淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育

蘇雨

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力的同時(shí)，應(yīng)充分重視中學(xué)生的情感教育。

對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地看做一種一般的心理品質(zhì)，作為主體，對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否直接影響著其他心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

當(dāng)然，我們所說(shuō)的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，而中學(xué)語(yǔ)文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語(yǔ)文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。怎樣在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，這與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，還不如說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面。下面談?wù)勎业囊恍┐譁\看法。

一、教學(xué)內(nèi)容方面

初中的1至6冊(cè)語(yǔ)文課本中，幾乎篇篇文章涉及情感教育。這些課文歸納起來(lái)大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛(ài)之情。第二類，表現(xiàn)一種至愛(ài)親情。還有其他的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。

對(duì)第一類篇目，在過(guò)去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這個(gè)時(shí)期的心理特征，對(duì)說(shuō)教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來(lái)。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例，如現(xiàn)階段留學(xué)歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回祖國(guó)的具體行動(dòng)、言語(yǔ)及落葉歸根的想法等，講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫(xiě)，學(xué)生接受起來(lái)是不會(huì)有抵觸情緒的。

對(duì)第二類篇目，在具體的教學(xué)過(guò)程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問(wèn)題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍、望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹(shù)立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣，那么何不抓住這類課文來(lái)一個(gè)“借題發(fā)揮”以正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒(méi)有愛(ài)情方面的知識(shí)，沒(méi)有正確的愛(ài)情道德觀，就很難正確對(duì)待愛(ài)情。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛(ài)情問(wèn)題為禁區(qū)，針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛(ài)情這個(gè)字眼。結(jié)合課文我們一方面要講清什么是真正的成熟的愛(ài)情，一方面要以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實(shí)例講清什么是所謂的愛(ài)情。與此同時(shí)再進(jìn)行關(guān)于早戀的討論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)、暢所欲言。不要求有定論，但教師要?dú)w納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)情，從道德上認(rèn)識(shí)愛(ài)情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從教師那里得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。

二、教學(xué)方法方面

中學(xué)生的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的，他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛(ài)好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在教師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求教師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來(lái)成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕、否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師在態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師要以寬厚、博愛(ài)、敏銳之心去理解學(xué)生、原諒學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的每周練筆本是我們抓的一個(gè)重點(diǎn)。從進(jìn)初中第一天起，我們就做了規(guī)定：寫(xiě)周記不能當(dāng)做只完成作業(yè)而敷衍了事，要寫(xiě)自己的真實(shí)感受。希望把教師當(dāng)做朋友，有什么心事如果信得過(guò)教師就盡情地吐出來(lái)。對(duì)教師的教學(xué)及為人也可褒可貶，一句話：寫(xiě)真。這樣，學(xué)生消除了厭惡心理，由被動(dòng)變主動(dòng)，對(duì)生活中的人、事能提出自己的看法。教師也從中得到了幫助和鼓勵(lì)。學(xué)生周記的內(nèi)容涉及很廣，學(xué)習(xí)、親情、愛(ài)情、友誼、社會(huì)幾乎無(wú)所不包。我們從周記中了解了學(xué)生的思想狀況，并及時(shí)聯(lián)系了家長(zhǎng)，避免家庭與學(xué)校在教育孩子時(shí)意見(jiàn)不一致。

總之，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)不容忽視的任務(wù)，這種教育應(yīng)引起廣大中學(xué)語(yǔ)文教師的充分重視，把它貫徹到課內(nèi)課外的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去。教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中積極地設(shè)計(jì)和促成一種民主的、活潑的、適合于學(xué)生情感——心理發(fā)展的文化氛圍，使學(xué)生的身心在這種氛圍之內(nèi)得到真正完善的發(fā)展。