通渭民居地域性研究

李文

摘 要：建筑是人類文化的物質(zhì)載體，也是藝術(shù)意志的體現(xiàn)。在任何社會結(jié)構(gòu)類型中及任何時代背景下，民居建筑都是營造活動中數(shù)量最多和分布最廣的棲居樣式。但無論其在聚落選址、功能空間、結(jié)構(gòu)材料還是建筑裝飾等眾多方面都受地域自然環(huán)境和地域文化的影響。文章以通渭縣民居建筑為例，考察其如何順應(yīng)和利用環(huán)境條件，以及在文化習(xí)性方面的表達。

關(guān)鍵詞：通渭；民居建筑；地域性

1 概述

1.1 通渭縣的地理位置

如圖1所示，通渭縣位于甘肅省中部，定西市東側(cè)，介于東經(jīng)104°57′～105°38′、北緯34°55′～35°29′之間，平均海拔1970.5米，境內(nèi)主峰華家?guī)X，最高海拔2521米。通渭縣南接武山、隴西兩縣，北鄰安定區(qū)、會寧和靜寧縣，是連接蘭州、白銀、平?jīng)?、天水等地的樞紐位置，曾為古絲綢之路上的重要通道。

1.2 文化簡介

通渭縣地處中原邊陲，歷史悠久，文化底蘊深厚，據(jù)境內(nèi)古遺址和彩陶研究，屬“仰韶”、“齊家”文化系列，在古代曾扮演者重要的歷史角色。但隨著中原作為全國政治和經(jīng)濟中心時代的過去，海上運輸?shù)呐d起，通渭這個中原邊陲之地和絲綢一路一樣退出了歷史的舞臺，逐漸淪為貧困之地。但通渭人世代崇尚耕讀，人才輩出，酷愛書畫，1993年被國家命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

1.3 研究意義

民居建筑是一種實在的設(shè)計傳統(tǒng)，它一方面與人們的生活息息相關(guān)，另一方面，這種設(shè)計習(xí)慣能夠下意識地把文化需求與價值，以及愿望、夢想和人的情感轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形式。因而，它將地域的自然環(huán)境和文化內(nèi)涵微縮成一種可以傳承的先行結(jié)構(gòu)和原型，發(fā)揮著不可替代的作用。然而隨著新時代的“圈地”運動的興起，以及地方政府為了炫耀政績，大片的不切實際“新農(nóng)村”和“現(xiàn)代房”充斥著整個社會，但新引進的建筑垃圾摧毀了原有的空間形態(tài)和自身功能，建筑這個我們曾近的奴仆變成了主宰和支配我們生活的主人，歷史竟是如此的會開玩笑。而我們的迷失就是因為我們不了解傳統(tǒng)，難以汲取其中的精華，文章通過對民居選址、院落布局、建構(gòu)材料等方面闡述來分析建筑的地域性，以達到介紹和傳遞文化的作用，進而對新農(nóng)村建設(shè)和風(fēng)貌改造提供理論依據(jù)。

2 地域性

2.1 地域性的緣起

建筑作為人類在自然界中的棲居所在，在為人類提供精神和物質(zhì)庇護所的同時，必然也反映出自然環(huán)境、氣候條件的特征和限制，人們利用當(dāng)?shù)赜邢拶Y源、建筑技術(shù)、結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦?、氣候特點創(chuàng)造出了適于生存的建筑形式，成為當(dāng)?shù)氐赜蛭幕妮d體和象征。民居建筑由于其最容易受地形特征、氣候條件，當(dāng)?shù)亟ㄖ牧虾图夹g(shù)以及地域文化的影響，故而能夠最直接，最真實地體現(xiàn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源和經(jīng)濟技術(shù)水平。

2.2 地域性

地域就是指一定的地域空間，也是自然因素和人文因素共同作用下形成的體系。所謂的地域性建筑就是能反映特定文化地區(qū)的建筑，是特定地區(qū)在建筑形式、空間組織美學(xué)、地域材料與當(dāng)?shù)亟ㄖ夹g(shù)的有機結(jié)合。通渭縣地處黃土高原丘陵壑區(qū)，地勢西北高，東南低，年平均氣溫7.7℃，屬溫帶半濕潤半干旱季風(fēng)氣候。這種特殊的生存環(huán)境和文化地理地位，通常表現(xiàn)在農(nóng)村聚落的用地選址、空間布局、建構(gòu)技術(shù)、材料更新、生態(tài)節(jié)能、文化更替等諸多方面。

2.3 地域性的表現(xiàn)1——民居選址

通渭民居建筑不僅數(shù)量多，分布廣泛，而且與廣大人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。由于人們對自然的駕馭能力較弱，被迫順應(yīng)自然環(huán)境的限定，這種隱含的影響因素進而成為建筑選址和營造的出發(fā)點。從建筑最初形成之時來看，建筑形式的生成不僅有賴于當(dāng)?shù)亟ㄖ偷膬?nèi)在動力作用，還無法脫離地域的自然與社會因素的外在限定作用，即人們的生活和生產(chǎn)方式都直接與自然相關(guān)聯(lián)。而反映在民居建筑上則體現(xiàn)在選址上的趨利避害，如多靠近農(nóng)田與山林，以方便生產(chǎn)并能留有發(fā)展的余地，盡量減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，達到與周圍的自然環(huán)境整體相融合。（如圖2所示）。

2.4 地域性的表現(xiàn)2——院落關(guān)系

一種固有的模式與原則儲藏于人們的意識結(jié)構(gòu)中，融入固有的歷史文化沉淀之中，維持了一定地域內(nèi)地區(qū)建筑建筑發(fā)展演變的方向與秩序，并做為一種模式傳承至今。通渭民居的院落布置屬于合院式住宅，對外封閉，對內(nèi)與自然親和的水平延展的院落形態(tài)（如圖3所示），它原型框架是封閉的墻，這種封閉對稱的框架是人類文化精神和心理（趨利避害，遮風(fēng)避雨等）的體現(xiàn)，在歷史的長河中不斷演變，最終形成了這種對稱均衡，軸線明確的合院式住宅。由于受風(fēng)水體系的影響，種植樹木是必不可少的，它可以阻擋厄運，配合聚落和房屋的朝向，還可以使財運暢通無阻，當(dāng)然這些兇吉都必須在風(fēng)水師的操辦下才能進行。

2.5 地域性的表現(xiàn)3——整體布局

院落整體布局為三面房屋，一面圍墻，北面正中為堂屋，大多數(shù)背山面川，左右分別為廚房和糧倉，東廂房作餐廳和臥室，西廂房為臥室，故而也可以理解為四合院式建筑格局（如圖4所示）。為避免北方寒冷的氣候，在建筑北面通常任何不開通風(fēng)口，而將其轉(zhuǎn)至西側(cè)，同時屋后檐面對部分土坯墻具有保護作用。由于受經(jīng)濟水平的影響，建筑多以土坯、磚石、木料為基本材料，形成土木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)。墻體以曬干后基子和泥作為沏墻和裝飾墻壁的材料，屋頂大多數(shù)為一坡水的，即單坡屋頂（如圖5所示），不像北京民居的人字梁，好像少了一邊屋頂一樣（有時候兩戶人家共用一堵墻），房屋進深短，屋內(nèi)空間相對狹小。這種模式不是人為規(guī)定的，而是人類世世代代心理經(jīng)驗長期積淀形成的，它聚了人類最根本的生活方式以及行為模式。在營建活動中被人們自覺地運用，并從中獲取了自我調(diào)節(jié)的方法，以生成適應(yīng)環(huán)境條件的形式。

2.6 地域性的表現(xiàn)4——院墻模式

民居建筑中的院墻多為夯土筑成，其筑成方法為：在做好的椽模（前后左右用椽豎向排列形成空間）內(nèi)置黏土、灰土或者黃土與細沙、石灰摻拌，用石杵夯實，再卸除最下層的木頭，移動到上面來重新固定，如此往復(fù)，直至夯筑到所需高度。夯筑墻外觀上小下大，底部寬1米，收頂寬0.75米，一般只做簡單裝飾（考慮其防水的要求，頂部收成錐形）或者不做裝飾。在20世紀90年代以后，農(nóng)民普遍追求城市生活，磚墻逐漸代替了夯土墻，磚砌墻裝飾則比較講究，通常在其上面加蓋“屋頂”（如圖6所示），這種在尺度上簡化的“屋頂”模式形成的院墻，也成為象征財富的一種手段。endprint

3 建構(gòu)技術(shù)

3.1制土坯

土坯又稱基子，是通渭傳統(tǒng)民居最基本的建筑材料，其做法是：先于地上平放一塊磨盤，將基子的模具置于其上，模具框內(nèi)撒少許草木灰（主要防止泥土粘到木模上），鏟入濕潤的土，用腳踩實，再用石杵夯實，卸下模子，將那土坯小心端起，放于一旁曬干即可。曬干后的基子較為堅硬，常作為砌墻之用（如圖7所示）。

3.2 土坯墻

土坯墻一般先做地基，在夯實過的地基槽內(nèi)用石塊或磚砌筑至地面一定高度（通常在45厘米以上），以達到防雨水侵蝕的效果。在地基砌筑完后，先在上面鋪好泥漿（在黃土里撒入麥草或麥衣，加水?dāng)嚭投赡啵名湶莺偷氖谴帜?，為加固墻體之用，用麥衣和的泥稱為細泥，做裝飾墻壁之用），然后乘濕快速擺放土坯，擺完之后再在剛鋪好的土坯上鋪一層泥漿，繼續(xù)擺放土坯，如此往復(fù)，直至達到一定高度結(jié)束，最后在墻壁先上粗泥達到墻面平整，然后上細泥起到保護和美觀的作用（如圖8所示）。

4 結(jié)束語

在自然生態(tài)條件的制約下，人類被動地選擇順應(yīng)自然，利用環(huán)境中的各種有利因素與資源，采用當(dāng)?shù)夭牧吓c相應(yīng)的技術(shù)建造住所以應(yīng)對惡劣的氣候時形成的。而存在于民居建筑中的這種典型樣式，最能直觀反映各歷史時期的社會意識形態(tài)與精神面貌，一方面它將勞動人民的智慧、技巧和藝術(shù)才能與當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c自然條件完美結(jié)合；另一方面通過簡潔的手法突出藝術(shù)的效果，形成了具有濃厚的民族特色和地方風(fēng)格的地域建筑。這種傳統(tǒng)民居和優(yōu)秀的現(xiàn)代民居是人們在應(yīng)對自然和社會制約因素的長期建筑實踐中形成的勞動產(chǎn)物，其中蘊涵了大量生態(tài)營建經(jīng)驗。這些寶貴的經(jīng)驗不僅表現(xiàn)為具體的設(shè)計措施，還包括抽象的設(shè)計觀念和設(shè)計思維，為此，我們應(yīng)該將地區(qū)中具有現(xiàn)實價值的經(jīng)驗與現(xiàn)代科技的相互結(jié)合，尋找一條既能夠延續(xù)歷史記憶，又能滿足現(xiàn)代化要求的地區(qū)營建策略。

參考文獻

[1]汪之力，張祖剛.中國傳統(tǒng)民居建筑[M].濟南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，1994.

[2]潘谷西.中國建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[3]單德啟.從傳統(tǒng)民居到地區(qū)建筑[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.

[4]王軍.西北民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[5]賀建紅.地域性建筑研究[M].西安建筑科技大學(xué)，2004.endprint

3 建構(gòu)技術(shù)

3.1制土坯

土坯又稱基子，是通渭傳統(tǒng)民居最基本的建筑材料，其做法是：先于地上平放一塊磨盤，將基子的模具置于其上，模具框內(nèi)撒少許草木灰（主要防止泥土粘到木模上），鏟入濕潤的土，用腳踩實，再用石杵夯實，卸下模子，將那土坯小心端起，放于一旁曬干即可。曬干后的基子較為堅硬，常作為砌墻之用（如圖7所示）。

3.2 土坯墻

土坯墻一般先做地基，在夯實過的地基槽內(nèi)用石塊或磚砌筑至地面一定高度（通常在45厘米以上），以達到防雨水侵蝕的效果。在地基砌筑完后，先在上面鋪好泥漿（在黃土里撒入麥草或麥衣，加水?dāng)嚭投赡啵名湶莺偷氖谴帜?，為加固墻體之用，用麥衣和的泥稱為細泥，做裝飾墻壁之用），然后乘濕快速擺放土坯，擺完之后再在剛鋪好的土坯上鋪一層泥漿，繼續(xù)擺放土坯，如此往復(fù)，直至達到一定高度結(jié)束，最后在墻壁先上粗泥達到墻面平整，然后上細泥起到保護和美觀的作用（如圖8所示）。

4 結(jié)束語

在自然生態(tài)條件的制約下，人類被動地選擇順應(yīng)自然，利用環(huán)境中的各種有利因素與資源，采用當(dāng)?shù)夭牧吓c相應(yīng)的技術(shù)建造住所以應(yīng)對惡劣的氣候時形成的。而存在于民居建筑中的這種典型樣式，最能直觀反映各歷史時期的社會意識形態(tài)與精神面貌，一方面它將勞動人民的智慧、技巧和藝術(shù)才能與當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c自然條件完美結(jié)合；另一方面通過簡潔的手法突出藝術(shù)的效果，形成了具有濃厚的民族特色和地方風(fēng)格的地域建筑。這種傳統(tǒng)民居和優(yōu)秀的現(xiàn)代民居是人們在應(yīng)對自然和社會制約因素的長期建筑實踐中形成的勞動產(chǎn)物，其中蘊涵了大量生態(tài)營建經(jīng)驗。這些寶貴的經(jīng)驗不僅表現(xiàn)為具體的設(shè)計措施，還包括抽象的設(shè)計觀念和設(shè)計思維，為此，我們應(yīng)該將地區(qū)中具有現(xiàn)實價值的經(jīng)驗與現(xiàn)代科技的相互結(jié)合，尋找一條既能夠延續(xù)歷史記憶，又能滿足現(xiàn)代化要求的地區(qū)營建策略。

參考文獻

[1]汪之力，張祖剛.中國傳統(tǒng)民居建筑[M].濟南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，1994.

[2]潘谷西.中國建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[3]單德啟.從傳統(tǒng)民居到地區(qū)建筑[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.

[4]王軍.西北民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[5]賀建紅.地域性建筑研究[M].西安建筑科技大學(xué)，2004.endprint

3 建構(gòu)技術(shù)

3.1制土坯

土坯又稱基子，是通渭傳統(tǒng)民居最基本的建筑材料，其做法是：先于地上平放一塊磨盤，將基子的模具置于其上，模具框內(nèi)撒少許草木灰（主要防止泥土粘到木模上），鏟入濕潤的土，用腳踩實，再用石杵夯實，卸下模子，將那土坯小心端起，放于一旁曬干即可。曬干后的基子較為堅硬，常作為砌墻之用（如圖7所示）。

3.2 土坯墻

土坯墻一般先做地基，在夯實過的地基槽內(nèi)用石塊或磚砌筑至地面一定高度（通常在45厘米以上），以達到防雨水侵蝕的效果。在地基砌筑完后，先在上面鋪好泥漿（在黃土里撒入麥草或麥衣，加水?dāng)嚭投赡?，用麥草和的是粗泥，為加固墻體之用，用麥衣和的泥稱為細泥，做裝飾墻壁之用），然后乘濕快速擺放土坯，擺完之后再在剛鋪好的土坯上鋪一層泥漿，繼續(xù)擺放土坯，如此往復(fù)，直至達到一定高度結(jié)束，最后在墻壁先上粗泥達到墻面平整，然后上細泥起到保護和美觀的作用（如圖8所示）。

4 結(jié)束語

在自然生態(tài)條件的制約下，人類被動地選擇順應(yīng)自然，利用環(huán)境中的各種有利因素與資源，采用當(dāng)?shù)夭牧吓c相應(yīng)的技術(shù)建造住所以應(yīng)對惡劣的氣候時形成的。而存在于民居建筑中的這種典型樣式，最能直觀反映各歷史時期的社會意識形態(tài)與精神面貌，一方面它將勞動人民的智慧、技巧和藝術(shù)才能與當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c自然條件完美結(jié)合；另一方面通過簡潔的手法突出藝術(shù)的效果，形成了具有濃厚的民族特色和地方風(fēng)格的地域建筑。這種傳統(tǒng)民居和優(yōu)秀的現(xiàn)代民居是人們在應(yīng)對自然和社會制約因素的長期建筑實踐中形成的勞動產(chǎn)物，其中蘊涵了大量生態(tài)營建經(jīng)驗。這些寶貴的經(jīng)驗不僅表現(xiàn)為具體的設(shè)計措施，還包括抽象的設(shè)計觀念和設(shè)計思維，為此，我們應(yīng)該將地區(qū)中具有現(xiàn)實價值的經(jīng)驗與現(xiàn)代科技的相互結(jié)合，尋找一條既能夠延續(xù)歷史記憶，又能滿足現(xiàn)代化要求的地區(qū)營建策略。

參考文獻

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[3]單德啟.從傳統(tǒng)民居到地區(qū)建筑[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.

[4]王軍.西北民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[5]賀建紅.地域性建筑研究[M].西安建筑科技大學(xué)，2004.endprint