羅伯特·卡根的霸權(quán)思想研究

摘 要 美國(guó)在世界上的角色和定位、美國(guó)是否衰落及衰落后世界的模樣等關(guān)于美國(guó)國(guó)際地位的問(wèn)題一直是政策界、學(xué)術(shù)圈討論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。羅伯特·卡根作為第二代新保守主義陣營(yíng)的代表人物，其霸權(quán)思想從一種美國(guó)主義的角度界定美國(guó)的世界地位及美國(guó)和其他大國(guó)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)和自由主義世界秩序?qū)S持美國(guó)世界領(lǐng)導(dǎo)地位的作用，為美國(guó)霸權(quán)存在的合法性和合理性造勢(shì)。基于辯證唯物主義觀點(diǎn)，其霸權(quán)思想有其合理之處，亦有其理論缺陷。

關(guān)鍵詞 羅伯特·卡根 霸權(quán)思想 合理之處 理論局限

作者簡(jiǎn)介：孫傳斐，浙江行政學(xué)院政治學(xué)理論碩士研究生，研究方向：國(guó)際政治。

中圖分類號(hào)：D90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2014）12-003-02

羅伯特·卡根（Robert Kagan）是美國(guó)當(dāng)紅政治理論家、歷史學(xué)家、外交政策批評(píng)家，也是美國(guó)第二代新保守主義陣營(yíng)的領(lǐng)軍人物之一。

美國(guó)是享受著冷戰(zhàn)結(jié)束所帶來(lái)的和平紅利進(jìn)入21世紀(jì)的，但由于資本主義的內(nèi)在發(fā)展矛盾使得21世紀(jì)初的美國(guó)遭遇了自20世紀(jì)30年代以來(lái)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；在海外深陷阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)際形象嚴(yán)重受損；以“金磚五國(guó)”為代表的新興國(guó)家快速崛起；美國(guó)在觀念和國(guó)際體系層面遭遇挑戰(zhàn)。美國(guó)戰(zhàn)略家基辛格認(rèn)為，當(dāng)今的國(guó)際體系正在經(jīng)歷“四百年來(lái)未有之變局”。在此深刻背景下，卡根逐漸形成了自己的一套維護(hù)美國(guó)霸權(quán)地位的霸權(quán)思想。

第一，擴(kuò)張主義外交傳統(tǒng)思想。羅伯特·卡根對(duì)于主流的美國(guó)孤立主義外交傳統(tǒng)的觀點(diǎn)非常不同意，他認(rèn)為理想主義、擴(kuò)張主義才是美國(guó)外交政策的傳統(tǒng)。他詳細(xì)回顧了美國(guó)的建國(guó)、在全球的擴(kuò)張歷史之后，認(rèn)為美國(guó)印象仍是法國(guó)、英國(guó)及印第安人對(duì)幼年時(shí)期美國(guó)的印象“人數(shù)眾多、好戰(zhàn)、不安分、侵略成性，對(duì)領(lǐng)土和占統(tǒng)治地位的追求欲壑難填；野心勃勃，總是準(zhǔn)備蠶食鄰居的領(lǐng)土，毫無(wú)一絲誠(chéng)信可言——美國(guó)人是令人恐懼的敵人”。而美國(guó)野心勃勃的領(lǐng)土擴(kuò)張是基于美國(guó)關(guān)于世界和人性一整套獨(dú)特的理想和理念，亦即對(duì)《獨(dú)立宣言》中人人平等原則以及美國(guó)憲法中自由與共和理想的效忠，相應(yīng)產(chǎn)生了美式民族主義，其核心便是擴(kuò)張主義。

第二，適應(yīng)霸權(quán)思想。美國(guó)和歐洲之間的分歧，卡根承認(rèn)歐洲在處理國(guó)際問(wèn)題時(shí)更偏好于談判和勸服方式，更注重國(guó)際法和國(guó)際輿論進(jìn)行調(diào)解，運(yùn)用多邊主義解決問(wèn)題；美國(guó)則更迷信運(yùn)用權(quán)力和武力解決問(wèn)題，疏離國(guó)際法，更傾向于單邊主義，導(dǎo)致其仍深陷歷史泥沼，在無(wú)政府狀態(tài)下的霍布斯世界里橫沖直撞?？ǜ鋸埖貙⒍唛g的分歧描述為“美國(guó)像來(lái)自于火星而歐洲人像來(lái)自于金星”至于美歐產(chǎn)生巨大分歧的原因，卡根將其歸結(jié)為美歐之間巨大的實(shí)力差距引發(fā)心理差距，最終導(dǎo)致政治、戰(zhàn)略文化上的巨大差異。喪失美國(guó)霸權(quán)控制的歐洲，決定減少對(duì)美國(guó)在國(guó)際事務(wù)上的支持，導(dǎo)致美國(guó)自二戰(zhàn)以來(lái)首次遭遇嚴(yán)重的合法性危機(jī)。但卡根認(rèn)為美國(guó)的擴(kuò)張主義“秉性”難移，美歐分歧是歐洲為實(shí)現(xiàn)“后現(xiàn)代天堂”所應(yīng)付出的合理代價(jià)、美國(guó)需歐洲提供合法性，否則只會(huì)削弱自由主義本身。因此，為解決美歐分歧，美國(guó)和歐洲的任務(wù)就是共同調(diào)整以適應(yīng)美國(guó)霸權(quán)這一新的事實(shí)。

第三，新冷戰(zhàn)思想。福山曾提出著名的“歷史終結(jié)論”，卡根尖銳地提出，歷史并未終結(jié)，西方世界所憧憬的自由主義全面勝利的“夢(mèng)想”并未實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)恰與之相反，當(dāng)前世界的發(fā)展形勢(shì)是對(duì)冷戰(zhàn)的“歷史回歸”，意識(shí)形態(tài)對(duì)立仍是當(dāng)今國(guó)際政治的主要矛盾，只不過(guò)不再是資本主義陣營(yíng)與社會(huì)主義陣營(yíng)的對(duì)立，而是西方自由民主軸心與東方專制集權(quán)俱樂(lè)部之間的對(duì)立。歷史并未終結(jié)，大國(guó)角力回歸，地區(qū)沖突加劇，“產(chǎn)生了（兩條）大國(guó)雄心重疊與沖突的爭(zhēng)議性地緣政治斷層線，未來(lái)的災(zāi)難性事件很可能在這里爆發(fā)?！辈⑶宜麑|西方大國(guó)間的角力定義為自由民主與專制集權(quán)的斗爭(zhēng)，美國(guó)作為自由世界的領(lǐng)袖和地區(qū)安全的中流砥柱，自由民主國(guó)家理應(yīng)團(tuán)結(jié)在美國(guó)周圍，共同應(yīng)對(duì)自由世界的挑戰(zhàn)。

第四，美國(guó)締造世界思想。卡根首先從基本指標(biāo)、時(shí)間因素、過(guò)往錯(cuò)覺(jué)方面否定了美國(guó)衰落論，認(rèn)為衡量美國(guó)綜合國(guó)力的基本盤沒(méi)有發(fā)生根本變化、任何大國(guó)都不會(huì)突然衰落、衰落論者關(guān)于美國(guó)衰落的印象是建立在一種美國(guó)無(wú)所不能的懷舊式謬論之上。其次，美國(guó)是當(dāng)今世界的締造者，是自由主義經(jīng)濟(jì)秩序的創(chuàng)建者、大國(guó)間持久和平的維持者。美國(guó)地理環(huán)境特殊 、資本主義經(jīng)濟(jì)體制、政府形式民主、軍事力量超強(qiáng)及美國(guó)人內(nèi)嵌普世主義和個(gè)人主義相沖突的復(fù)雜性格綜合在一起塑造了這個(gè)獨(dú)特的與其他國(guó)家完全不同的世界秩序?？ǜQ“我們的時(shí)代算得上是黃金時(shí)代”。

歸納起來(lái)，卡根的核心思想主要為：第一，美國(guó)是當(dāng)今世界唯一的單極國(guó)家和主宰力量，當(dāng)今國(guó)際秩序的核心是由美國(guó)塑造的自由開放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系以及自由民主的價(jià)值理念；第二，東方威權(quán)國(guó)家的崛起是對(duì)西方民主、自由等基本價(jià)值理念的沖擊；第三，美國(guó)衰落則美國(guó)締造的世界秩序?qū)⒉粡?fù)存在；第四，為防止該情況的發(fā)生，民主國(guó)家盟友應(yīng)適應(yīng)美國(guó)霸權(quán)并與美國(guó)一道維持美國(guó)的實(shí)力和地位，在美國(guó)的協(xié)調(diào)下建立民主軸心以防專制集團(tuán)的威脅?？偟募礊槊绹?guó)霸權(quán)尋找合法性和合理性。

羅伯特·卡根這一系列霸權(quán)著作的特點(diǎn)是邏輯清晰、論述嚴(yán)密，以極端方式提出問(wèn)題且往往語(yǔ)出驚人，嚴(yán)格意義上說(shuō)，他的著作本身并非學(xué)術(shù)著作，也有學(xué)者稱其著作為“錯(cuò)誤大集合的展示”，但也有值得學(xué)習(xí)之處。

第一，重視意識(shí)形態(tài)等精神文化因素在外交政策中的作用。在認(rèn)識(shí)一國(guó)外交政策時(shí)，若僅囿于現(xiàn)實(shí)主義所關(guān)注的物質(zhì)實(shí)力、權(quán)力分配和外在威脅，則得出的結(jié)論往往很不完整且與國(guó)家的實(shí)際行為相沖突?？ǜ陉U述美國(guó)外交政策傳統(tǒng)時(shí)，深刻探討了意識(shí)形態(tài)與美國(guó)外交政策二者之間的互動(dòng)關(guān)系及那些引導(dǎo)或支配外交實(shí)踐的觀念和文化等深層因素，是對(duì)美國(guó)政治背后精神世界的有益探索，有助于避免國(guó)際關(guān)系理論中重利益輕文化的偏頗之處等，同時(shí)也提醒我們，我國(guó)在進(jìn)一步擴(kuò)大物質(zhì)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，在外交政策和實(shí)際行為中也要擴(kuò)大精神、文化和意識(shí)形態(tài)方面的影響。

第二，全面客觀地評(píng)估大國(guó)興衰，避免簡(jiǎn)單線性思維。長(zhǎng)期以來(lái)，看衰美國(guó)在我國(guó)是一種政治正確性，該輿論導(dǎo)向已存在超過(guò)60年，“美帝國(guó)主義是紙老虎”、“東風(fēng)必然壓倒西風(fēng)”等一直是我們潛意識(shí)里的主流觀點(diǎn)。于是，當(dāng)美國(guó)發(fā)展?fàn)顟B(tài)良好時(shí)，輿論報(bào)道就是“多極化在曲折中前進(jìn)”；當(dāng)美國(guó)遭遇重大挫折時(shí)，則成了“多極化進(jìn)程取得加速進(jìn)展”。此外，造成我國(guó)學(xué)術(shù)界低估美國(guó)實(shí)力地位的原因是我們?cè)谂袛嘁粐?guó)實(shí)力變化時(shí)往往會(huì)犯簡(jiǎn)單線性思維的錯(cuò)誤：當(dāng)一國(guó)面臨危機(jī)時(shí)，唱衰該國(guó)的線性思維就會(huì)占據(jù)上風(fēng)；當(dāng)一國(guó)實(shí)力上升時(shí)，進(jìn)一步的發(fā)展和壯大便會(huì)被認(rèn)為是順理成章。但內(nèi)因是事物發(fā)展的根本依據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，因此“打鐵還需自身硬”，決定一個(gè)大國(guó)興衰的主要因素在其內(nèi)部而非外部。正如羅伯特·卡根所說(shuō)，歷史上每一個(gè)霸權(quán)國(guó)不會(huì)短時(shí)間內(nèi)轟然倒下，它必定是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。中國(guó)在崛起過(guò)程中，如何處理中美關(guān)系這一因素的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性是考驗(yàn)我們的戰(zhàn)略定力，對(duì)此要有充分的心理準(zhǔn)備。

基于馬克思辯證唯物主義觀點(diǎn)，卡根的霸權(quán)思想既有合理之處，更有其理論缺陷。

第一，絕對(duì)的權(quán)力觀。羅伯特·卡根的霸權(quán)思想在于為美國(guó)霸權(quán)尋找合法性和合理性。霸權(quán)合法性問(wèn)題在本質(zhì)上從屬于對(duì)利益、權(quán)力進(jìn)行調(diào)整和分配的規(guī)則、程序和標(biāo)準(zhǔn)，反映了對(duì)霸權(quán)國(guó)具體行為的判定，即在權(quán)力與權(quán)威、強(qiáng)制與服從、惡意與善意、霸道與王道之間構(gòu)建一個(gè)評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而在特定的時(shí)代背景下對(duì)具體的霸權(quán)合法性做出明確的判斷?？ǜ詸?quán)思想的最大理論缺陷就在于其片面、絕對(duì)的權(quán)力觀，權(quán)力觀充斥著卡根霸權(quán)思想的每一個(gè)角落。他在權(quán)力和合法性之間無(wú)法有效地找到一個(gè)銜接點(diǎn)，而只能簡(jiǎn)單粗暴地劃上等號(hào)，這顯然是錯(cuò)誤的。

第二，美國(guó)外交政策傳統(tǒng)?？ǜJ(rèn)為美國(guó)的外交政策傳統(tǒng)是理想主義、擴(kuò)張主義，并非美國(guó)大眾所認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)主義、孤立主義。美國(guó)自立國(guó)之初，外交就體現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)考慮、權(quán)力政治色彩的復(fù)雜交織，亦即“理想主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”的復(fù)雜交織。當(dāng)自身實(shí)力強(qiáng)大、身處優(yōu)勢(shì)地位時(shí)，美國(guó)以推行“理想主義”價(jià)值觀、美國(guó)模式等為主，輔之以“現(xiàn)實(shí)主義”手段；當(dāng)身處劣勢(shì)、自身受到威脅時(shí)，美國(guó)便采取務(wù)實(shí)、有效、強(qiáng)硬而立竿見(jiàn)影的“現(xiàn)實(shí)主義”式的外交方式來(lái)維護(hù)其國(guó)家利益，輔之以“理想主義”政治原則。美國(guó)的外交傳統(tǒng)并非羅伯特·卡根所要爭(zhēng)論的以理想主義或現(xiàn)實(shí)主義為主的單一傳統(tǒng)，而應(yīng)是混合型的，美國(guó)是以民族主義為驅(qū)動(dòng)力、心懷世界理想與道德理想伴以現(xiàn)實(shí)主義手段的實(shí)用主義者。

第三，冷戰(zhàn)思維濃厚?？ǜ悦裰骱蛯Ｖ茷榻鐏?lái)劃分當(dāng)今世界是一種典型的冷戰(zhàn)思維，是對(duì)冷戰(zhàn)時(shí)期資本主義陣營(yíng)和社會(huì)主義陣營(yíng)在冷戰(zhàn)后的變種和翻版，充滿著對(duì)抗意味?？ǜ噲D要做的不僅是為美國(guó)的干涉行為尋找理由，更是為日漸分離的西方世界找到冷戰(zhàn)后的主要打擊目標(biāo)以重新聚攏盟友、保持西方世界內(nèi)部團(tuán)結(jié)、繼續(xù)維持西方主導(dǎo)國(guó)際舞臺(tái)的目的，以達(dá)到繼續(xù)稱霸世界的最終目的?？ǜ睦鋺?zhàn)思維窠臼，不僅無(wú)助于構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系，也無(wú)助于理解世界現(xiàn)狀。

第四，重外輕內(nèi)：對(duì)國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)的忽視?？ǜ赝廨p內(nèi)，將自己的注意力幾乎全部放在了美國(guó)整體實(shí)力和對(duì)外方針的闡述上，而忽視了美國(guó)實(shí)力的國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)。他過(guò)度強(qiáng)調(diào)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的良好表現(xiàn)，刻意回避了美國(guó)國(guó)內(nèi)最急迫需要解決的各種社會(huì)、政治問(wèn)題，包括國(guó)內(nèi)的政治僵局、教育成績(jī)下降、社會(huì)流動(dòng)性降低以及最為關(guān)鍵的財(cái)政赤字。美國(guó)貧富差距的持續(xù)擴(kuò)大、為貪婪的華爾街投機(jī)者服務(wù)的金融體制，以及由此引發(fā)的美國(guó)民眾的占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)等，也從未進(jìn)入卡根的理論視野。

歸根結(jié)底，羅伯特·卡根是理想主義者，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)想結(jié)合威力和教化使命的理想的戴高樂(lè)主義者。盡管羅伯特·卡根的霸權(quán)思想有其理論缺陷和歷史局限且卡根對(duì)華態(tài)度不友好，但卡根的霸權(quán)思想有助于我們更加全面地看待當(dāng)前美國(guó)的國(guó)際地位、環(huán)境，特別是世界格局的發(fā)展趨勢(shì)；有助于我們更加全面地認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系中的重要作用；有助于我們認(rèn)識(shí)到制定正確科學(xué)的外交戰(zhàn)略對(duì)我國(guó)發(fā)展壯大的重要性。

卡根的霸權(quán)思想對(duì)我國(guó)的外交戰(zhàn)略具有很大的啟示意義。第一，堅(jiān)持和平外交傳統(tǒng)，樹立新安全觀，抵制傳統(tǒng)的強(qiáng)權(quán)擴(kuò)張路徑；第二，大力增強(qiáng)綜合國(guó)力，妥善應(yīng)對(duì)地緣威脅，積極適應(yīng)時(shí)代變局；第三，堅(jiān)持不結(jié)盟戰(zhàn)略，發(fā)展“協(xié)調(diào)外交”，構(gòu)建“命運(yùn)共同體”；第四，積極參與國(guó)際規(guī)則和制度建設(shè)，立足多邊主義，避免孤立發(fā)展。

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