中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的歷史考察

摘 要 在新民主主義革命時(shí)期，我黨開(kāi)展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主要是通過(guò)思想斗爭(zhēng)來(lái)進(jìn)行的；新中國(guó)成立之后，我黨應(yīng)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的智慧和經(jīng)驗(yàn)主要表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)和對(duì)外的各項(xiàng)工作中；改革開(kāi)放以來(lái)我黨應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的策略也相應(yīng)地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以著力打造中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的“新式武器”，以大力提升綜合國(guó)力作為應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，以“樹(shù)形象”、“傳文明”、“舉旗幟”作為新世紀(jì)應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的基本方式。

關(guān)鍵詞 領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域 經(jīng)驗(yàn) 斗爭(zhēng)

作者簡(jiǎn)介：張紅曉，河南警察學(xué)院科研處副處長(zhǎng)，副教授，碩士，研究方向：公安學(xué)。

中圖分類號(hào)：D25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2014）12-143-02

一、新民主主義革命時(shí)期我黨開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主要表現(xiàn)

它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）土地革命時(shí)期，通過(guò)思想教育對(duì)黨內(nèi)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行改造

紅軍建立之初，成分復(fù)雜，思想混亂，各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和舊軍隊(duì)的作風(fēng)在工農(nóng)紅軍中影響很深，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾成為軍隊(duì)思想的主要矛盾。為了糾正紅軍黨內(nèi)及部隊(duì)中的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，提高工農(nóng)紅軍黨組織的先鋒隊(duì)性質(zhì)，毛澤東同志提出以思想教育為主，輔以必要的制度和政策的糾正方法，加強(qiáng)了對(duì)工農(nóng)紅軍的建軍宗旨和任務(wù)教育。尤其是通過(guò)“三灣改編”，確立了把支部建在連上的黨的組織機(jī)制改革，并進(jìn)行了思想作風(fēng)和紀(jì)律的整頓，確保了紅軍在指導(dǎo)思想上的先進(jìn)性。

（二）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，用馬克思主義批判各種錯(cuò)誤思潮

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是我黨在思想文化戰(zhàn)線方面，堅(jiān)持馬克思列寧主義批判各種錯(cuò)誤思潮，發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義文化并取得重大成就的一個(gè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨頑固派圍繞著中國(guó)進(jìn)行民族民主革命要不要馬克思主義指導(dǎo)、共產(chǎn)主義是否適合中國(guó)的國(guó)情、以及取得這個(gè)革命勝利是靠國(guó)民黨、還是靠共產(chǎn)黨等問(wèn)題進(jìn)行了多次反復(fù)的斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨在《解放日?qǐng)?bào)》等刊物上發(fā)表許多重要社論和文章，闡述了共產(chǎn)主義與孫中山先生三民主義的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，論證了只有共產(chǎn)主義最適合中國(guó)的國(guó)情，批判了蔣介石、葉青等鼓吹的偽三民主義，指出了中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起就為民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸福進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

（三）全面闡述新民主主義文化觀，反對(duì)國(guó)民黨一黨專制

當(dāng)全面抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，為了回答“中國(guó)何處去”這個(gè)問(wèn)題和反駁國(guó)民黨對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨文化上的攻擊，毛澤東同志在1940年發(fā)表了《新民主主義論》，指出新民主主義文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的、民族的、大眾的文化。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束時(shí)，毛澤東同志深刻地分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后中國(guó)政治的基本形勢(shì)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命策略，揭露了以蔣介石為代表的中國(guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)建立大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政的半殖民地半封建國(guó)家的圖謀，并告誡全黨干部，為了人民的利益，要努力爭(zhēng)取和平，同時(shí)也必須對(duì)蔣介石發(fā)動(dòng)全國(guó)規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)的計(jì)劃有充分準(zhǔn)備，采取正確的方針，結(jié)束國(guó)民黨的一黨專制，努力建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、新民主主義的中國(guó)。

二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期我黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)

新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的智慧和經(jīng)驗(yàn)主要表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)和對(duì)外的各項(xiàng)工作中，概括如下：

（一）獨(dú)立自信，在堅(jiān)持自己意識(shí)形態(tài)目標(biāo)的同時(shí)，注重應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的靈活性

中國(guó)革命的偉大勝利，極大地增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨在處理對(duì)外意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的自信心，這種自信，是建立在以人民群眾的積極性、自覺(jué)性為標(biāo)志和以愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等為具體內(nèi)容的民族精神的基礎(chǔ)之上的，正是這種民族精神構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨沉著應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。從新中國(guó)的歷史演進(jìn)可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨憑著這種自信，在應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)時(shí)，既敢于向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，又敢于同它的錯(cuò)誤路線論戰(zhàn)甚至決裂；既認(rèn)為“美帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”，要丟掉幻想，進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，并把“帝國(guó)主義自己制造出來(lái)的緊張局勢(shì)”轉(zhuǎn)變成教育人民、動(dòng)員人民和團(tuán)結(jié)人民的反面教材，又能夠根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化，在斗爭(zhēng)中靈活應(yīng)對(duì)，利用美國(guó)來(lái)對(duì)付蘇聯(lián)修正主義、霸權(quán)主義意識(shí)形態(tài)咄咄逼人的擴(kuò)張政策。這種雙管齊下的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)策略，使中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢地掌握了當(dāng)時(shí)應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)，顯示了讓人折服的、高超的中國(guó)智慧。

（二）以我為主，在堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益的同時(shí)，注重應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的主動(dòng)性

以我為主，就是要求黨的意識(shí)形態(tài)工作者采取主動(dòng)，把應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)工作作為國(guó)家“公關(guān)”工具，在國(guó)際上樹(shù)立中國(guó)的正面形象，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)服務(wù)。這一時(shí)期，國(guó)際上以美國(guó)為中心的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為中心的社會(huì)主義陣營(yíng)處于嚴(yán)重對(duì)立之中，并由此引發(fā)了一連串的沖突。作為社會(huì)主義陣營(yíng)中的一員，中國(guó)受到了美國(guó)的嚴(yán)重?cái)骋暎绹?guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，企圖將新生的中國(guó)扼殺在搖籃之中。面對(duì)這種嚴(yán)峻形勢(shì)，中國(guó)政府從維護(hù)國(guó)家利益和國(guó)際主義的原則出發(fā)，對(duì)美國(guó)的軍事和意識(shí)形態(tài)雙重挑釁進(jìn)行了堅(jiān)決反擊。中國(guó)在多次警告無(wú)效的情況下不得不出兵朝鮮，這在世界人民看來(lái)，中國(guó)出兵朝鮮是中國(guó)信守承諾不得不為的正義行為，同時(shí)也符合國(guó)際慣例。這種輿論先行的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)策略，造成了美國(guó)在在國(guó)際輿論面前的被動(dòng)局面，也把中國(guó)外交和有中國(guó)特色的意識(shí)形態(tài)推上了世界矚目的高級(jí)擂臺(tái)。通過(guò)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)取得了軍事斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的雙重勝利。

（三）團(tuán)結(jié)多數(shù)，在捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)純潔性和真理性的同時(shí)，注重應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的針對(duì)性

新中國(guó)成立之后，面對(duì)復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)狀況，中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)局就運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)智慧——“求同存異”來(lái)分化敵人，團(tuán)結(jié)多數(shù)。在萬(wàn)隆會(huì)議上，周恩來(lái)同志說(shuō)：“我們信仰共產(chǎn)主義，但不需要每時(shí)每刻都表明我們的信仰，完全沒(méi)有必要非要?jiǎng)e人和我們信仰一樣，除了意識(shí)形態(tài)，我們還有許多共同利益，國(guó)家利益和目標(biāo)?！敝芏鱽?lái)通過(guò)這種以退為進(jìn)的策略和求同存異的方針，不僅證明和捍衛(wèi)了自己意識(shí)形態(tài)的純潔性，而且成功地獲得了廣大發(fā)展中國(guó)家的支持和贊揚(yáng)，在國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域贏得了廣闊的空間和表現(xiàn)自己的舞臺(tái)。

三、改革開(kāi)放以來(lái)我黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的基本方略

黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的偉大時(shí)代。以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界對(duì)世界形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析，得出“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”這個(gè)科學(xué)判斷，并將黨的工作重心從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。隨著工作重心的轉(zhuǎn)變，我黨應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的策略也相應(yīng)地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

（一）以改革開(kāi)放為契機(jī)，著力打造中國(guó)特色社會(huì)主義理論，作為應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的“新式武器”

改革開(kāi)放需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。鄧小平認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)造和爭(zhēng)取一個(gè)穩(wěn)定和平的國(guó)際環(huán)境，必須反復(fù)宣傳我國(guó)的和平外交政策，讓世界人民了解中國(guó)是和平的積極擁護(hù)者和倡導(dǎo)者。為了應(yīng)對(duì)西方的和平演變戰(zhàn)略，中國(guó)共產(chǎn)黨人一方面堅(jiān)持開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，另一方面，又堅(jiān)決反對(duì)西方文化中的一些糟粕對(duì)中國(guó)人民的“精神污染”，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的各種學(xué)說(shuō)和傾向，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，用馬克思主義的觀點(diǎn)立場(chǎng)和方法，對(duì)從外國(guó)引進(jìn)的東西進(jìn)行分析鑒別，反對(duì)那種不加區(qū)分的亂引進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論逐漸形成，并成為應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的有力武器。

（二）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力提升綜合國(guó)力，作為應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)

隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)與國(guó)家綜合實(shí)力之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，地緣政治在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中的作用越來(lái)越小。我黨清醒地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，因而制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、一心一意搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的路線。經(jīng)過(guò)改革30年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平大大提高，2011年GDP位居世界第二。與此同時(shí)，科學(xué)文化教育國(guó)防衛(wèi)生事業(yè)全面進(jìn)步，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，為我國(guó)應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）“樹(shù)形象”、“傳文明”、“舉旗幟”，以此作為新世紀(jì)應(yīng)對(duì)敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的基本方式

人類歷史進(jìn)入21世紀(jì)以后，伴隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，我黨面臨敵對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的形勢(shì)更加嚴(yán)峻。在新的歷史條件下，我黨審時(shí)度勢(shì)，提出了應(yīng)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的新的策略。

首先，要站在世界歷史發(fā)展的高度，從全球化的視域全面樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的良好國(guó)際形象。要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指引下，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和人民生活水平全面提高，把一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、充滿生機(jī)和希望的中國(guó)展現(xiàn)在世界人民面前，在此基礎(chǔ)上，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家。

其次，要在學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，向世界傳播中國(guó)特色的文化。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)外文化傳播事業(yè)取得了巨大成就，但就整體而言，我們與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，在文化輸出和傳播方面還有很大差距，國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)仍然掌握在西方國(guó)家手中，與我國(guó)綜合實(shí)力、國(guó)際地位和聲望相稱的文化軟實(shí)力尚未建成。為此，我們要?jiǎng)?chuàng)造各種條件，通過(guò)各種途徑，向世界人民輸出和傳播中國(guó)特色社會(huì)主義文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)。這是應(yīng)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的良好方式。

再次，要在應(yīng)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)中堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都鮮明地舉起了代表時(shí)代進(jìn)步潮流、符合人民根本利益的旗幟，動(dòng)員和鼓舞人民為創(chuàng)造自己的幸福生活和中華民族的光明未來(lái)而奮斗?！案母镩_(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！?“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟?！?在應(yīng)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)中，我們只有堅(jiān)定不移地舉起中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，才能在與敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中站穩(wěn)立場(chǎng)，理直氣壯，取得勝利。

注釋：

《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)文件匯編》.人民出版社.2007年版.第10-11頁(yè).第1頁(yè).