從“旅游推銷”的故事說(shuō)起……

【教學(xué)背景】

“怎么到現(xiàn)在都沒(méi)音樂(lè)，搞旅游推銷??？”“圖片老閃，頭昏眼花！”“在干嗎？上地理課還是歷史課?。俊薄按鲎逡魳?lè)”第一次上課的一瞥，顯然學(xué)生對(duì)課堂的抱怨聲很大。

相同執(zhí)教者，相同課題，第二次上課，結(jié)束時(shí)全班報(bào)以熱烈的掌聲：“太精彩了，太精彩了！這才是音樂(lè)課嘛！”

這個(gè)轉(zhuǎn)變不是學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，而是對(duì)他們同伴的肯定和鼓勵(lì)。其實(shí)，學(xué)生走上講臺(tái)早已不是什么新鮮話題，但要有實(shí)效卻不是一件易事。教學(xué)本身就不是一味“追新”甚而“棄效”，它更多的應(yīng)該是求實(shí)、求效。在初中階段進(jìn)行中國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐中，學(xué)生從“排斥”到“熱愛”的轉(zhuǎn)變，正是從自主學(xué)習(xí)、合作探究“中國(guó)西南民族音樂(lè)”開始的。

課堂片段1——主講學(xué)生的設(shè)問(wèn)

生1：請(qǐng)大家聽一首歌，猜猜是哪個(gè)民族的？

生1：你們是怎么判斷出來(lái)的？

生1：剛才大家說(shuō)的這些都很好，但你們有沒(méi)有從音樂(lè)上判斷出來(lái)呢？

生1：沒(méi)關(guān)系，今天我們組就一起帶大家走入“傣族情韻”（課件揭示課題）。一提到傣族，大家一定非常熟悉有一首樂(lè)曲叫《月光下的鳳尾竹》吧？這首樂(lè)曲是由傣族的特色樂(lè)器——葫蘆絲演奏的（投影圖片，簡(jiǎn)介樂(lè)器——葫蘆絲）。我們組把這首樂(lè)曲帶來(lái)了，一起來(lái)感受葫蘆絲的獨(dú)特韻味吧。請(qǐng)大家邊聽邊看樂(lè)曲介紹。（投影樂(lè)曲簡(jiǎn)介）

生1：在剛才的欣賞中，除了葫蘆絲的獨(dú)特音色，還有什么讓大家感受到傣族音樂(lè)的風(fēng)格呢？讓我們一起來(lái)看樂(lè)譜，說(shuō)說(shuō)始終沒(méi)出現(xiàn)的是哪兩個(gè)音？

生1：很好，所以這首樂(lè)曲也是民族調(diào)式（投影五聲調(diào)式的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行知識(shí)回憶）。再看看它的尾音落在什么音上？

生1：do對(duì)應(yīng)的五聲調(diào)式的名稱是什么？

生1：對(duì)。可見，宮調(diào)式的都是傣族音樂(lè)。

課堂片段2——教師的臨時(shí)調(diào)控

教師：對(duì)不起，我要打斷一下。首先為你們探索傣族音樂(lè)已經(jīng)到了這一步而深感驕傲，但我有個(gè)疑問(wèn)：所有宮調(diào)式的音樂(lè)都是傣族音樂(lè)嗎？我個(gè)人覺得你們的說(shuō)法有些欠妥。判斷一段音樂(lè)具有哪個(gè)地方的風(fēng)格，是不是還有別的音樂(lè)要素？其他同學(xué)有不同的想法嗎？

此時(shí)所有學(xué)生都贊同老師的話，認(rèn)為這組同學(xué)的結(jié)論比較籠統(tǒng)。從他們的眼神和小聲的討論中可以看到，學(xué)生求知欲被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

教師：在以前的學(xué)習(xí)中提及過(guò)，每個(gè)民族的音樂(lè)，其調(diào)式都是由旋律中的“骨干音”決定的。就這首樂(lè)曲大家覺得主要是圍繞哪些音在旋轉(zhuǎn)，旋律有什么特點(diǎn)呢？為什么這樣的音樂(lè)一聽就知道是傣族的？一起跟著老師的琴來(lái)唱一唱，看有沒(méi)有“新發(fā)現(xiàn)”。

跟琴學(xué)唱樂(lè)譜，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題……

【教學(xué)反思】

一、學(xué)前任務(wù)要“精審”

第一次上課“失敗”，其原因是課前提出的學(xué)習(xí)要求不明確：布置學(xué)生作業(yè)時(shí)，只是簡(jiǎn)單地將全班分成四組，要求各自回家搜集相關(guān)資料，結(jié)果上演了一場(chǎng)“旅游推銷”。事后，在第一組學(xué)生試講完，雖將全班仍分成傣族、苗族、彝族、侗族四組，用一周的時(shí)間進(jìn)行整理研究，但對(duì)課前學(xué)習(xí)任務(wù)有了明確的要求：如PPT展示的時(shí)間、演講的內(nèi)容及與師生之間的課間交流研討等，有了這樣的鋪墊，學(xué)生在學(xué)習(xí)西南民族音樂(lè)時(shí)通過(guò)課前小組合作學(xué)習(xí)，有了一個(gè)很高的起點(diǎn)，因此第二次，整個(gè)課堂從“導(dǎo)入”階段就進(jìn)入了良好狀態(tài)。很明顯，學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)如此“精審”的前提下進(jìn)行課前學(xué)習(xí)，事半功倍。這再次確證：學(xué)生不是不會(huì)學(xué)習(xí)，而是缺乏一個(gè)科學(xué)、有效的學(xué)習(xí)方法。

二、學(xué)中點(diǎn)撥要“精妙”

片段2可以借用一個(gè)教學(xué)名詞——?jiǎng)討B(tài)生成。當(dāng)課堂中出現(xiàn)原計(jì)劃中沒(méi)有的新問(wèn)題、新情況時(shí)，教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)和有效利用教學(xué)資源的眼睛，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，用不同的處理呈現(xiàn)出不同的價(jià)值，使課堂處在動(dòng)態(tài)變化、生機(jī)勃勃的過(guò)程中，以滿足學(xué)生探求的欲望。這節(jié)課的點(diǎn)撥就是通過(guò)師生平等的對(duì)話和研討縮短了彼此間的距離，當(dāng)然也縮短了學(xué)生和音樂(lè)之間的距離。在樂(lè)譜片段跟唱、教師引導(dǎo)的活動(dòng)中，學(xué)生不僅感受到了傣族音樂(lè)中常出現(xiàn)的“調(diào)式交替”特點(diǎn)，還體會(huì)到東亞（中國(guó)）樂(lè)系中五度相生律的“五聲性”特點(diǎn)。并繼續(xù)深入嘗試簡(jiǎn)單對(duì)比藏族、苗族、傣族之間的“三音小組”差異。雖然這些點(diǎn)撥都沒(méi)有事先做好的課件“幫忙”，但在教師的板書、范唱中，學(xué)生一樣有直觀的體驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)感知和認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的變化。相信這為日后民族音樂(lè)學(xué)習(xí)開辟了一條新思路，同時(shí)也向老師提出了更大的挑戰(zhàn)——唯有勤加學(xué)習(xí)和積累，做到活水源不盡，才能讓點(diǎn)撥精妙而實(shí)效。

三、學(xué)后延伸要“精細(xì)”

像片段1這樣精彩的案例還有很多，每組同學(xué)的成果展示仿佛都給大家準(zhǔn)備了一次聽覺、視覺和精神的盛宴。但是，我們不禁要問(wèn)：教師希望通過(guò)這樣的活動(dòng)達(dá)到什么目的？這對(duì)學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)又有什么幫助呢？如果說(shuō)“精審”是前提，“精妙”是過(guò)程，那結(jié)果必定是“精細(xì)”，三者彼此制約，又彼此影響，缺一不可。眾所周知，教學(xué)反思是教師在教學(xué)之后多問(wèn)自己一些“為什么”，多想想這節(jié)課好在哪里，哪里還有欠缺的一種習(xí)慣。但在探究性學(xué)習(xí)中，除了教師需要反思，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生寫一寫“歷程隨筆”，讓他們從授課者、聽課者兩種角度對(duì)這樣的學(xué)習(xí)進(jìn)行琢磨。所以每組學(xué)生在千姿百態(tài)的“執(zhí)教”后，不僅都做了理性分析，還在課后進(jìn)行資源共享。面對(duì)這樣的自發(fā)行為，教師應(yīng)該加入他們的行列，和學(xué)生一起分享、一起碰撞。

誠(chéng)如一位前輩所言：“教師教學(xué)就是一件自尋煩惱、自找苦吃而方便學(xué)生學(xué)習(xí)的工作?！痹诔踔须A段，這樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的搜集、分類、提取、整合、制作PPT等等，教師要付出很多，但這一過(guò)程本身就是一種教育和自我教育，也是培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的一個(gè)有效手段。只要堅(jiān)持，相信學(xué)生和教師都會(huì)在成長(zhǎng)中奔跑前進(jìn)。

作者簡(jiǎn)介：何偉，女，1978年8月，本科，中學(xué)音樂(lè)，就職于江蘇省南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校仙林分校。

編輯 溫雪蓮