淺析經(jīng)濟發(fā)展與體制對大學(xué)生素質(zhì)教育和思維模式的影響

劉蓓 夏文睿

【摘要】社會經(jīng)濟發(fā)展和體制的異同對于當代大學(xué)生的素質(zhì)教育和思維模式發(fā)展有著重要影響。經(jīng)濟發(fā)展與當代教育水平持平對大學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成起著關(guān)鍵作用；不同的經(jīng)濟體制要求不同的意識形態(tài)來維持，在不同的意識形態(tài)覆蓋下的市場經(jīng)濟對大學(xué)生的思維模式，尤其是價值觀的影響是深遠的。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟發(fā)展；經(jīng)濟體制；大學(xué)生；思維模式

中圖分類號：G64 文獻標識碼A： 文章編號：1006-0278（2014）05-202-01

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟的發(fā)展對當代大學(xué)生的素質(zhì)有著不同層次的要求，同時不同的經(jīng)濟體制對社會機器的運行起著決定作用，也對當代大學(xué)生思維與能力的培養(yǎng)有著重大的影響。

以香港和大陸為例，眾所周知，兩地的經(jīng)濟模式分別是資本主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟，而發(fā)展的程度一個是發(fā)達地區(qū)，一個是發(fā)展中國家。而無論發(fā)展與體制如何，市場作為無形的手在經(jīng)濟發(fā)展過程中起著決定性的調(diào)控作用。意識形態(tài)也是為了滿足經(jīng)濟發(fā)展需要而存在和逐步變更。

一、經(jīng)濟發(fā)展與大學(xué)生素質(zhì)教育

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，金錢本位越來越多的占領(lǐng)了眾多人的思想，無論內(nèi)地也好，香港也罷，都擺脫不了這一現(xiàn)狀。在人本位逐步向金錢本位轉(zhuǎn)換的過程中，大學(xué)生的素質(zhì)教育顯得尤為重要，國家和地區(qū)的發(fā)展必須基于經(jīng)濟和整體人文水平并進的基礎(chǔ)上。

鴉片戰(zhàn)爭后，香港島成為英國殖民地，從那時起，資本主義經(jīng)濟便在香港扎根發(fā)展。一百多年的經(jīng)濟穩(wěn)步持續(xù)的發(fā)展，為香港帶來了如今的繁榮與昌盛。與之對應(yīng)的，是對大學(xué)生教育體系的不斷完善，教育設(shè)施與經(jīng)濟發(fā)展形成配套，對大學(xué)生的教育更加注重素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，個人能力、經(jīng)濟收入與個人素質(zhì)形成正比。

從上個世紀八十年代起，大陸經(jīng)濟飛速發(fā)展，貧富差距越發(fā)懸殊，國家經(jīng)濟的飛速發(fā)展與教育水平不能處于水平線上，個人能力、經(jīng)濟收入與個人素質(zhì)不能持平，同時非常容易造成大學(xué)生個人價值觀的扭曲。

市場經(jīng)濟在一定意義上說是一種競爭經(jīng)濟，而競爭的制高點在于人才。隨著國家對經(jīng)濟調(diào)控的改變和改革開放以來日新月異的政策出臺，新興產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，企業(yè)之間、地區(qū)之間商業(yè)競爭激烈、兼并重組，這一方面增加了對專門人才數(shù)量的需求；同時，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和需要以及科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力概念的提出，對人才培養(yǎng)的目標、規(guī)格、層次，特別是技能的要求也更高，更加注重大學(xué)生的專業(yè)化培養(yǎng)和特征性能力構(gòu)成。在這樣的社會經(jīng)濟要求現(xiàn)狀下，把知識和人才的巨大作用展現(xiàn)在大學(xué)生面前，使他們看到了施展智慧、才能的廣闊開地和自身的重要價值，因而增強了大學(xué)生的科技意識和成才意識，并激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、培養(yǎng)實際能力信心和力量，提高了大學(xué)生成才的自覺性和積極性。但同時也直接導(dǎo)致大學(xué)生對于專業(yè)能力應(yīng)試教育和素質(zhì)教育之間有了一個明顯的側(cè)重，對素質(zhì)教育的要求并沒有提上一個新的臺階。

二、經(jīng)濟體制與大學(xué)生思維模式

經(jīng)濟體制與社會意識形態(tài)有著天然不可分割的聯(lián)系，社會意識形態(tài)影響了經(jīng)濟體制的構(gòu)成，經(jīng)濟體制的異同決定了社會意識形態(tài)。市場經(jīng)濟對大學(xué)生的思想觀念，尤其是價值觀的影響是深遠的。

在資本主義經(jīng)濟高度發(fā)達的香港，思維多樣性和言論自由受到國內(nèi)國際的高度評價，在社會整體思維言論構(gòu)成中，大學(xué)生占有絕對性主體地位。在高校隨處可見針對國內(nèi)、國際的政黨或者大政方針的抨擊或者支持。這是在資本主義經(jīng)濟制度下必然導(dǎo)致的結(jié)果，它使大學(xué)生的價值觀變得物質(zhì)化、實用化和非政治化，更加容易推崇個人奮斗，追求實惠，滋長個人主義、功利主義。

于此同時，在這樣經(jīng)濟體制的影響下，看似思維模式多樣化的地區(qū)，又是否真正做到了思維和言論自由？所謂的高校言論自由，開放思維也只不過是大學(xué)生想要通過一種形式達到一種目的，通過抨擊對比或者其他，以期滿足自身或者多人需求。而在此過程中，不同的言論發(fā)起者會采取不同的方式，為求達到自己的目標采取各種形式的述求，最終的后果便是眾口難調(diào)，在整體經(jīng)濟秩序發(fā)展的過程中，起著一定的阻礙作用。

大陸所實行的國家主導(dǎo)的市場經(jīng)濟體制是由歷史原因決定的，一是在官僚資本在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，因接收日本在華資產(chǎn)而急劇膨脹；外國在華資本比重出現(xiàn)大幅下降；民族資本在戰(zhàn)爭期間損失慘重?？傮w上來說，中國總資本均是損失慘重，資本結(jié)構(gòu)亦發(fā)生深刻變化。二是舊中國并不存在自由市場經(jīng)濟，而是一種統(tǒng)制經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的混合體。在這樣的歷史要求下，必須要有一個適合中國國情的經(jīng)濟體制模式才能真正帶動經(jīng)濟的發(fā)展，社會主義經(jīng)濟制度的不斷完善彌補了這一缺陷。與當前經(jīng)濟體制基本相適應(yīng)的政治價值觀，創(chuàng)造一個穩(wěn)定的輿情環(huán)境是必然要求。

社會主義經(jīng)濟發(fā)展的必然要求是要保證馬克思主義價值觀的踐行。隨著教育事業(yè)發(fā)展和大學(xué)生數(shù)量的增多，整體上大陸的思維模式也就慢慢演變成了以馬列毛思想為核心，兼容并包的模式。即始終以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，多角度多方位接收外來思維文化，保證經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)一行走在一條道路上，不會因為施政者的改變而改變。在此環(huán)境之下，社會主義經(jīng)濟體制一方面促進了大學(xué)生競爭求實觀念的發(fā)展，另一方面大學(xué)生也真正做到了思維模式的開放，兼容，去糟取精。

整體而言，社會經(jīng)濟的發(fā)展、體制與當代大學(xué)生的素質(zhì)教育和思維模式構(gòu)建有著密不可分的關(guān)系，當下，國家經(jīng)濟的發(fā)展面臨著重大的機遇與挑戰(zhàn)，大學(xué)生更是發(fā)展的中堅力量。針對此，在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，在高等教育事業(yè)中，在大學(xué)生的轉(zhuǎn)變思想的過程中，必須立足于國情，有效的轉(zhuǎn)變思維模式，切合國家方針政策，切實提高國民素質(zhì)和經(jīng)濟水平。