淺析大學(xué)生傳統(tǒng)美德的喪失與核心價(jià)值觀的重塑

戰(zhàn)令琦　李穌荻

【摘 要】在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，剖析大學(xué)生傳統(tǒng)美德喪失的原因，以社會主義核心價(jià)值觀為依托，尋找和發(fā)掘傳統(tǒng)美德與核心價(jià)值觀體系的結(jié)合點(diǎn)，并賦予其時(shí)代氣息，使之成為大學(xué)生思想政治教育工作的行動指南。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 傳統(tǒng)美德 核心價(jià)值觀

大學(xué)生曾被視為天之驕子，但如今隨著大學(xué)生人數(shù)的急劇增長，素質(zhì)參差不齊。大學(xué)生的道德意識逐年淡漠，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)目的缺失、考試作弊、舉止粗俗、誠信缺失、人生觀價(jià)值觀錯位、冷漠嫉妒心態(tài)膨脹、心理問題增多、抑郁自殺甚至違法犯罪。究其原因有兩個：一是不良社會環(huán)境的影響。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等思想毒瘤和權(quán)力本位等級結(jié)構(gòu)、親緣關(guān)系和人情至上的封建遺存不斷地沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀，使他們身心扭曲，即便是從小習(xí)得的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神和理想信念也淡化了，逐漸出現(xiàn)人生理想和社會理想動搖和喪失的危機(jī)；傳統(tǒng)的務(wù)實(shí)精神在追求實(shí)惠和西方功利主義的作祟，讓各種交易變得赤裸裸，學(xué)生容易喪失道德底線。二是家庭教育不當(dāng)。家庭教育在人的一生當(dāng)中占有舉足輕重的地位，但長期以來，重智力輕道德、重中小學(xué)輕大學(xué)的意識和行為在家長中廣泛流傳，認(rèn)為送子女上大學(xué)就等于進(jìn)了人才保險(xiǎn)箱，尤其是一直以來受長輩的溺愛和縱容的獨(dú)生子女，更容易養(yǎng)成以自我為中心、目中無人、自私自利的性格，缺乏堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的意志和勇氣。

我國的傳統(tǒng)美德可以簡單概括為：仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報(bào)、精忠愛國、克己奉公、修己慎獨(dú)、見利思義、勤儉廉正、篤實(shí)寬厚、勇毅力行。社會主義核心價(jià)值觀從國家、社會、個人三個層面進(jìn)行表述：國家層面是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會層面是自由、平等、公正、法治；公民個人層面是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。將中華民族的傳統(tǒng)美德與社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐中，可以從以下三個方面入手：

一、樹立愛國、愛校、愛家意識，以人為本，注重仁愛孝悌。倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)倫理道德風(fēng)尚，發(fā)揚(yáng)仁愛精神，加強(qiáng)社會主義家庭觀念，培養(yǎng)尊師重教的信念。

以人為本就是要重視人在社會中的作用，包括人自身的作用，他人的作用及集體社會的作用。大學(xué)生是國家的棟梁，無論遇到什么困難，都應(yīng)該珍惜自己的生命，沒有了生命，根本談不上以人為本。那些自殺輕生的大學(xué)生沒有認(rèn)識到以人為本的實(shí)質(zhì)。同時(shí)，大學(xué)生也是社會的榜樣，一言一行都應(yīng)該成為表率，大學(xué)生重視自己的表率作用，自然而然會注意自己的行為舉止，做到嚴(yán)于律己、寬以待人。

仁愛孝悌的基本思想就是愛人。所謂“仁”就是愛護(hù)人，包括自己的親人、朋友和自己周圍所有的人。熱愛自己的老師、同學(xué)和朋友，保持良好的人際關(guān)系。所謂“孝”是指善事父母，能夠理解父母的一片苦心，感激父母的養(yǎng)育之情，尊重父母，孝敬父母。

二、團(tuán)結(jié)友善，協(xié)同合作，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，加強(qiáng)大學(xué)生的集體主義教育。

大學(xué)生的人生價(jià)值觀主體意識強(qiáng)烈，自強(qiáng)自立的成才意識很強(qiáng)，但對于為誰成才、成為什么樣的人才的問題認(rèn)識不清。價(jià)值的天平向個人主義傾斜，集體意識淡薄。在學(xué)習(xí)上，表現(xiàn)為急功近利，忽視基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，熱衷于應(yīng)用技能型課程。在職業(yè)選擇上，容易被眼前的經(jīng)濟(jì)利益所蒙蔽，往往把工資薪水的高低作為擇業(yè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。自我管理能力較差；崇尚個人主義，協(xié)作意識較弱；嫉妒心強(qiáng)，缺乏資源共享意識，人際關(guān)系僵化；推崇拜金主義和享樂主義。這些現(xiàn)象是由于他們的價(jià)值觀念錯位或無所適從而引發(fā)的，沒有正確的人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)，他們也不可能有正確的、自覺的行動。那么，如何引導(dǎo)大學(xué)生的世界觀、人生觀，幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀成為思想政治教育工作的重中之重。大學(xué)生思想道德建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向是社會主義的集體主義，要做到兩個堅(jiān)持。

堅(jiān)持對終極價(jià)值理想的不懈追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些大學(xué)生生活在缺乏人生價(jià)值追求、道德根基連根拔起的真空狀態(tài)，充滿了孤獨(dú)、寂寞、茫然、空虛、頹廢，阻礙了他們的成長與成才。實(shí)際上，社會主義核心價(jià)值觀對于大學(xué)生來說十分受用。在民主和諧的校園里，努力成為一個講文明、重禮儀，追求自由、保持平等，熱愛祖國、尊敬師長，誠實(shí)守信、待人友善的新時(shí)代的大學(xué)生，是核心價(jià)值觀為大學(xué)生指明的方向。

堅(jiān)持國家、集體和個人利益的一致性，努力做到大公無私，舍己為人。大學(xué)生需要擁有獨(dú)立人格，與集體形成命運(yùn)共同體，才能肩負(fù)起祖國和人民的重托，獲得他人和社會的關(guān)懷。這樣，在為社會創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，個人的價(jià)值也將得以實(shí)現(xiàn)。

三、牢固樹立誠實(shí)守信的觀念，發(fā)揚(yáng)守信用、講信義、重承諾的精神，加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育。

我國大學(xué)生誠信滑坡現(xiàn)象的主要表現(xiàn)有：考試作弊，帶手機(jī)、發(fā)短信、買答案、找槍手替考等；出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款，借貸不還甚至根本就不打算還，把家長給的學(xué)費(fèi)拿去吃喝玩樂、泡網(wǎng)吧，或賭博等；制作虛假證明騙取貧困生獎學(xué)金；制作假求職簡歷，改成績、改簡歷；頻繁跳槽，對所在單位不負(fù)責(zé)任。因此，對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育乃當(dāng)務(wù)之急。

誠是不自欺，信是不欺人。誠信不僅是個人的修養(yǎng)，而且對于他人、社會和國家來說都是非常重要的。從大學(xué)生自身的發(fā)展?fàn)顩r來看，他們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要階段，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟。需要高校大學(xué)生思想政治教育工作者來積極地引導(dǎo)，讓大學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，完善自己。

作為高校思想政治教育工作者，我們可以通過開導(dǎo)、討論、教育等方式引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，形成良好的行為習(xí)慣，讓中華傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，讓社會主義核心價(jià)值觀煥發(fā)出新的面貌，在大學(xué)生中形成更具生命力的理想信念。

【參考文獻(xiàn)】

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