經(jīng)使人們看到實現(xiàn)中國夢就在眼前。中國夢即將喚起人們內(nèi)心的訴求，激發(fā)人們繼續(xù)艱苦奮斗的勇氣和力量。中華民族的偉大復(fù)興與個人的夢不僅相關(guān)，而且實現(xiàn)的路徑相同。只有腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)、艱苦奮斗、實干興邦，才能實現(xiàn)偉大的中國夢。

（四）進(jìn)一步揭示了建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的世界意義

夢與追求相通，與理想相伴。夢是人類面向未來的精神指向。因而每個人、每個國家、每個民族都有夢。盡管發(fā)展的路徑有所不同，但“國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福”，這是全世界每個國家、每個民族共同的夢。中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)步，中國現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就都是人類社會繁榮進(jìn)步的組成部分，因此“中國夢同美國夢、俄羅斯夢、非洲夢一樣，都是世界的夢”[7]。

（五）進(jìn)一步促進(jìn)了中國特色社會主義共同理想大眾化

中國特色社會主義的共同理想是實現(xiàn)中國夢的前提和基礎(chǔ)。那么既然有了中國特色社會主義共同理想，為什么還要提出中國夢？筆者認(rèn)為，實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想大眾化的一個需要就是實現(xiàn)中國夢。不可否認(rèn)的是，中國特色社會主義理論體系的話語表述方式是意識形態(tài)的話語表達(dá)。為了讓老百姓在思想、情感上接受中國特色社會主義理論體系，需要實現(xiàn)理論大眾化，而理論大眾化又要求話語表示方式通俗化、生活化。這就是說要用老百姓喜歡聽、聽得習(xí)慣、聽得懂的方式來表達(dá)深奧的理論。毛澤東同志曾說過，大眾化“應(yīng)是新鮮活潑的，為老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。中國夢的提出，以及相應(yīng)的“中國道路”、“中國精神”、“中國力量”等一系列大眾話語的表述，受到了老百姓的廣泛關(guān)注和認(rèn)同，國際社會也給予了熱烈回應(yīng)，從而使理論的魅力在話語轉(zhuǎn)換中得到彰顯。

四、結(jié)語中國夢不是一般意義上的夢想，而是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央立足國情實際，順應(yīng)人民期待的重大的治國理政戰(zhàn)略思想。它關(guān)乎中國特色社會主義發(fā)展道路，包含依法治國、改革開放、執(zhí)政根基、從嚴(yán)治黨、意識形態(tài)建設(shè)等諸多內(nèi)容。它實際上是要回答“樹立什么樣的理想、怎樣實現(xiàn)理想”、“實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)、怎么實現(xiàn)目標(biāo)”這一關(guān)乎黨和國家命運的根本理論與實踐問題，把中國特色社會主義理論體系推進(jìn)到新的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話[N].人民日報，20121130（1）.

[2]習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，20130318（1）.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，20121118（1）.

[4]孫中山.孫中山全集：第1卷[M].北京：中華書局，1981.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.十三大以來重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：人民出版社，1991.

[6]江澤民.江澤民文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2006.

[7]習(xí)近平.永遠(yuǎn)做可靠朋友和真誠伙伴：在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講[N].人民日報，20130326（2）.

Historical logic and contemporary value of Chinese DreamTIAN Meng， HONG Mimi

（School of Marxism， Changan University， Xian 710064， Shaanxi， China）Abstract： The propose of Chinese Dream not only reveals the development state of Chinas society since modern times but also manifests the common desires of the masses. In order to achieve the great Chinese Dream， we should profoundly know and grasp its historical logic， and understand peoples desire and pursuit in different historical periods. Chinese Dream is the answer to several major issues of socialism with Chinese characteristics and sets up the preliminary theoretical system.

Key words： Chinese Dream； historical logic； contemporary value； the Communist Party of China