道路自信：中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界

摘 要 道路自信，是指中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民對(duì)自己所選擇發(fā)展道路的充分肯定。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)因素與社會(huì)主義因素的緊密結(jié)合;是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的康莊大道;中國(guó)道路，從世界視野中吸取能量。道路自信，就是信中國(guó)，信自己。中國(guó)道路正在創(chuàng)造新的社會(huì)文明，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。

關(guān)鍵詞 道路自信 中國(guó)特色 新境界

作者簡(jiǎn)介：洪小瑛，副教授，嶺南師范學(xué)院思想政治理論教學(xué)部時(shí)政研究所。

中圖分類號(hào)：D61 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1009-0592（2014）12-187-02

十八大報(bào)告中指出，在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

中國(guó)道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，是中國(guó)人民自覺(jué)選擇的道路，是千百年來(lái)，無(wú)數(shù)炎黃子孫艱苦奮斗不倦追求，終將會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路。一個(gè)國(guó)家和民族，有了正確的道路，人民的奮斗才能充滿信心和希望。道路自信，就是信中國(guó)，信自己。中國(guó)道路正在創(chuàng)造新的社會(huì)文明，道路自信，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。

一、中國(guó)道路，是中國(guó)因素與社會(huì)主義因素的緊密結(jié)合

中國(guó)道路，從根本上是由兩個(gè)因素決定的，一個(gè)是“中國(guó)因素”，一個(gè)是社會(huì)主義因素。

首先，現(xiàn)實(shí)的中國(guó)是歷史的中國(guó)的發(fā)展。數(shù)千年來(lái)中華民族的文化積淀是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的智慧洪流。中國(guó)道路的內(nèi)在特質(zhì)說(shuō)明其與以往的發(fā)展道路具有質(zhì)的區(qū)別。中華文明是中國(guó)道路的根脈。中國(guó)道路深深植根于中國(guó)大地，其博大精深的文明成果滋養(yǎng)了中華民族的優(yōu)秀兒女，這塊土壤為其成長(zhǎng)提供了特有的環(huán)境和條件。中國(guó)是世界上唯一保持其歷史文明連續(xù)性的國(guó)家，長(zhǎng)期保持了其文化的獨(dú)特性。這種連續(xù)性、獨(dú)特性和兼容性是中華文化具有創(chuàng)造力、自我更新能力的表現(xiàn)。中華文化強(qiáng)大的生命力是中國(guó)發(fā)展道路獨(dú)特性的重要條件。中國(guó)的革命和中國(guó)社會(huì)主義道路從來(lái)都是獨(dú)立發(fā)展的，它是中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中的創(chuàng)舉，中國(guó)革命和建設(shè)的主體是中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨。如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)造性實(shí)踐，如果沒(méi)有新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典的禮炮，如果沒(méi)有社會(huì)主義中國(guó)力挽狂瀾于既倒的崛起，今天，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)必然還將在低潮、低谷中徘徊。中國(guó)道路，深深地打上了中國(guó)特色的烙印。

其次，中國(guó)道路又是中國(guó)特色與社會(huì)主義因素的緊密結(jié)合。作為馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等等，就是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化共同滋育的理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的制度設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，逐漸探索并形成了一整套相對(duì)完善的制度體系，既符合馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本精神，又集中反映了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義道路在堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下，又把科學(xué)社會(huì)主義理論同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，在方法論上保證了道路的科學(xué)性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的載體，也深化拓展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義制度的思想，大大強(qiáng)化了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路價(jià)值和理論張力。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的堅(jiān)持和發(fā)展。這一道路體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本特征，即經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持公有制主體地位，政治上堅(jiān)持人民當(dāng)家作主和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，文化上堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。黨的十八大指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

二、中國(guó)道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的康莊大道

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不但曾被國(guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為是與社會(huì)主義相對(duì)立的代名詞，更是被等同于資本主義的發(fā)展道路。當(dāng)初，江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中提出“我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的時(shí)候，曾被認(rèn)為是“親者痛，仇者快”，引起了中國(guó)社會(huì)激烈的思想交鋒。不錯(cuò)，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，是前無(wú)古人的世界難題，中國(guó)共產(chǎn)黨人要破解這個(gè)難題，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存?？上驳氖?，中華民族是世界上最偉大的民族之一，它繼承了幾千年來(lái)中國(guó)文明、文化及民族智慧，擁有近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨革命與執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的歷史財(cái)富，以及集中了十幾億人民的智慧和創(chuàng)造力。無(wú)論是政府的有形之手，還是市場(chǎng)的無(wú)形之手，“兩只手”攜手并用、相互補(bǔ)充、相互配合，可以利用兩大優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮兩個(gè)作用。中國(guó)具有集中力量辦大事的社會(huì)主義優(yōu)越性，無(wú)論是提供公共服務(wù)，進(jìn)行公共投資，還是處理各類災(zāi)難，應(yīng)對(duì)各種危機(jī)，都可以做到“一方有難，八方支援”，舉全國(guó)之力，興辦全國(guó)特大公共性工程。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)偉大的學(xué)校，不僅企業(yè)之間相互競(jìng)爭(zhēng)，也相互學(xué)習(xí)，同時(shí)地方政府之間也相互競(jìng)爭(zhēng)，也相互學(xué)習(xí)。這就說(shuō)明了，雖然中國(guó)僅有三十多年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程，卻快速地走過(guò)了發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家二百多年的道路，中國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、科技創(chuàng)新力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，以大無(wú)畏的創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)國(guó)之路。

正因?yàn)槿绱?，與歐美等西方國(guó)家相比較，中國(guó)模式和道路的鮮明特色就是把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)性地實(shí)施了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從而超越了西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化模式和新自由主義的理論框架，在人類現(xiàn)代化歷史上獨(dú)樹(shù)一幟，貢獻(xiàn)了新的發(fā)展道路和模式選擇。與印度、拉美等發(fā)展中國(guó)家相比較，中國(guó)超越了多數(shù)國(guó)家采取的模仿西方的依附式發(fā)展道路，從自身的國(guó)情出發(fā)，勇敢面對(duì)全球化時(shí)代的諸多挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)及生態(tài)文明的建設(shè)上，獨(dú)辟蹊徑地開(kāi)拓出一條新的現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義前所末有的新境界。

三、中國(guó)道路，從世界視野中吸取能量

中國(guó)的大國(guó)地位使她不能依附和照搬其他模式，必須走自主創(chuàng)新的道路。但是，中國(guó)根據(jù)自己的特點(diǎn)去尋找發(fā)展道路，并不意味著中國(guó)是在一個(gè)孤獨(dú)或者孤立的狀態(tài)下發(fā)展，所有的事實(shí)都表明了，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮一樣離不開(kāi)中國(guó)。中國(guó)已經(jīng)在全球化的發(fā)展中找到自己的定位。

這一切都源于中國(guó)共產(chǎn)黨從整個(gè)人類歷史和全世界的視野，去闡釋自己的目標(biāo)和意圖，描述共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略和使命，從世界各國(guó)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)中吸取能量，改造自己，完善自己，從而使中國(guó)道路越走越寬闊。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，是勤勞和智慧的中華民族的偉大創(chuàng)造的成果，同時(shí)，中華民族又是是善于吸收人類社會(huì)進(jìn)步在一切文明成果的偉大民族，與世界文化的交流和碰撞，也是促成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步豐富和繁榮的重要?jiǎng)右?。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中華民族曾經(jīng)以恢宏的氣度洞開(kāi)國(guó)門，廣納眾長(zhǎng);一些先進(jìn)的知識(shí)分子也曾洞察人類歷史由國(guó)別史走向世界史的客觀趨勢(shì)，描述中國(guó)由中國(guó)之中國(guó)發(fā)展為亞洲之中國(guó)進(jìn)而再發(fā)展為世界之中國(guó)的必然進(jìn)程，主張以世界的胸襟建設(shè)“世界主義”的國(guó)家。雖然，由于多種原因，中華民族曾一度封閉國(guó)門，在盲目自大中故步自封，作繭自縛。但自古至今，博采眾長(zhǎng)，吸取人類社會(huì)一切文明成果為我所用，是中國(guó)發(fā)展的主流。

如今，中國(guó)共產(chǎn)黨更珍視中國(guó)文明中所包含的天下視野、人類關(guān)懷，即使在近代亡國(guó)滅種的危急關(guān)頭，中國(guó)的先進(jìn)分子也沒(méi)有選擇狹隘的民族主義道路，而是選擇了共產(chǎn)主義和社會(huì)主義道路——這里的一個(gè)重要原因，就是因?yàn)槿祟愱P(guān)懷、人類擔(dān)當(dāng)、世界關(guān)懷是我們這個(gè)文明的基礎(chǔ)。

中國(guó)積極尋求與世界的聯(lián)系，號(hào)召全黨必須從世界視野出發(fā)，從總體把握人類歷史發(fā)展大勢(shì)的角度，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義道路優(yōu)越性的自覺(jué)與自信，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義先進(jìn)文化的自覺(jué)與自信。

中國(guó)模式和道路的不斷成熟過(guò)程也是中國(guó)不斷成長(zhǎng)為一個(gè)世界性大國(guó)的過(guò)程。從世界大勢(shì)看，我們正處在人類現(xiàn)代文明的大轉(zhuǎn)折時(shí)代，我們已經(jīng)找到了一條改造中國(guó)與世界的社會(huì)主義發(fā)展道路。由于中國(guó)的崛起、由于中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程，對(duì)世界造成的深刻影響，世界的多極化已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)和定局，人類的發(fā)展道路更加寬闊了。

改革開(kāi)放30年之后，中國(guó)已經(jīng)在世界經(jīng)濟(jì)和政治格局中占據(jù)了重要位置，今天任何人都不能不承認(rèn)：中國(guó)道路之先進(jìn)性已經(jīng)是一個(gè)事實(shí)。在代表著中國(guó)絕大多數(shù)人民的根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲納世界各國(guó)的進(jìn)步文化，中華民族必將高揚(yáng)中國(guó)道路的旗幟，實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興。

綜上所述，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路——中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，源于中國(guó)特色社會(huì)主義可以預(yù)見(jiàn)的廣闊前景。它以磅礴的力量和氣勢(shì)向世界宣告：偉大的中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的，中國(guó)的社會(huì)主義道路是不可戰(zhàn)勝的，中國(guó)共產(chǎn)黨人扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的強(qiáng)大執(zhí)行能力，是不可戰(zhàn)勝的！

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