關(guān)于星星美展歷史誤讀的重新看待

肖丹

（中國藝術(shù)研究院，北京 100027）

關(guān)于星星美展歷史誤讀的重新看待

肖丹

（中國藝術(shù)研究院，北京 100027）

不同的言說視角勢(shì)必造成話語的錯(cuò)位，位于不同的觀者角度，會(huì)產(chǎn)生相異的解讀與看待。在眾多“星星美展”的參與者眼中，展覽中的政治情緒與藝術(shù)價(jià)值在后來的言說中存在誤讀，而關(guān)于此些誤讀的理解，都需進(jìn)行重新看待。

星星美展；歷史誤讀；反政治；藝術(shù)價(jià)值

1979年底，一群非專業(yè)畫家以非專業(yè)性質(zhì)的選擇機(jī)制為基礎(chǔ)，立于體制之外，舉辦了名為“星星美展”的畫展。畫展的籌劃及展出過程歷經(jīng)波折,最終展覽的實(shí)現(xiàn)在文藝界乃至社會(huì)，都產(chǎn)生了不小的影響?！靶切敲勒埂毙麚P(yáng)“藝術(shù)要自由，思想要解放”的姿態(tài)，此后被視作中國現(xiàn)代藝術(shù)的先聲。但隨著中國現(xiàn)代藝術(shù)的主角從參展身份、思想基礎(chǔ)及作品關(guān)注等各方面的轉(zhuǎn)變，這一歷史浪潮便逐漸退去。實(shí)有的未持續(xù)在場(chǎng)，隨即構(gòu)成了一定程度的話語權(quán)失衡，而立于不同的言說視角，使“星星美展”在后來的被解讀中構(gòu)成影響。部分參展成員認(rèn)為，現(xiàn)有話語中存在著一些對(duì)“星星”的歷史誤讀，人們過分關(guān)注展覽作為革命性事件的價(jià)值，過度強(qiáng)調(diào)展覽的“反政治”性，甚至忽略了其作為藝術(shù)價(jià)值的存在。

參展者薄云是成員中少數(shù)美院出身的藝術(shù)家，對(duì)“星星”以依靠政治來成就畫展的言說做出反駁，認(rèn)為“星星”最大的價(jià)值是展覽以表現(xiàn)自我為原則，對(duì)以往的圖解政治繪畫做出的極大挑戰(zhàn)。他表示游行與反抗都僅是為保障自我和創(chuàng)作自由的權(quán)利，“星星美展”作品中還有大量非革命性的創(chuàng)作，也表明“星星”并非是針對(duì)政治的批判，并且對(duì)于“星星美展”政治影響的過度解讀，“會(huì)因?yàn)椤切恰髌返恼涡允?，而忽略‘星星’作品相?dāng)不錯(cuò)的藝術(shù)性”。①在參展者嚴(yán)力對(duì)“星星”的解讀中，同樣反對(duì)針對(duì)“星星美展”做過度的政治理解，覺得美展并未刻意與政治斗爭(zhēng)，稱“像后來有些團(tuán)體說他們（星星）‘搞政治’，其實(shí)在政治方便哪些人哪怕是提出反對(duì)都沒有過?！切恰蓡T是藝術(shù)家，至今還是藝術(shù)家，只是他們的藝術(shù)行為碰撞了政治”②。

以上部分參與者相比一些批評(píng)家及觀者，對(duì)展覽中政治因素的理解持有不同意見，他們看來，展覽的本意并非以對(duì)抗政治為目的，而作品中自然也就不會(huì)存在太多革命因素。反而評(píng)論家對(duì)此的質(zhì)疑之一恰是“星星美展”的藝術(shù)作品本身并沒有傳達(dá)出他們口號(hào)中宣揚(yáng)的革命精神與反抗力量。這樣以來，構(gòu)成“星星”藝術(shù)家眼中“誤讀”的首要因素，就在于美展作品的氣質(zhì)與口號(hào)彰顯的革命力量是否具有統(tǒng)一性，并且需確定成員藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是否就出于“政治性”。

將這些問題回歸到對(duì)展出作品分析，團(tuán)體的構(gòu)建基礎(chǔ)未能形成統(tǒng)一流派，所以其實(shí)“星星美展”中的創(chuàng)作追求并不統(tǒng)一。觀看上述提出質(zhì)疑的藝術(shù)家作品，薄云在第二屆“星星美展”的展出作品《泊》是畫面昏暗的水鄉(xiāng)場(chǎng)景，深墨鋪染的天空與平靜幽暗的湖面相接，僅在墨色勾勒的船只間留有一窄條明亮的水色反光，暗沉用色的畫面流露著一股憂傷。其水鄉(xiāng)系列作品很難與政治反抗掛鉤，在他對(duì)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)解釋時(shí)稱“實(shí)際上這和一個(gè)人的審美理想有關(guān)系。無論我是否參加‘星星’，最終我都會(huì)這樣畫……不是用作品抨擊政治時(shí)弊”③，所以一些評(píng)論家期待在作品看到的政治反叛性在他的畫面中也就無從談起。嚴(yán)力在首屆“星星”的展出作品《游蕩》現(xiàn)在看來已具有超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，描繪場(chǎng)景由藝術(shù)家深夜歸家后的感受而來，更多表現(xiàn)的是對(duì)于繪畫語言新形式的探索，作品構(gòu)思也并無有意與政治相連。所以在“星星美展”的群體作品中，存在著很多僅出于個(gè)人感受，單純?cè)⒁庾髡咂胀ㄇ楦械淖晕冶磉_(dá)創(chuàng)作，而這些人當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和初衷本身便無意于政治反抗，創(chuàng)作的目的僅是借用忠于自我的繪畫語言，表現(xiàn)個(gè)人的普通情感，這些人的作品自然無法傳達(dá)所謂的“政治性”。

但“星星美展”當(dāng)中也存在另一端的確具有對(duì)抗暗喻的藝術(shù)作品，就是這些作品在展覽中更多刺激著觀眾的感官，形成“星星”當(dāng)中的政治反抗情緒。最具代表的是王克平木刻創(chuàng)作，尤其《沉默》和《偶像》等成為后來“星星”作品被談及的主要代表。木雕《沉默》將人物刻意塑造成眼睛嘴巴被遮蔽的形象，被堵至只剩一只眼睛睜開的頭像只能沉默帶給觀眾無盡的憋悶感，《偶像》的木雕塑造刻畫成人們熟悉的形象，半遮半睜的眼睛和頭頂?shù)囊活w五角星，讓人與文革時(shí)期對(duì)毛澤東的偶像崇拜構(gòu)成聯(lián)想。兩件代表作品都展現(xiàn)出王克平力圖表達(dá)的社會(huì)關(guān)注，在霍少霞對(duì)“星星”作品的總結(jié)中便將王克平歸置于“提出社會(huì)問題的作品”一類，并且王克平在接受他的采訪時(shí)也直接承認(rèn)“我所有的作品都有批判性，與社會(huì)潮流抵觸，跟官方藝術(shù)對(duì)抗。④”他的作品中反叛力量似乎得到了足夠的傳達(dá)，從觀眾反饋即可看出木雕作品對(duì)“星星”反叛的精神發(fā)揮較繪畫作品更為充分。同樣，在尹光中參展作品《春天還是春天》中，作者對(duì)枯竭大地的描繪與文革經(jīng)歷直接相連，意圖呈現(xiàn)出逝去文革中所經(jīng)受的壓抑與苦悶，而創(chuàng)作當(dāng)下恰好釋放了這種政治壓力。

這些作品便不同于之前僅作為傳達(dá)自我感情的創(chuàng)作，創(chuàng)作初衷具有明顯的反叛性，作品中顯示藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的諷刺和批判。觀看此類作品的批判角度與批判方式，回歸到“星星美展”的歷史情境，1979年距離文革結(jié)束不久，對(duì)文革的反思與批判熱情仍未消滅。在觀念形態(tài)上，他們用以被批判的形式重新復(fù)述出來，通過被批判的東西重新去肯定文革當(dāng)中的被批判，從而達(dá)到批判文革的目的。但隨著中國社會(huì)逐漸從文革走出，對(duì)政治的熱情逐漸遠(yuǎn)離褪去并回歸生活，“星星美展”以其的批判角度也伴隨文革遠(yuǎn)去逐漸被淡化，便同后來現(xiàn)代美術(shù)的批判角度發(fā)生錯(cuò)位。

所以，“星星美展”因其非統(tǒng)一的群體追求，使得展出作品中包括藝術(shù)家對(duì)普通情感的自由表達(dá)，同時(shí)也有以批判和政治反抗為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的藝術(shù)作品存在。正是由于臨時(shí)組建的團(tuán)體基礎(chǔ)，才呈現(xiàn)出追求相異的藝術(shù)作品。前一類作品中，藝術(shù)家更注重對(duì)繪畫語言的探索與畫面的自我表達(dá)，其中很難看到政治因素的影響。后一種則是在前類的基礎(chǔ)上又附加著對(duì)社會(huì)政治的反叛，他們作品中可以確切解讀到作者的政治情緒。這種差異動(dòng)機(jī)的存在又完全取決于藝術(shù)家的不同心境，也是群體背景繁雜這一客觀事實(shí)形成的結(jié)果，由此對(duì)于藝術(shù)作品未能夠做到盡力傳達(dá)革命口號(hào)的質(zhì)疑，或許應(yīng)該再進(jìn)行深層的分類解讀。

因此，歷史環(huán)境在某種程度上形成一種催使，增添了“星星美展”當(dāng)中的政治因素。但是，“星星美展”在反抗主體的意識(shí)行為中，對(duì)身份訴求的初衷就已帶出其政治性，以社會(huì)語境的角度而言，“星星美展”的確立于“反政治”的立場(chǎng)，但以作品本身的角度而言，由于群體的非統(tǒng)一性，存在部分具有反政治意識(shí)創(chuàng)作的同時(shí)，亦存在大量并非出于“反政治”初衷的藝術(shù)作品。所以，“星星美展”作為破土?xí)r代的象征，其最大的反叛來源其實(shí)是出自在展出機(jī)制環(huán)節(jié)，而并非在于展出作品中。

注釋：

①薄云訪談——朱朱.原點(diǎn).中國香港視界藝術(shù)出版社，2007.11.P68.

②嚴(yán)力訪談——朱朱.原點(diǎn).中國香港視界藝術(shù)出版社，2007.11.P81.

③薄云訪談——朱朱.原點(diǎn).中國香港視界藝術(shù)出版社，2007.11.P68.

④霍少霞對(duì)王克平采訪——星星藝術(shù)家：中國當(dāng)代藝術(shù)的先鋒（1979-2000）.2007.P74.

[1]漢雅軒.星星十年[M].香港：漢雅軒，1989.

[2]朱朱.原點(diǎn).中國香港視界藝術(shù)出版社，2007.11.

[3]霍少霞.星星藝術(shù)家：中國當(dāng)代藝術(shù)的先鋒（1979-2000）.2007.

[4]栗憲庭.關(guān)于“星星”美展[J].美術(shù)，1980(3).

[5]阿城.星星點(diǎn)點(diǎn).傾向，1999（12）.

[6]易丹.星星歷史[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2001.1.

[7]呂澎，孔令偉.回憶與陳述[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2007.3.

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1005-5312（2014）29-0197-02