中國傳統(tǒng)紋飾對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的影響

蔣蕙 王安霞

【摘 要】在中國歷史發(fā)展的整個過程中，紋飾成為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，與人們的生活緊密相連，它能體現(xiàn)出不同時期的民俗風情習慣和情感觀念。從原始社會樸拙的寫實紋飾到奴隸社會簡潔、粗獷的青銅器紋飾，再到封建社會精美繁復的動植物等傳統(tǒng)紋飾，都凝聚著相應時期自己特有的藝術(shù)審美觀。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)紋飾;裝飾;現(xiàn)代藝術(shù)

在浩瀚的中華文明長河中，圖案、圖形、紋樣實際上都是裝點裝飾，美化生活，它表達的是一種情慷、傳遞的是民族文化獨特而富有個性的元素。目前中國傳統(tǒng)紋飾運用在設計中是國內(nèi)外設計師們經(jīng)?？紤]到的重要元素，它的合理運用可以影響到設計作品是否具有深厚文化底蘊。

1 紋飾與裝飾的概念

紋飾，既是一個文化概念，又是一個藝術(shù)概念，在中國傳統(tǒng)文化舞臺上一直扮演著重要角色，在歷史上形成獨立系統(tǒng)的文化區(qū)域。中國傳統(tǒng)紋飾是中國人民改造世界和創(chuàng)造世界實踐過程中產(chǎn)生的藝術(shù)精華，它是中國傳統(tǒng)文化的一種載體，是人類不斷完善生命力的自由表現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶。

紋飾作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直貫穿于中國歷史發(fā)展的整個過程中，貫穿于人們生活的始終，反映出不同時期的風俗習慣。經(jīng)歷了從原始社會簡單的紋飾到奴隸社會簡潔。粗獷的青銅器紋飾，再到封建社會精美繁復的花鳥蟲魚。飛鳥走獸，傳統(tǒng)紋飾都凝聚著相應時期獨特的藝術(shù)審美觀。傳統(tǒng)紋飾它們滲透在人們生活的各個領域，是千百年來廣大勞動人民根據(jù)生活需求，社會生產(chǎn)力的需要所創(chuàng)造出來的不同時代風格的圖案紋樣與造型。

裝飾的概念從廣義上說，首先它是一個普遍的藝術(shù)文化現(xiàn)象，它不僅是藝術(shù)學的范疇，同時也是文化和歷史學的范疇，人們可以通過裝飾了解各個時期的歷史文化;其次裝飾也是具有一定的社會學和美學上的意義。裝飾它就是人的一種精神生活，是人的意識形態(tài)的產(chǎn)物，是人們對美的強烈需求，是表達自己美的感受的審美情趣。

裝飾的審美功能是自從人類的審美意識產(chǎn)生之后逐漸出現(xiàn)的，裝飾的目的首先是創(chuàng)造審美價值，給人們提供視覺和心靈上的美感和愉悅;其次它具有的調(diào)節(jié)功能是在造型中調(diào)節(jié)比例、協(xié)調(diào)局部和整體的關(guān)系夢裝飾可以使形體的主題和文化含義突出表現(xiàn)出來，給人以深刻的感染力;同時裝飾還有符號和標志的功能，它是文化信息的載體，人們可以透過裝飾領略生活。

2 中國傳統(tǒng)紋飾的傳承與發(fā)展

中國有著悠久的文化歷史，傳統(tǒng)紋飾形式極為豐富，它們既有以圖形本身作為含義和審美價值的文字、印章、標識圖徽等，也有可以作為欣賞的繪畫、版畫、石刻，還有作為裝飾之用的建筑彩繪、雕漆、鑲嵌等等。這些傳統(tǒng)紋飾體現(xiàn)著我國古代不同時期、不同地域文化的面貌和特色，是有別于世界上其它文化種類的重要表征。這些圖形的形態(tài)，其作用甚至超越了文字，形成了具有深層民族文化精神的象征，歷代相傳在紋飾設計中，體現(xiàn)著各種思想的文化風貌。中國歷代以來對吉祥圖案的向往都有典籍可鑒，中國的傳統(tǒng)吉祥紋飾反映出了我們中華民族幾千年來人們對美好生活的企盼和向往，它已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，特別是清朝的紋飾，種類更為豐富，紋必寓意，意必吉祥。

中國傳統(tǒng)紋飾在不同的歷史時期具有著不同的代表形象，新石器時代有彩陶上的魚紋、渦旋紋，商周時期有青銅器上的鱗紋、重環(huán)紋、雷紋，漢代有在畫像石和畫像磚及瓦當上的幾何紋、死神紋、米子紋、S型紋、四葉紋、三角紋，唐代有鏡子上的花鳥紋、敦煌藻井上的卷草紋，還有流傳至今的歷代各種織物上的水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、回紋、祥云錦紋更是舉不勝舉。中國傳統(tǒng)紋飾根植于中國民族性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統(tǒng)紋飾注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時大多追求對稱均齊的構(gòu)架，如太極紋則由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形;四喜人紋由兩個娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到的四個娃娃;由五行、五方觀念所形成的九宮格、米字格圖形等。

裝飾美化生活是傳統(tǒng)紋飾產(chǎn)生的最初目的，紋飾一直以不同的形式應用于勞動人民生活的方方面面，無論是服裝裝飾、室內(nèi)裝飾、還是器具用品，紋飾都在其中起到了很強的美好修飾作用。莊重大方自然和諧是新石器時期紋飾的顯著風格，雄渾神秘是商周時期青銅器紋飾的顯著風格，活潑奔放是春秋戰(zhàn)國到秦漢時期的紋飾的顯著風格。例如以我們無錫鴻山越墓出土的玉器為研究對象，玉器在創(chuàng)作思想、設計意匠、技術(shù)加工等方面都出現(xiàn)了嶄新的面貌。總的特點是細膩精美、精雕細刻，注重裝飾審美的世俗化，這時期玉器上雕琢的各種紋飾也反映了當時的時代特征，種類很多。以成組佩玉為主，種類較多，虎形佩、鳥形佩、長方形佩及璜、璧、環(huán)、珠、管等，花紋以螭紋、虺紋、獸面紋、鳥紋、卷云紋為主，鏤雕細琢，繁而不亂。大多數(shù)都有紋飾，通體飾紋者較為常見，紋飾布局緊密勻稱，飽滿和諧。尤其是鳳鳥紋及蟠虺紋，線條流暢，韻味十足。這一時期的造型手法一改前代重“形”的表現(xiàn)方法，而注重從“質(zhì)”的一面來表現(xiàn)，如對動物形象的刻畫，著意于眼、牙、爪等細部特征，刻畫出動物的本質(zhì)特征。這些所具有的藝術(shù)風格是裝飾、創(chuàng)意的指導思想和出發(fā)點，對圖案創(chuàng)意的過程有著航向燈的重要作用。因而，在吉祥圖案的創(chuàng)意中應該對這些玉器紋飾的典型風格特征加以充分的把握、運用，從而在傳承其文化和藝術(shù)的精髓這一前提下，用更多更新的表現(xiàn)手法對玉器裝飾藝術(shù)風格加以傳播和發(fā)揚。

3 傳統(tǒng)紋飾在裝飾設計中的應用

作為四大文明古國之一，中國所具有的深厚文化是祖先留給我們的重要寶藏，中國傳統(tǒng)紋飾是這些寶藏中最絢爛的一部分。在漫長的歲月中祖先們創(chuàng)造出許多寓意深遠的紋飾，中國傳統(tǒng)紋飾是中華名族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是表現(xiàn)民族歷史的的藝術(shù)表現(xiàn)形式，貫穿于服裝設計、包裝設計、室內(nèi)設計、陶瓷設計、首飾設計、標志設計等多方面的設計領域，它們是中國設計面向世界的符號，蘊含著深厚的藝術(shù)價值。中國有幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，然而，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)的日益提高，來自國外的東西充斥著當今社會，尤其是服飾文化。我國的傳統(tǒng)文化博大精深，紋樣更是層出不窮，各個時期都有各自代表的紋樣，它和當時人們的審美和價值取向，以及當時經(jīng)濟、文化、政治等都是聯(lián)系在一起的。但是，在當今社會中國的服飾紋樣地位己日益消退幾乎到了瀕臨滅絕的地步，每當人們提起服飾文化，都會想到世界時裝之都巴黎、倫敦和米蘭等而中國作為幾千年的文明古國，有著悠久的紋飾文化歷史，因為不受到我們的重視，使得傳統(tǒng)紋飾飾正失去其實際使用價值。紋飾一旦沒有人關(guān)注了，制作的人就越來越少，就會趨于消亡。這不能不是一個遺憾！作為我們怎樣才能在現(xiàn)代日新月異的變化潮流中，運用富有民族個性的紋飾，設計出獨特的服飾藝術(shù)，是我們服飾設計者義不容辭的職責，也是我們面臨的一個重要的問題。在我看來世界各國服飾藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，現(xiàn)在所謂的流行只不過是服裝銀河中的一顆流星，而只有民族的才是銀河系里的一顆閃閃的恒星。

【參考文獻】

[1]胡照華.中國工藝美術(shù)簡史[M].重慶：西南師范大學出版社，2001：1-11.

[2]王鐵城，劉玉庭.裝飾雕塑[M].北京：中國紡織出版社，2005：3.

[3]尹定邦.設計學概論[M].長沙：湖南科學技術(shù)出版社，2006：79-90.

[4]張道一.張道一文集[M].合肥：安徽教育出版社，1999，1：53-57，67.

[5]蘇珊朗格.情感與形式[M].北京：中國社會科學出版社，1986：92-94.

[責任編輯：楊玉潔]