廣場舞的前世今生與未來

田旭

（貴州省民族歌舞團(tuán)，貴州 貴陽 550002）

廣場舞的前世今生與未來

田旭

（貴州省民族歌舞團(tuán)，貴州 貴陽 550002）

當(dāng)下，老年人最熱門的健身活動可能莫過于廣場舞。在中國任何一個大大小小的城市里轉(zhuǎn)一圈，都能看到大媽們在街頭空地、商業(yè)廣場、住宅小區(qū)的綠地等處翩躚起舞。廣場舞的蓬勃發(fā)展也引發(fā)了許多沖突，如噪音擾民等，同時由此也引發(fā)了更多包括專家學(xué)者、學(xué)人在內(nèi)的廣泛關(guān)注。本文即是基于此背景，從廣場舞的前世、今生及未來做的全景式的論述。

廣場舞；前世今生；未來

廣場舞是一種集健身與形體一體、配以富有節(jié)奏感的音樂，并在廣場、院壩等寬敞場地開展的群眾性健身舞蹈活動，它是體育與藝術(shù)在舞蹈中的融合①。改革開放以來，人們的生活水平不斷提高，相應(yīng)的，閑暇時間也富余起來。廣場舞既符合中國老百姓載歌載舞、熱熱鬧鬧的民族特性，又簡單易學(xué)，沒有門檻。因此，隨著2008年奧運會在北京舉辦，徹底催生了全民健身意識的覺醒，走進(jìn)了越來越多的家庭，成了許多人尤其是城市中老年人生活中的重要組成部分，迅速發(fā)展成為群眾健身鍛煉的主要方式之一。如今，廣場舞幾乎遍布中國城市里的每一個角落，甚至跳出了國門。打開互聯(lián)網(wǎng)搜索“廣場舞”三個字，鋪天蓋地出現(xiàn)的都是關(guān)于廣場舞展示、比賽或教學(xué)的視頻。進(jìn)入中國知網(wǎng)搜索關(guān)于廣場舞的文章，都有七百余篇。如果說上世紀(jì)八十年代全民是進(jìn)入了交誼舞時代，當(dāng)下中國的全民健身活動就是進(jìn)入了廣場舞時代。這一現(xiàn)象也引起了筆者極大的興趣，擬從廣場舞的前世、今世及未來做一個全景式的論述。

一、廣場舞的前世

總所周知，廣場舞的功能主要是體現(xiàn)在老年人的健身方面，因此，許多人也認(rèn)為它是一種體育運動形式。但無論怎樣，它無疑是包含了舞蹈藝術(shù)的大量元素在里面的。對于廣場舞的起源目前有兩種認(rèn)識。一是認(rèn)為，早期的廣場舞是統(tǒng)治階級用來進(jìn)行宗教祭祀的一種形式與手段，是原始生活和古代社會最為經(jīng)常的智力活動之一。后來才逐漸發(fā)展到宗教儀式、民間節(jié)日、祈禱節(jié)慶等不可或缺的舞蹈表演形式。②二是認(rèn)為廣場舞產(chǎn)生于人類早期的生產(chǎn)勞動中。第二種說法有些類同于音樂的起源，舞蹈的動作和節(jié)奏也與勞動密切相關(guān)。原始人不管是耕種還是狩獵，不管是插秧還是收割，在勞動的過程中，手腳的某種動作連續(xù)重復(fù)就產(chǎn)生有規(guī)律的節(jié)奏，再伴以呼喊或打擊勞動工具,最原始的舞蹈就產(chǎn)生了。兩種說法更多的是基于早期的廣場舞形式，但缺少相關(guān)的文獻(xiàn)記載作為考據(jù)。但現(xiàn)代意義上的廣場舞形式卻是實實在在，而且傳播的范圍也是非常廣泛的，那就是北方各地的秧歌形式。從西北到東北的農(nóng)村及城鎮(zhèn)的老百姓都有在節(jié)慶日集體到場壩、廣場等公共場所扭秧歌的習(xí)俗。中國廣場舞聯(lián)合會會長楊藝也認(rèn)為“廣場舞的前身，實際上就是秧歌?！雹郛?dāng)下，秧歌及其各種變體形式仍然是北方廣場舞運用的最廣泛的元素。所不同的是以前的秧歌是男女老少齊上陣，而如今的秧歌隊或者說廣場舞隊則只剩下了老年人的孤單身影。

二、廣場舞的今生

上世紀(jì)90年代中后期，隨著經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，一個覆蓋全民的基本公共服務(wù)和社會保障體系初見端倪，廣場舞便伴隨著建設(shè)多姿多彩的城市廣場應(yīng)運而生。廣場舞以健身為目的，將各種舞蹈元素兼收并蓄，另辟蹊徑，向大眾化、平民化邁出可喜的第一步。它在改革開放前沿的南方嶄露頭角，繼而輻射到全國各大城市。④當(dāng)下，在中國任何一個大大小小的城市里轉(zhuǎn)一圈，我們都能看到大媽們在街頭空地、商業(yè)廣場、住宅小區(qū)的綠地等處翩躚起舞。現(xiàn)在，中國的廣場舞隊到底有多少個，可能誰都沒有辦法去統(tǒng)計，因為隨時隨地都會有新的隊伍誕生。正如中國廣場舞聯(lián)合會楊藝所言：“以2008年北京奧運會為節(jié)點，奧運會結(jié)束后的這5年，廣場舞的發(fā)展勢頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料，相信這個勢頭還會持續(xù)很長時間?！雹蓦m然無法統(tǒng)計出具體的數(shù)量，但有一些數(shù)據(jù)可以有力地說明廣場舞的蓬勃發(fā)展之勢，如中國廣場舞聯(lián)合會目前每年創(chuàng)編700多個廣場舞曲目和動作，上傳到網(wǎng)上的教學(xué)節(jié)目，最快的1個月就能達(dá)到1億點擊量。廣場舞何以有這樣的發(fā)展勢頭，有其多方面的原因。歸納起來主要體現(xiàn)在如下兩個方面。

（一）老百姓追求身心健康的需要

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國進(jìn)入老齡化社會，這部分老人人群大多退休在家，沒有太大的生活壓力。他們由退休前以緊張的工作為主的生活方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐约彝ド顬橹鞯纳罘绞?，難免會產(chǎn)生失落感，他們需要走出家門，尋找樂趣來豐富精神生活，釋放心理壓力。同時，由于機(jī)體機(jī)能的逐漸下降，也需要通過鍛煉來維持現(xiàn)有的健康。因此，廣場健身舞便成為適合老年人的一種休閑方式。而長期參加廣場舞則可以起到提高心肺功能、減緩心理壓力、改善身體形體等幾個方面的健身作用，其中對于改善身體形態(tài)和提高身體協(xié)調(diào)能力作用尤為明顯。經(jīng)常練習(xí)廣場舞，能夠提高身體各個部位的協(xié)調(diào)性，鍛煉身體各個部位的肌肉，同時還能夠增加人體骨骼的骨密度。當(dāng)下，廣場舞正以舞蹈藝術(shù)的優(yōu)雅潛移默化地培養(yǎng)人們的氣質(zhì)，如今已成為城市人娛樂身心、陶冶性情的時尚運動。⑥

（二）社區(qū)群眾文化建設(shè)的需要

社區(qū)文化無疑是城市文化的重要組成部分，一定程度上是城市文化的一個縮影，群眾社區(qū)文化就是一個城市文化發(fā)展的重要標(biāo)志之一。廣場是社區(qū)和城市的客廳，廣場舞是群眾最喜愛的文體活動，因此，廣場舞的發(fā)展也是社區(qū)群眾文化建設(shè)的需要。廣場舞在社區(qū)文化的建設(shè)中可以發(fā)揮多方面積極作用，極大地豐富了居民生活，促進(jìn)了社區(qū)和諧發(fā)展。

1、利于抒發(fā)人們的思想情感。廣場舞的表現(xiàn)內(nèi)容一般都比較熱情歡快，融入了一定的表演性，但更多的是體現(xiàn)了參與者的自娛性。廣場舞的動作簡單易學(xué)、沒有任何準(zhǔn)入門檻，參與人員不論身份、職業(yè)、性別、年齡，也不需擔(dān)心自己的舞姿是否優(yōu)美，只要依葫蘆畫瓢即可，甚至還可以隨心所欲、自由發(fā)揮、盡顯個性風(fēng)采。因此，越來越多的人喜歡在晚飯后積極參與到廣場舞中，在活動中可以享受輕松的環(huán)境，盡情地抒發(fā)自己的思想情感。

2、可以豐富社區(qū)群眾文化生活，創(chuàng)建和諧文明社區(qū)。廣場舞是多種舞蹈元素舞融合的藝術(shù)形式，具有獨特的“人多齊舞”的表演特點。民族舞、古典舞、國際舞等都可在廣場上表演，借此傳達(dá)一種健康向上的生活狀態(tài)。⑦另外，在小區(qū)的廣場等公共空間里往往還有集舞蹈表演、健身、歌曲表演、樂器演奏為一體的其他綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式。多樣化的節(jié)目內(nèi)容形式都是群眾對文化生活的追求和向往的體現(xiàn)，同時也極大地豐富了社區(qū)的群眾文化生活。

廣場舞不僅是一種廣泛的群眾健身舞蹈活動，更是一種有效的群眾集會形式，它把不同階層、興趣和愛好的人們聚集在一起。因此，廣場既是一個健身場所，也是一個社交平臺。廣泛的人際交流將在這里建立，各種信息，大到天文地理，小到蘿卜豆腐，從國際國內(nèi)時事新聞、科學(xué)健身的小竅門到行之有效的食療藥膳等等都會得到有效傳播。廣場舞讓更多的老年人實現(xiàn)了與他人交流的愿望，并能結(jié)識更多的朋友，建立深厚的友誼。因此，廣場舞活動不僅社區(qū)群眾提供了文化氛圍較濃烈的環(huán)境，同時也利于創(chuàng)建社區(qū)生活的和諧與文明。

三、廣場舞的未來

事物的發(fā)展往往都是兩面的，既會給廣大人民群眾帶來福音，也可能引發(fā)眾多的負(fù)面效應(yīng)。廣場舞亦然。廣場舞的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生最大的負(fù)面效應(yīng)就是制造了較大的噪音，影響了周邊群眾的日常生活，由此不斷地引發(fā)出各種抵抗廣場舞的事件。如長沙市雨花區(qū)赤崗沖麗星景園小區(qū)的大媽們都會在小區(qū)休閑廣場上跳了三年廣場舞，但從2012年8月到2013年5月已經(jīng)被反對跳廣場舞的業(yè)主潑了3次大便。2013年4月12日，四川省成都市蓮花新區(qū)臨街住戶由于長期受到樓下廣場舞的音響困擾，幾名業(yè)主朝樓下跳舞的市民扔水彈阻止。等等，不一而足。因此，有人便認(rèn)為，廣場舞的未來發(fā)展可能會逐漸萎縮。筆者以為應(yīng)該一分為二來分析這一現(xiàn)象。

一方面，任何事物的存在都是有其存在的理由的。盡管廣場舞“惹上”了這么多沖突或糾紛，但筆者以為廣場舞在未來的發(fā)展仍然會方興未艾。主要理由就是上述兩點：一是老百姓追求健康生活的需要，二是社區(qū)文化建設(shè)與和諧文明社區(qū)建設(shè)的需要。可以說健康、和諧及文明是每一個人永恒的希冀與追求。另外，許多廣場舞其實無形中還發(fā)揮著傳播、傳承本土傳統(tǒng)文化的重要作用。北方的秧歌都是當(dāng)?shù)氐膶氋F傳統(tǒng)文化，被納入了各級非遺保護(hù)的范疇，許多地方的廣場舞都是取材于秧歌。在南方少數(shù)民族聚居地方的廣場舞也有許多取材或直接采用民族傳統(tǒng)舞蹈文化的。如云南孟連縣各民族都有豐富多姿的傳統(tǒng)民族舞蹈，其嘎光舞傣語意為“圍著鼓跳舞”，是傣族最具群眾性的自娛性舞蹈。每逢重大節(jié)日或集會，人們都要聚集在廣場，圍成圓圈，敲起象腳鼓，跳起嘎光舞。而現(xiàn)代廣場舞的推廣，無疑使傳統(tǒng)的民族舞蹈得到進(jìn)一步的傳播和傳承。而且，廣場舞在有些地方也被嘗試引入高校課堂。廣場舞以其豐富多彩的內(nèi)容和形式，獨特的風(fēng)格，時尚的氣息，集健身、娛樂于一體的特性深受廣大學(xué)生的喜愛?！皬V場舞引入高校體育課堂有利于豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容，做到教學(xué)內(nèi)容多樣化、靈活化和個別化，有利于開展具有特色的高校體育課堂?！雹?/p>

另一方面，事物的壯大一定是要合乎其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律的。廣場舞引發(fā)的沖突也暴露了廣場舞存在的其他負(fù)面因素。據(jù)央視《新聞1+1》調(diào)查，其中你認(rèn)為廣場舞的最大問題是什么？堵塞交通，只占4.4%；擠占其他人利用公共權(quán)利占24.01%；噪音太大，占到了71.60%?？梢?，廣場舞噪音擾民是最大的問題。作為市民文化的一種重要形態(tài)，廣場舞本身是城市文明符號體系的組成部分，隨著老齡化社會的加速到來，“廣場舞大軍”可能會越來越龐大。因此，如果這一問題不處理解決好，即便其具備上述的諸多利于發(fā)展的條件，廣場舞的未來發(fā)展肯定會受到很大影響。首先，相關(guān)職能部門應(yīng)該加強(qiáng)治理、通過若干立法來控制廣場舞噪音。如廣州將廣場舞納入其發(fā)布的新版《廣州市公園條例》，湖南省瀏陽市，長春、烏魯木齊等地也陸續(xù)出臺了“廣場舞公約”。但是，這些條例或公約顯然也很難發(fā)揮根本性的作用。因為，執(zhí)法者很難真正做到嚴(yán)格執(zhí)法?！皬V場舞公約”出現(xiàn)之前，其實我們國家就已經(jīng)存在類似的法律。如《中華人民共和國環(huán)境噪聲污染防治條例》中規(guī)定：“本條例所稱環(huán)境噪聲污染，是指排放的環(huán)境噪聲超過國家規(guī)定的環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)，妨礙人們工作、學(xué)習(xí)、生活和其他正?；顒拥默F(xiàn)象?！币簿褪钦f，廣場舞擾民的問題，我國相關(guān)法律法規(guī)是有明確規(guī)定的，其之所以成為一個老大難社會問題，同執(zhí)法的“缺位”或執(zhí)法不嚴(yán)格有很大關(guān)系。

事實上，諸如上述的公約或條例，即使執(zhí)法到位也是很難從根本上解決廣場舞擾民的問題，即群眾健身場地缺乏的問題。有專家認(rèn)為，解決廣場舞噪音擾民問題的根本是完善公共活動設(shè)施建設(shè)，讓舞者有其所。⑨為解決噪音擾民問題，長沙市雨花區(qū)政府計劃出資100萬元將社區(qū)中閑置的約1000平方米架空層改建成群眾活動中心，徹底解決廣場舞無廣場可跳的窘境。但于當(dāng)下寸土寸金的中國城市而言，要在空間上徹底解決廣場舞擾民的問題，顯然也不很現(xiàn)實。因此，我們還是需要考慮更多其它的措施。

1、廣場舞參與者應(yīng)該積極提升自身的公德意識和自控意識。社會建設(shè)中往往有一種對應(yīng)性要求：即個人權(quán)益提升要求責(zé)任意識的同步提升。隨著社會發(fā)展，人們的權(quán)益意識不斷增強(qiáng)，但是相應(yīng)的責(zé)任意識卻沒有及時跟上。沒有責(zé)任意識的建立，權(quán)益意識就會變成一條沒有邊界的貪食蛇。在一個多主體、多層次的社會中，這不僅不會使自己的權(quán)益得到伸張、利益得到滿足，相反會陷入與他人的碰撞和摩擦中，最終每個人的權(quán)益都無法得到保障。所以，在行使自己權(quán)利的同時，也要意識到自己是一個公共空間中的人，要考慮到他人的利益。與人方便也是與己方便，這種對應(yīng)性是化解矛盾中對個人的基本要求。⑩2013年11月，湖南省長沙市韶山路社區(qū)的廣場舞隊員們，向民政部門申請成立了“廣場舞自律協(xié)會”，收到了一定的實效。

2、廣場舞參與者應(yīng)該積極采用相關(guān)技術(shù)手段來降低音響的噪音。在廣場舞練習(xí)以及表演的伴奏音樂選擇中，應(yīng)該盡量選擇沒有強(qiáng)力鼓點效果的音樂。另外，廣場舞健身隊的規(guī)模不宜太大，每一個隊最好不要超過20人。如果規(guī)模實在減小不了，則可以考慮采用小型的無線裝置來播放音樂。例如貴陽的大媽們在經(jīng)受系列的沖突后，很多廣場舞隊開始戴耳機(jī)跳了。

當(dāng)然，相關(guān)的措施不止上述幾種，且廣場舞即便有朝一日真能徹底解決噪音擾民的問題，筆者也不希望出現(xiàn)中國老年人全部都去跳廣場舞的壯觀場面。因為，有資料顯示，2013年年底，我國60歲以上老人就已超過2億，再加上可能還會有越來越多的中年人也將加入廣場舞大軍，那我們的文化生活也不免太單調(diào)枯燥了，與文革時期全民大跳“忠字舞”又有何區(qū)別呢？因此，要使自己的晚年生活更加豐富多彩，老人們應(yīng)該積極拓寬自己的思路，多選擇廣場舞之外的其它有益身心健康的事情去做，而不是一窩蜂都扎到廣場舞中。

①⑥竇彥麗，竇彥雪.廣場舞文化溯源與發(fā)展瓶頸[J].四川體育科學(xué)，2013(4).

②李少奇，鄒子為，陳以璇.廣場健身舞在社區(qū)文化建設(shè)中的作用、問題及對策[J].科技信息，2000(19）.

③⑤⑨⑩麗華.廣場舞熱的冷思考[J].中國工人，2014（3）.

④侯慧.漫畫城市廣場舞[J].劇影月報，2011（32）.

⑦邵蘭燕.廣場舞的類型及其文化功能[J].品藝齋，2011(5).

⑧彭麗英，余海浩.貴州苗族蘆笙舞導(dǎo)入高校公體課的可行性研究[J].六盤水師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2011(12).

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1005-5312（2014）29-0131-03