淺析吳碧霞美聲與民族唱法的演唱風(fēng)格

張迎珠

【摘要】中國民族音樂的藝術(shù)形式較為獨(dú)特，具有旋律優(yōu)美、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人等特點(diǎn)，并有著非常悠久的歷史。隨著歷史的變遷以及社會(huì)的發(fā)展，歐洲音樂傳入我國，我國傳統(tǒng)的民族唱法與歐洲的聲樂唱法相互融合。同時(shí)，民族唱法也吸收了歐洲的演唱方法。但是，大多數(shù)人將美聲與民族唱法進(jìn)行了系統(tǒng)的區(qū)分，認(rèn)為它們是兩種完全不同的演唱風(fēng)格。然而，吳碧霞卻將美聲與民族唱法進(jìn)行結(jié)合，唱出了自己的特色，她打破了聲樂領(lǐng)域中美聲與民族唱法“魚和熊掌不可兼得”的說法，將這兩種唱法演繹得淋漓盡致，不僅有美聲的圓潤，而且還有中國民族唱法以情帶聲、聲情并茂的韻味，被人們稱為“中西合璧的夜鶯”。

【關(guān)鍵詞】吳碧霞；美聲唱法；民族唱法；演唱風(fēng)格

一、吳碧霞的美聲與民族交融唱法的風(fēng)格

吳碧霞是“中西合璧”理論可行性的探索者和證明者。她對(duì)民族聲樂的學(xué)習(xí)，深深扎根于民族，從戲曲和說唱及傳統(tǒng)民歌中汲取營養(yǎng)，使我國民族聲樂成為具有廣泛包容性和適應(yīng)性的世界強(qiáng)音。她的歌唱具有濃郁的地方風(fēng)味，情感表達(dá)細(xì)膩精致。她演唱的《打酸棗》《繡燈籠》等小調(diào)作品時(shí)，完美地體現(xiàn)了小調(diào)含蓄、婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩的情感特征，生活氣息非常濃厚。同樣，演唱外國作品時(shí)，吳碧霞用她純凈的音色演繹出音樂的旋律。在拉赫瑪尼諾夫的《練聲曲》中，她用平穩(wěn)連貫的氣息對(duì)作品中的眾多漸強(qiáng)漸弱標(biāo)記，處理得非常仔細(xì)，增強(qiáng)了音樂的旋律美感和藝術(shù)魅力，用柔和、純凈的音色完美地體現(xiàn)了作品濃郁的俄羅斯音樂特征。

吳碧霞在演唱歌劇詠嘆調(diào)時(shí)體現(xiàn)出扎實(shí)的基本功和靈活多變的歌唱方法，唱出的聲音既科學(xué)松弛、柔和圓潤，又通暢優(yōu)美、韻味十足。她演唱約翰·施特勞斯的歌劇《蝙蝠》中的詠嘆調(diào)《笑之歌》時(shí)多次運(yùn)用的笑聲處理與音樂結(jié)合得非常緊密，氣息運(yùn)用得靈活自如，具有詼諧、幽默的韻味。她在花腔中給人意外和驚喜，用最具炫技色彩的花腔，博得了熱烈掌聲。

二、吳碧霞美聲與民族交融唱法的形成

（一）用高超的聲樂技巧融合美聲的圓潤與民族的細(xì)膩

聲樂藝術(shù)作為音樂與文學(xué)的有機(jī)結(jié)合形態(tài)，發(fā)音必然成為音樂藝術(shù)的關(guān)鍵內(nèi)容所在。歌曲優(yōu)美的旋律，往往都是以語言的產(chǎn)生為基礎(chǔ)和前提的。直接、準(zhǔn)確的語言表達(dá)，才能向人們傳遞歌唱者的情感、思想、感受以及音樂素養(yǎng)。但是，不管我們的聲樂技巧有多么高超和嫻熟，也不管我們的聲音多么優(yōu)美與響亮，一旦離開語言這個(gè)工具，任何歌唱都會(huì)顯得那么蒼白無力，甚至可以說是毫無意義。而推行西方美聲與我國民族聲樂藝術(shù)的有機(jī)融合，就需要歌唱者把兩種語言方式準(zhǔn)確地掌握、運(yùn)用，這是能夠把美聲與我國民族聲樂藝術(shù)相互融合的重要前提和基礎(chǔ)。吳碧霞憑著自身深厚的音樂素養(yǎng)以及文化功底，把兩種不同的歌唱藝術(shù)融合到惟妙惟肖的地步，可以說是一種奇跡。

（二）音樂文化的多元化發(fā)展

吳碧霞把美聲與民族聲樂藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，是音樂文化逐步多元化發(fā)展的重要趨勢(shì)。從本質(zhì)上來看，吳碧霞把美聲同民族聲樂藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，是在區(qū)域、政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)等多種因素的共同作用下，民族音樂逐步走向世界的必然趨勢(shì)，更是實(shí)現(xiàn)我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等同國際接軌的關(guān)鍵所在，是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的必然產(chǎn)物。面對(duì)來自國際一體化發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我國音樂藝術(shù)，特別是民族音樂藝術(shù)如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，已經(jīng)成為了擺在我們面前的重要研究課題之一。因此，吳碧霞把美聲同民族聲樂藝術(shù)有機(jī)融合起來，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展客觀要求的。筆者認(rèn)為，我們必須以民族化為主體，全方位、多元化、多層次和多形式地實(shí)現(xiàn)美聲與民族聲樂的有機(jī)融合，努力實(shí)現(xiàn)兩者的全面快速發(fā)展。同時(shí)，要在保證我國民族音樂自身特有的題材、體裁、風(fēng)格、技巧等優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，傳承、發(fā)展和創(chuàng)新民族音樂藝術(shù)，努力學(xué)習(xí)和吸取借鑒國外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，把我國民族聲樂藝術(shù)推向多元化、多形式以及國際化的發(fā)展軌道。

三、吳碧霞美聲與民族唱法的啟示

吳碧霞歌唱藝術(shù)的一個(gè)重要應(yīng)用價(jià)值就是堅(jiān)持美聲與民族唱法的相互融合。誠然，我國民族唱法與美聲唱法存在一定的本質(zhì)差別，這就需要演唱者必須在呼吸、運(yùn)氣、發(fā)音等方面保持高度一致。特別是在運(yùn)氣上，在兩種唱法中都具有極為重要的作用。實(shí)際上，我國民族聲樂在演唱、方法以及表現(xiàn)形式方面，都有著自身顯著的特點(diǎn)。因此，我們必須從民族聲樂藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，取其精華，棄其糟粕，認(rèn)真總結(jié)和發(fā)展與創(chuàng)新，并與西方美聲有機(jī)融合起來，達(dá)到共同提高、共同進(jìn)步的目的。不過，推行西方美聲與我國民族唱法的有機(jī)結(jié)合，需要我們用發(fā)展的、科學(xué)的眼光來對(duì)待。而其中最為關(guān)鍵的就是需要我們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)體會(huì)、學(xué)習(xí)借鑒和繼承發(fā)展。鑒于吳碧霞把美聲與民族唱法有機(jī)融合成就，為了進(jìn)一步發(fā)展壯大我國民族聲樂藝術(shù)，我們應(yīng)該積極吸收一切有利于發(fā)展、壯大和創(chuàng)新我國民族聲樂藝術(shù)的歌唱藝術(shù)、方法以及經(jīng)驗(yàn)，以民族唱法為主、美聲唱法為輔，中西結(jié)合，不斷發(fā)展、豐富和壯大自己。

吳碧霞把美聲與民族唱法做到融為一體，具有很高的應(yīng)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，值得我們推廣、學(xué)習(xí)和借鑒，可以說，這是一條音樂發(fā)展的嶄新道路。這是因?yàn)?，把美聲同民族唱法有機(jī)地結(jié)合起來，可以讓民族的東西走向世界，也可以把世界其他國家先進(jìn)的東西融入到我們民族的元素中。隨著我國聲樂藝術(shù)的全面快速發(fā)展，我國民族唱法與美聲唱法的結(jié)合將日趨成熟，并逐步在世界音樂藝術(shù)的舞臺(tái)中鰲頭獨(dú)具。