淺析東北歌謠的文化內(nèi)涵及社會價(jià)值

關(guān)越

【摘要】民間歌謠具有特殊的音韻、節(jié)奏、曲調(diào)和疊句等形式特征，是勞動人民集體的口頭詩歌創(chuàng)作，具有短小的篇幅和抒情的性質(zhì)。而東北地區(qū)的勞動人民具有樸素的苦樂觀、價(jià)值觀、時(shí)政觀，構(gòu)成了民間歌謠獨(dú)具地域和民族特色的生動形象。文章通過分析東北歌謠的文化內(nèi)涵，闡述了東北歌謠的社會價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】東北歌謠；文化內(nèi)涵；社會價(jià)值；詩歌創(chuàng)作

東北地區(qū)的民間歌謠是民眾心聲的口頭表達(dá)，包含著他們大量的風(fēng)俗習(xí)慣和情感。東北歌謠主要分：勞動歌謠、生活歌謠、儀式歌謠三個(gè)方面，具有特殊的節(jié)奏、音韻、曲調(diào)和疊句等形式特征，涉及到了人們生活的方方面面。東北地區(qū)的人們具有豪爽、質(zhì)樸、粗獷的性格，并且長期生活在氣候惡劣的大風(fēng)雪中，在極惡劣的環(huán)境中與大自然相抗衡，形成了當(dāng)?shù)厝嗣裼⒂律茟?zhàn)、彪悍淳樸的民族性格。受這些因素的影響，東北歌謠具有了獨(dú)特的魅力、社會功能與文化價(jià)值。

一、勞動歌謠的文化內(nèi)涵和社會價(jià)值

（一）勞動歌謠的文化內(nèi)涵

東北民間勞動歌謠反映了民眾的生產(chǎn)、生活情趣，描繪了勞動生產(chǎn)的場景，同時(shí)也對生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與生產(chǎn)規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)。按照生產(chǎn)類型的不同，在內(nèi)容上，勞動歌謠分為農(nóng)業(yè)歌、礦業(yè)歌、漁獵歌、林業(yè)采集歌等勞動歌，主要反映了農(nóng)業(yè)、漁獵、礦業(yè)、林業(yè)生產(chǎn)民俗。其中，農(nóng)業(yè)歌是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的歷史傳承，是進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)時(shí)唱的歌謠，是對東北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史狀貌的真實(shí)再現(xiàn)，如《二十四節(jié)氣歌》。而漁獵歌是漁民和獵人演唱的歌謠，表達(dá)了喜悅和苦悶，傳續(xù)了知識和技術(shù)，積累了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如《四季狩獵歌》就是對狩獵民族的狩獵生產(chǎn)習(xí)俗進(jìn)行的描寫。而為了減輕勞累和舒緩心情，礦業(yè)歌是指在進(jìn)行礦業(yè)作業(yè)時(shí)演唱的歌謠，如《采油工人多甘苦》，體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔的民族精神，體現(xiàn)了采油工人的樂觀主義精神。林業(yè)采集歌的歌詞簡短，音樂節(jié)奏感強(qiáng)，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動動作的作用，歌聲與勞動節(jié)拍極為和諧一致，加入了少量指揮勞動和鼓舞情緒的詞句，如《放排號子》《挖參謠》等。

（二）社會價(jià)值

東北民間勞動歌謠反映了東北地區(qū)勞動人民世代生活變化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)貌、特色和韻味，具有以下三點(diǎn)社會價(jià)值：一是具有協(xié)調(diào)和指揮勞動的功效，能夠協(xié)調(diào)勞動動作，減輕勞動負(fù)擔(dān)，統(tǒng)一勞動節(jié)奏，提高了生產(chǎn)效率，如勞動號子反映出了廣大民眾的聰明才智和無堅(jiān)不摧的力量，在與大自然的抗衡中，伴隨著民眾發(fā)揮了巨大的作用，具有永恒的歷史文化價(jià)值，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)勝自然的一個(gè)個(gè)奇跡；二是在勞動中歌唱，緩解了人們身體的疲勞，提高了勞動效率，交流了生產(chǎn)知識與經(jīng)驗(yàn)，不斷完善了各種耕作技術(shù)，因此，在總結(jié)勞動產(chǎn)生規(guī)律、傳授勞動知識等方面，勞動歌謠是勞動人民千百年來的智慧結(jié)晶，發(fā)揮了極其重要的作用；三是以勞動為主題，描寫了勞動的情景，歌頌了勞動人民的勤勞刻苦，自強(qiáng)不息的民族精神，傳達(dá)出勞動人民的頑強(qiáng)精神品質(zhì)。

二、生活歌謠的文化內(nèi)涵及社會價(jià)值

（一）文化內(nèi)涵

在長期的社會生活與變革中，東北生活歌謠反映了普遍民眾的生活，反映了廣大人民群眾樸素的世界觀、苦樂觀，渲染了多彩的生活情趣，傳承了生活知識和經(jīng)驗(yàn)，從內(nèi)容上，東北生活歌謠主要分為勸世歌、生活哭歌、知識歌、情趣歌等。在表現(xiàn)手法上，民間生活歌謠將人類生活中所出現(xiàn)的對立事物和現(xiàn)象，運(yùn)用大量的對比手法，通過鮮明、生動地對比呈現(xiàn)，從不同角度上反映了不同歷史時(shí)期、生活道路的生活情境，表達(dá)了歌唱者的思想和感情，傳達(dá)出勞動人民向往美好生活的強(qiáng)烈愿望。其中，為了達(dá)到教化世人的目的，民眾利用勸世歌把一些生活經(jīng)驗(yàn)和處事方法傳達(dá)給世人，因此，勸世歌包含了歌唱者的切身體驗(yàn)和感受，生活底蘊(yùn)濃厚，囊括了社會上各類問題和各種現(xiàn)象，如《處事歌》等。而生活苦歌則反映了農(nóng)民在封建社會所受到的階級壓迫，傳達(dá)出他們對美好生活的期盼之情，如《扛活歌》等。生活知識歌反映了勞動人民從社會實(shí)踐中獲得知識和社會經(jīng)驗(yàn)，形成了內(nèi)容豐富多彩的民間生活知識，涉及的范圍有生活常識、歷史文化以及天文地理等，如《歷史朝代歌》等。另外，生活情趣歌反映了勞動人民強(qiáng)烈的向往和追求美好生活的愿望，是民眾真實(shí)情趣的自然流露，如《鄂倫春人的歌》等。

（二）社會價(jià)值

東北民間歌謠生動地反映了每個(gè)社會歷史階段人民的生活狀態(tài)，直接表現(xiàn)了勞動人民的生活、思想情感，是民眾進(jìn)行品德教育的教材，是他們精神創(chuàng)造的源泉，為社會創(chuàng)造了生活所需要的物質(zhì)資料，并且還是民眾反映社會現(xiàn)實(shí)真相的明鏡，是民眾反對剝削和壓迫的武器，凝結(jié)了民眾世世代代的喜怒哀樂。同時(shí)，生活歌謠促進(jìn)了民間文化的發(fā)展，滋生了民間文化的母體，產(chǎn)生了內(nèi)容豐富多彩的文化形態(tài)，真實(shí)地反映了民眾生活、思想情感。

三、東北儀式歌謠的文化內(nèi)涵和社會價(jià)值

（一）文化內(nèi)涵

根據(jù)內(nèi)容和形式，東北儀式歌謠主要分為訣術(shù)歌、禮俗歌、節(jié)令歌、信仰歌等，涉及到了人們生活的方方面面，表達(dá)了人們對幸福生活的祝愿和期望，展示了多元民俗文化，具有獨(dú)特的地域色彩和豐富的文化內(nèi)涵。其中，訣術(shù)歌帶有一種神秘的色彩，具有一些祛病禳災(zāi)的歌訣，具有法術(shù)作用，如《軒轅黃帝治病神咒》等，反映了人們希望借助語言的神奇力量驅(qū)除病魔，表達(dá)了人們祈福消災(zāi)的強(qiáng)烈愿望。而節(jié)令歌則融匯了民眾千百年來創(chuàng)造和享用的歲時(shí)節(jié)日民俗文化，與風(fēng)俗習(xí)慣和農(nóng)事活動有關(guān)，是一筆非常珍貴的文化遺產(chǎn)，如《歲時(shí)節(jié)令歌》等。禮俗歌寄托了人們對美好生活的向往之情，反映了人生中的一些重要儀式禮節(jié)，呈現(xiàn)了民眾禮俗文化，如《婚禮組歌》等。信仰歌反映了民間大眾的生活相以及對生活的美好期待和向往，是民眾生活的有機(jī)組成部分，如《地獄歌》等。

（二）社會價(jià)值

東北民間儀式歌謠具有豐富多彩的內(nèi)容，各具特色的樣式，通過民間儀式歌謠可以使人們認(rèn)識到社會生活中的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、狀態(tài)等，在傳承民間文化的過程中，民間儀式歌謠具有功不可沒的巨大作用，反映了民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)道德堅(jiān)守，展現(xiàn)了民眾千百年來積淀下的文化情感心理。同時(shí)也反映了民眾頑強(qiáng)的生命意識，使我們更加清楚地認(rèn)識到人類完全的生命意識觀念的巨大力量，并且也反映了不同民族的圖騰信仰和崇拜，展示了民眾信仰的大體面貌，是人們在長期的生活實(shí)踐中形成的一種精神上的依靠力量，寄托了后輩對先人的無線牽掛懷念之情。