淺談?dòng)彤?huà)人物中夸張的作用與魅力

劉良軍

（北京服裝學(xué)院造型系，北京 100029）

淺談?dòng)彤?huà)人物中夸張的作用與魅力

劉良軍

（北京服裝學(xué)院造型系，北京 100029）

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，藝術(shù)家們無(wú)論是出于對(duì)前人的反叛或是對(duì)自身的反省與超越，夸張的表現(xiàn)形式開(kāi)始越來(lái)越多地被人探索和肯定，它以一種獨(dú)特的形式展現(xiàn)了繪畫(huà)不同的魅力，帶給人們的往往是心靈的震撼，并為藝術(shù)家更真實(shí)的去傳達(dá)自身的情感提供了更多可能和更優(yōu)越的形式。

油畫(huà)；繪畫(huà)藝術(shù)；人物

一、對(duì)于繪畫(huà)中的“寫(xiě)實(shí)”與“真實(shí)”的理解

油畫(huà)最初興起于歐洲十五世紀(jì)的尼德蘭，在照相技術(shù)沒(méi)有被人們發(fā)明出來(lái)之前油畫(huà)的發(fā)展始終與它當(dāng)時(shí)所肩負(fù)的社會(huì)作用分不開(kāi)的：即為人們布道闡釋教義或?yàn)檫_(dá)官貴人們繪制肖像以便后人們能與世長(zhǎng)存，可見(jiàn)在歐洲繪畫(huà)歷史中寫(xiě)實(shí)曾是主要形式。對(duì)于繪畫(huà)而言我們可以這樣理解：“寫(xiě)實(shí)”作為一種作畫(huà)手段，就是把你眼前的對(duì)象如實(shí)的反映下來(lái)，在很大程度上指的是外在的;而“真實(shí)”則是更深層面的，它不僅僅指的是對(duì)象的外在表現(xiàn)而是源于內(nèi)在的靈魂深處的純粹的東西。所以寫(xiě)實(shí)類(lèi)畫(huà)家之所以成功并不是他的表現(xiàn)方法，而是基于此而對(duì)于真實(shí)內(nèi)在東西的發(fā)掘和表達(dá)。

我們可以認(rèn)為：“寫(xiě)實(shí)”不一定就“真實(shí)”，“真實(shí)”也不一定是絕對(duì)的“寫(xiě)實(shí)”，“真實(shí)”要比“寫(xiě)實(shí)”更“真實(shí)”。這下我們就能明白偉大的西班牙畫(huà)家‘委拉斯貴支’為什么叫“真理畫(huà)家”了。隨著時(shí)代進(jìn)步和藝術(shù)家的地位轉(zhuǎn)換“寫(xiě)實(shí)”的形式必定不會(huì)成為畫(huà)家們永恒的追求，而對(duì)于繪畫(huà)更深層次的追求：既往繪畫(huà)中注入情感并傳達(dá)情感則會(huì)成為了繪畫(huà)作品的生命線，因而趨于這個(gè)追求夸張手法也就成為了藝術(shù)家探索的必然。當(dāng)畫(huà)家們?cè)絹?lái)越地有了這方面的意識(shí)，慢慢的他們不愿意拿著畫(huà)筆一味的去忠誠(chéng)再現(xiàn)眼前的事物，而是越來(lái)越多地顧及到了自身情感的表達(dá)以及對(duì)繪畫(huà)的新認(rèn)識(shí)，并且當(dāng)繪畫(huà)發(fā)展到大約十六世紀(jì)二十年代年前后的時(shí)候，一些狂熱的藝術(shù)家為突破前人的成就從而進(jìn)行著各種嘗試。在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，最勇于探索新方法的首推來(lái)自希臘克里特島的埃爾·格列柯，這是因?yàn)樗乃囆g(shù)沖破傳統(tǒng)大膽蔑視自然的形狀和色彩，畫(huà)面表現(xiàn)采用夸張的表現(xiàn)手法取得了令人意想不到的激動(dòng)人心的效果……歷史的車(chē)輪從未停止，從而造型的夸張表現(xiàn)就成了藝術(shù)家們探索和關(guān)心的必然，事實(shí)證明這種探索是十分有必要的而且具有獨(dú)特魅力，但我們應(yīng)意識(shí)到一切的夸張表現(xiàn)都離不開(kāi)最近本的扎實(shí)的造型基礎(chǔ)。

二、“夸張”——傳達(dá)情感的金鑰匙

繪畫(huà)的第一要義是要有思想內(nèi)涵，只有具備這個(gè)條件繪畫(huà)才可以被稱得上是藝術(shù)，就油畫(huà)人物畫(huà)來(lái)說(shuō)，作品中所傳達(dá)出來(lái)的思想內(nèi)涵又分為兩個(gè)方面：一方面是對(duì)所描繪對(duì)象的精神氣質(zhì)的表現(xiàn)而另一方面則是藝術(shù)家自身情感的流露。真正的藝術(shù)作品二者缺一不可。而夸張的表現(xiàn)手法則為達(dá)到這一效果提供了更大的空間從而被藝術(shù)家廣泛使用，得到的效果通常是震撼人心的，它仿佛是一座橋梁能輕而易舉的使人們能夠得到心與心的交流，從而夸張這一表現(xiàn)方法則成為了藝術(shù)家宣泄和傳達(dá)情感的金鑰匙。

夸張的表現(xiàn)形式不但能夠更加充分的表現(xiàn)畫(huà)家自身的內(nèi)心世界，而且能帶給觀者更深切的體驗(yàn)，我們?cè)诿煽说摹秴群啊分芯涂梢钥吹剑鹤髡咭詷O度夸張的筆法描繪了一個(gè)變了形的尖叫的人物形象，我想任何寫(xiě)實(shí)的尖叫形象，無(wú)論是多么的動(dòng)情或是悲戚都不會(huì)這么令人毛骨悚然。顯而易見(jiàn)這一形象被高度地夸張了，它所表現(xiàn)出的是一個(gè)完全與現(xiàn)實(shí)隔離了的孤獨(dú)者，他似已被自己內(nèi)心深處極度的恐懼徹底征服，甚至說(shuō)這簡(jiǎn)直就是一個(gè)尖叫的靈魂。設(shè)想一下倘若讓一個(gè)感到極度孤獨(dú)和寂寞的人置身于此作品前會(huì)產(chǎn)生怎樣的共鳴，他定不會(huì)覺(jué)得奇怪，而會(huì)是驚嘆似曾相識(shí)。作者把人們靈魂深處那種極端的孤獨(dú)和苦悶，以及在無(wú)垠宇宙面前的恐懼之情，表現(xiàn)得淋漓盡致。在這里，蒙克將這種難以言表的糾結(jié)的內(nèi)心情感轉(zhuǎn)化為一種令人折服的抽象形象，無(wú)論是誰(shuí)只要在這幅作品上注視一眼就定會(huì)被這種氛圍所籠罩所感染，并且這種感染力是任何絕對(duì)忠于對(duì)象的表現(xiàn)手段都望塵莫及的。

三、夸張的直接作用

就單純從畫(huà)面的視覺(jué)效果上來(lái)說(shuō)，夸張的表現(xiàn)也是有它獨(dú)特的優(yōu)越性的。大家都知道繪畫(huà)始終是一種視覺(jué)藝術(shù)，無(wú)論什么樣的繪畫(huà)給人的視覺(jué)感受都是最直接的?？鋸埖男问礁淖兞艘酝脑煨湍Ｊ剿诤艽蟪潭壬咸峒兞死L畫(huà)的語(yǔ)言，從而使得畫(huà)面充滿張力。特別是在人物畫(huà)方面它能更加明確生動(dòng)地反映人物的外在特征，并以此更深切地去挖掘和傳達(dá)對(duì)象以及作者自身的情感，使得畫(huà)面在第一時(shí)間就能使觀者入勝。

四、夸張的魅力

繪畫(huà)就是去描摹客觀對(duì)象，這種看法也是為什么會(huì)有聽(tīng)起來(lái)那么殘酷的繪畫(huà)滅亡論了，當(dāng)然為什么照相技術(shù)興起至今繪畫(huà)依然存在也恰好反駁了這一點(diǎn)。繪畫(huà)之所以稱得上為藝術(shù)是因它探索的是心靈與外在現(xiàn)象的默契，它所表達(dá)的是對(duì)于生命的本質(zhì)的闡釋?zhuān)墙?jīng)過(guò)心靈之間的交流后而迸發(fā)出的激情與樂(lè)趣。人物畫(huà)更是如此，他所發(fā)掘的是人內(nèi)心深處的丑與美善與惡，是對(duì)人性的思索與詮釋?zhuān)總€(gè)繪畫(huà)的過(guò)程都是藝術(shù)家自身靈魂的碰撞。然而這正是它的魅力所在——藝術(shù)家將自己的感受傾注到作品中，并將這種感受傳達(dá)給觀眾。這是多少藝術(shù)家經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦甚至是盡其畢生精力所要追求的。

夸張，作為繪畫(huà)的一種表現(xiàn)形式，恰好能更好的去滿足藝術(shù)家的追求，使那種感情的流露與激情的碰撞得以用這種形式表露的淋漓盡致。當(dāng)然好斧頭得配上好工匠才能發(fā)揮它的作用，只有擁有深厚的繪畫(huà)基本功底、廣博的藝術(shù)修為及對(duì)于生活深刻感受和體悟才能使得這一表現(xiàn)形式發(fā)揮它真正的作用與魅力。

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1005-5312（2014）29-0205-01