關(guān)于新時(shí)期思想政治教育與中華文化傳承和發(fā)展的分析

李娟

摘 要：中華文化有著悠久的發(fā)展歷史，可謂源遠(yuǎn)流長、博大精深。在全球化繼續(xù)推進(jìn)的新時(shí)期，如何發(fā)展和傳承中華文化成為一道重要的時(shí)代課題。為了推動(dòng)中華文化在新時(shí)期的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)充分利用家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等多種形式，不斷傳承和發(fā)展中華文化，使中華文化在新時(shí)期得以發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;文化傳承;挑戰(zhàn)

中華文化具有非常悠久的歷史，是中華民族智慧的體現(xiàn)，也是我們民族發(fā)展的血脈。我們應(yīng)當(dāng)以民族文化為精神依托，將我國的民族文化發(fā)揚(yáng)光大。但是，在全球化的歷史進(jìn)程中，我國的民族文化正在受到猛烈的沖擊，中華文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。為此，我們必須在新時(shí)期的思想政治教育工作中，認(rèn)識到傳承民族文化的重要意義，正確面對新時(shí)期中華文化發(fā)展中遇到的挑戰(zhàn)，繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展中華文化。

一、中華文化傳承和發(fā)展中遇到的挑戰(zhàn)

在現(xiàn)代社會，西方發(fā)達(dá)國家的文化具有一定的優(yōu)越性，他們的文化影響范圍也在不斷擴(kuò)大，很多思想觀念和價(jià)值體系已經(jīng)逐步滲入其他發(fā)展中國家。例如，美國在爭霸全球思想的引導(dǎo)下，企圖將美國文化全球化，使美國文化滲透到世界各國，實(shí)施文化霸權(quán)主義。出現(xiàn)這一問題的主要原因在于，全球化的世界發(fā)展潮流為發(fā)達(dá)國家文化的拓展提供了有利條件，發(fā)達(dá)國家在世界文化潮流中占據(jù)著主導(dǎo)地位，這對我國民族文化的發(fā)展帶來了很大的挑戰(zhàn)。

具體說來，西方國家文化滲透的方式可以概括為以下幾個(gè)方面：第一，政治滲透。例如，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家干涉中國內(nèi)政，還通過人權(quán)問題對我國實(shí)施政治滲透。第二，經(jīng)濟(jì)滲透。西方發(fā)達(dá)國家企圖通過貿(mào)易限制等方式，將自己的價(jià)值觀念和意識形態(tài)強(qiáng)加于他國。例如，西方發(fā)達(dá)國家會通過經(jīng)濟(jì)制裁等方式，將資本主義文化進(jìn)行滲透和推廣，企圖破壞一些我國現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，嚴(yán)重阻礙了我國社會經(jīng)濟(jì)的崛起與發(fā)展。第三，文化滲透。這種滲透方式是一種不太明顯的方式，但卻是西方國家有意識的行為。西方國家會利用文化產(chǎn)品制作和推廣，向其他國家滲透自身的文化理念與價(jià)值觀念，甚至包括一些生活方式和人文理念等，使西方國家的政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)在潛移默化中得到傳播和滲透。長此以往，西方國家會逐步擠占本國文化的地位，甚至將本國文化吞噬。

但是，全球化在給我國文化帶來沖擊的同時(shí)，也給我國文化帶來了發(fā)展的機(jī)遇。我國的文化發(fā)展之路必須求同存異，積極吸收和借鑒其他國家文化中的優(yōu)秀成分，在文化的碰撞與融合中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

二、通過思想政治教育推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展

1.家庭教育與中華文化相融合

文化觀念的繼承和發(fā)展應(yīng)當(dāng)從兒童抓起，家庭是兒童形成人生觀和價(jià)值觀的重要場所，家長的思想觀念對孩子的影響是深遠(yuǎn)的，在很大程度上決定了孩子的思想道德觀念。因此，家長應(yīng)當(dāng)重視對孩子進(jìn)行家庭教育，并在家庭教育中滲透中華文化意識，為孩子營造良好的中華文化氛圍。例如，在孩子的交往過程中，應(yīng)當(dāng)通過身體力行，讓孩子明白尊老愛幼的道理，注意餐桌上的禮節(jié)和待客之道等，讓孩子感受到濃濃的中華文化氛圍，潛移默化地培養(yǎng)他們的民族精神與民族意識。

2.學(xué)校教育與中華文化相融合

學(xué)校應(yīng)當(dāng)開設(shè)與民族文化相關(guān)的課程，對學(xué)生進(jìn)行民族精神教育。學(xué)校應(yīng)將德育放在重要的地位，重視培養(yǎng)學(xué)生的思想道德和文化心理，讓他們用正確的衡量標(biāo)準(zhǔn)去辨別是是非非，形成對事物的正確認(rèn)知。在中學(xué)和大學(xué)階段，也應(yīng)當(dāng)開設(shè)中華文化的相關(guān)課程，讓學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和探尋傳統(tǒng)文化中的美德，形成相應(yīng)的民族精神和人文素質(zhì)，不斷提高學(xué)生的思想道德水平和價(jià)值觀念體系。另外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)大力宣傳中華文化，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一種良好的校園氛圍，從而對學(xué)生起到一種潛移默化的作用，讓學(xué)生的熏陶和感染中受到啟發(fā)和教育。例如，要通過向教師行禮和舉止文明等行為，讓學(xué)生在日常生活中體會到民族文化的內(nèi)涵，并形成一種良好的風(fēng)氣，使他們都能夠自覺地行禮，并能夠及時(shí)制止不文明的舉止和行為。當(dāng)所有的學(xué)生都將這些規(guī)定視為習(xí)慣時(shí)，那么學(xué)生就會認(rèn)為這些都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，會讓?guī)定變?yōu)榱?xí)慣，能夠更加切實(shí)有效地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

3.社會教育與中華文化相融合

社會是思想政治教育的大環(huán)境，也會對中華文化的傳承和發(fā)展造成重要影響。在社會教育方面，第一，要注重影響良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，通過網(wǎng)絡(luò)德育的方式，形成一種良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已然來臨，網(wǎng)絡(luò)資源的作用不容忽視。中華文化的傳承和發(fā)展也必須要充分借助網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬文化傳播的范圍，使中華文化得到一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的新機(jī)遇。第二，要重視少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，并大力推廣普通話，并防止少數(shù)民族文化的流失;第三，要不斷發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)對文化資產(chǎn)的立法保護(hù)，并將我國文化與馬克思主義文化相融合，推動(dòng)我國文化在新時(shí)期獲得跨越式發(fā)展。

在全球化的發(fā)展過程中，中華文化面臨著前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，但也面臨著發(fā)展的機(jī)遇。為此，要通過思想政治教育，是我國傳統(tǒng)文化在新時(shí)期得以繼承和發(fā)揚(yáng)，形成具有民族特色的文化思想，并不斷豐富和發(fā)展文化的內(nèi)容與樣式，建設(shè)和完善具有中國特色的文化體系，利用文化推動(dòng)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 溫雪蓮