淺談?wù)Z文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承

高淑環(huán)

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中有很多值得我們借鑒的因素。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重傳統(tǒng)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；傳承

一、語(yǔ)文教學(xué)視野下傳統(tǒng)文化的重要性

最近聽(tīng)說(shuō)這樣一則消息：把我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)考試用的國(guó)文試題拿給大陸知名高校的博士生做，他們竟然都做得不盡如人意。在幾家知名網(wǎng)站上，眾多網(wǎng)友都紛紛發(fā)帖對(duì)此表示汗顏。其實(shí)，臺(tái)灣地區(qū)所使用的那些國(guó)文試題，仔細(xì)分析一下并不是什么晦澀難懂之題，大多屬于傳統(tǒng)文化方面的常識(shí)。只要粗略接觸過(guò)一些古代典籍，具備一定的古文閱讀理解能力的人，一般是不會(huì)被難住的?？上В褪悄切┡_(tái)灣地區(qū)的中學(xué)生也能輕松作答的國(guó)文試題，卻使大陸的許多博士生不知所措。

臺(tái)灣地區(qū)的中學(xué)國(guó)文試題，其考查目的很明確，主要是考查學(xué)生是否掌握了有關(guān)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)。再反觀大陸的語(yǔ)文試題，很多出題者將試題弄得似是而非、難以捉摸，他們認(rèn)為似乎只有這樣，才好區(qū)分考生語(yǔ)文水平的高低。這樣的語(yǔ)文試題反映出大陸對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度還有所欠缺，我們的一些中小學(xué)教師甚至某些“專家”，其古典詩(shī)文知識(shí)的掌握程度也令人十分擔(dān)憂。

當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承這一方面確實(shí)有很多值得反思的地方。徐儀明先生在《中國(guó)文化論綱》中將“傳統(tǒng)文化”定義為：“代表了中華民族的特點(diǎn)……是具有各種知識(shí)價(jià)值的精神成果的總和。它包括了古代哲學(xué)、宗教、科技思想、文學(xué)、藝術(shù)、思維方式、習(xí)俗等等，并形成一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。”隨著現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，中國(guó)的傳統(tǒng)文化卻在不斷地退化。毫無(wú)疑問(wèn)，我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)在這一問(wèn)題上是應(yīng)負(fù)一定責(zé)任的。

語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，而母語(yǔ)教學(xué)是其他一切教育、教學(xué)的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族祖先的心血，蘊(yùn)含著中華民族悠久絢麗的文明，理應(yīng)值得我們后人重視、傳承與發(fā)展。當(dāng)然，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化有精華也必定會(huì)有糟粕。作為語(yǔ)文教師，我們一定要運(yùn)用正確的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文本，取其精華，去其糟粕，讓學(xué)生獲得真正有價(jià)值的知識(shí)，讓他們愛(ài)上語(yǔ)文、愛(ài)上經(jīng)典閱讀，并從閱讀中獲得美感，愉悅身心。我們的語(yǔ)文教師一定要具備一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，不僅要把古典作品中美的東西闡釋出來(lái)，而且還應(yīng)能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)被視為一項(xiàng)歷史使命，應(yīng)由多個(gè)學(xué)科共同完成，而語(yǔ)文教學(xué)則是其中的重中之重。

二、語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承

陳建民先生在《中國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)社會(huì)》一書(shū)中曾說(shuō)道：“語(yǔ)言的變化和發(fā)展往往離不開(kāi)文化的變化和發(fā)展，要想了解文化，撇開(kāi)語(yǔ)言是不可思議的?！闭Z(yǔ)言的教育主要是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行的，因而我們說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是傳承民族文化的主要渠道。無(wú)論怎樣融合，文化往往如美酒一般，越醇越香。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承，可以采取下面幾項(xiàng)措施：

1.加強(qiáng)誦讀教學(xué)和經(jīng)典教學(xué)

誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的常用方法，要傳承傳統(tǒng)文化就必須加強(qiáng)誦讀的訓(xùn)練。用誦讀的方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也是最具民族特色的，但要真正做好卻也不容易，這需要廣大語(yǔ)文教師有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)也要講求方式方法，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，安排各年齡段的誦讀內(nèi)容。對(duì)所選內(nèi)容要求學(xué)生反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。并且在誦讀的過(guò)程中注意培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，積累他們的語(yǔ)言材料，對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神的熏陶。

2.創(chuàng)設(shè)條件，邀約名人講座

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而學(xué)生正好是處于毅力相對(duì)欠缺的年齡階段。這就要求語(yǔ)文教師必須采取一些必要的措施來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣。比如：可以采用名人講座的方式來(lái)激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣?？梢灾v一講文學(xué)典故、常識(shí)，特別是講一些與此有關(guān)的奇聞?shì)W事等。名人講座的優(yōu)勢(shì)在于能夠深入地介紹某一傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，這對(duì)那些已有一些積累的學(xué)生比較合適，而以奇聞?shì)W事為切入點(diǎn)講解傳統(tǒng)文化常識(shí)則使學(xué)生更容易接受和理解。

3.不失時(shí)機(jī)，利用好傳統(tǒng)節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日是先輩們通過(guò)自己的智慧創(chuàng)造出來(lái)的，是傳統(tǒng)文化的重要載體。春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)……這些節(jié)日每一個(gè)基本上都有一個(gè)小典故，凝結(jié)著我們祖先的智慧。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以真切地體會(huì)到傳統(tǒng)文化的深刻意義。因此，教師一定要利用好傳統(tǒng)節(jié)日的熏陶作用。比如：在端午節(jié)來(lái)臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢與端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)的來(lái)歷、屈原的生平事跡等，并在此基礎(chǔ)上整理所得資料、撰寫報(bào)告，以演示文稿等形式進(jìn)行交流。這樣，學(xué)生就可以借助傳統(tǒng)節(jié)日學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。因此，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于文化傳承意義重大。

在傳統(tǒng)文化的傳承中，語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)發(fā)揮十分重要的作用，并與傳統(tǒng)文化形成獨(dú)特的雙向互動(dòng)關(guān)系：從傳統(tǒng)文化深厚的積淀中我們可以追尋到語(yǔ)文人文內(nèi)涵的蛛絲馬跡，從語(yǔ)文教學(xué)的不斷變遷中我們可以追溯傳統(tǒng)文化的非凡意義。語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)重任且任重道遠(yuǎn)，但只要運(yùn)用得法，堅(jiān)持不懈，傳統(tǒng)文化的傳承一定會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐儀明.中國(guó)文化論綱[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，1992.

[2]陳建民.中國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)社會(huì)[M].廣州：廣東教育出版社，1999：171.