現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計中我國民族色彩的運用

李文婷

（長春大學(xué) 旅游學(xué)院，吉林 長春 130000）

現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計中我國民族色彩的運用

李文婷

（長春大學(xué) 旅游學(xué)院，吉林 長春 130000）

在現(xiàn)代的平面藝術(shù)設(shè)計中，中國元素已被大量運用在其中?！霸绞侵袊模绞鞘澜绲?。”中國的民族色彩是在我國悠久的歷史文化中形成的，它以其獨特的文化審美特質(zhì)為現(xiàn)代的平面藝術(shù)設(shè)計帶來了動力。本文探討了民族色彩在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計中的運用，以使平面藝術(shù)設(shè)計在繼承傳統(tǒng)文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計理念相融會貫通，從而讓藝術(shù)設(shè)計真正達到民族化和現(xiàn)代化融合的目標。

民族色彩特征；中國紅；水墨色彩

中國民族的色彩中蘊含著悠久的歷史文化積淀，它是古老民族文化精神的具體體現(xiàn)方式之一，更給現(xiàn)代設(shè)計提供了無窮的靈感源泉和豐富的養(yǎng)分，它是讓設(shè)計語言得以深化的一種重要的手段和方式。在藝術(shù)設(shè)計中，色彩是其中最重要的一個元素，它對于整個藝術(shù)設(shè)計來說具有不可估量的作用，從視覺傳達上來說，它可以給人們帶來與眾不同的視覺功效。因而，在平面藝術(shù)設(shè)計中，民族色彩都得到了非常廣泛的應(yīng)用。

一、民族色彩的特征

在中國民族色彩的運用中，人們非常重視各種色彩之間的比照及調(diào)，主要是通過單色調(diào)平涂的方式來運用色彩。中國的民族色彩最初是一種原始性的“單色崇拜”，后來逐漸演變?yōu)椤拔宀收檬钡男问?。在《尚書》中，就記載，“五彩彰施與五色作服”，五色也就是指赤、黃、青、黑和白。五色乃是中國的傳統(tǒng)色彩的本源之色，是所有色彩的最基本的元素點。色相之間的對比，也是中國傳統(tǒng)民族色彩在運用時使用的主要手法，中國民族色彩在運用中注重理性以及歸納，追求色彩的表現(xiàn)和裝飾效果。根據(jù)對象的不同，選擇不同的色彩表現(xiàn)方式，在視覺表現(xiàn)上體現(xiàn)出強調(diào)象征性和裝飾性的鮮明特征。

二、民族色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計的關(guān)系

中國的民族色彩理念中把很多的宇宙、自然、哲學(xué)、倫理觀念都融匯了進來，從而形成了獨具特色的中國色彩文化特征。在傳統(tǒng)的民間繪畫藝術(shù)中，人們比較注重色調(diào)上的單純感，色彩既濃郁又具有飽滿感，多是以純色調(diào)為主，紅、黃、藍、綠是色彩表現(xiàn)中被人們使用較多的顏色，此外再使用黑、白、灰等無形色的搭配。當時人們對于光源色或者是環(huán)境色給物體帶來的影響并不作太多的考慮，通常都是憑著主觀的情感來對色彩進行搭配使用，整體設(shè)計往往帶有很強的視覺沖擊效果。中國民族色彩在設(shè)色方法上的運用技巧也是現(xiàn)代平面設(shè)計需要借鑒的地方，現(xiàn)代設(shè)計可以從中找到不少的創(chuàng)作靈感和豐富的養(yǎng)分，它也可以讓現(xiàn)代設(shè)計在設(shè)色的運用上找到一定的章法和準則。

三、民族色彩在平面藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）國色“中國紅”在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

在中國民間色彩中，紅色一直都很受人們的青睞。在我們現(xiàn)代的生活中，帶有鮮明中國民族特征的“中國紅”更是被使用的淋漓盡致。比如，我國的國旗、國徽、黨旗、團旗等都是使用了大面積的紅顏色，在中國人的審美思想中，紅色里包涵著豐富的內(nèi)涵。

北京2008年的奧運會，在進行設(shè)計和宣傳上，奧運色是由六種帶有中國民族特征的顏色組成的，分別是“中國紅”、“琉璃黃”、“國槐綠”、“青花藍”、“長城灰”和“玉脂白”。其中的核心色就是中國紅，這個顏色貫穿了中國奧運會的始末。從會徽，到奧運火炬，再到各大品牌的廣告宣傳，中國紅這個主題都得到了淋漓盡致的彰顯。它也吸引人世界各國人民的目光，得到了世界人們的認可和贊嘆。

（二）中國畫水墨色彩在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

中國畫的創(chuàng)作理念是注重構(gòu)思，對于形象思維和意象的呈現(xiàn)比較講究。在造型上不追求表面上的相同性，而是注重“妙在似與不似之間”以及“不似之似”。中國畫的形象傳達乃是一種對于類相的彰顯，類相是諸多自相的集合體，它通過對于自相的整合，來傳達出對于宇宙類相的觀念。受這種色彩學(xué)思想的影響，我國的諸多自相色彩在經(jīng)過了整合之后，其最終的本質(zhì)都可以被歸結(jié)為一種黑白的形象。在墨色上，人們比較講究“以色助墨光，以墨顯色彩”，墨能夠和眾多的色相相互融合，彼此各不妨礙，互不影響，而又相互襯托。中國畫的設(shè)計又多注重“隨類賦彩”，對于對象的固有色相比較強調(diào)，而光源色以及環(huán)境色并沒有被考慮進來。

水墨元素在中國畫中的表現(xiàn)技法也被人們運用到了平面藝術(shù)設(shè)計中，比如著名的設(shè)計師靳埭強的許多作品，就是把具有傳統(tǒng)特性的水墨元素和現(xiàn)代國際化的視覺語言相融合起來，彰顯出了水墨元素的古樸和含蓄之美，使得平面藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性文化相互交融，讓設(shè)計達到了民族性和世界性的融合，體現(xiàn)出了獨特的設(shè)計特色。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計中，民族色彩被廣泛的運用到其中。我們只有在很好的借鑒傳統(tǒng)文化特性的基礎(chǔ)上，才可以將藝術(shù)設(shè)計的理念進行更好的創(chuàng)新，因為任何傳統(tǒng)文化的特質(zhì)都是藝術(shù)設(shè)計取之不竭的源泉，我們在對其進行借鑒的基礎(chǔ)上，才可以在平面藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造出更具有時代特征和中國特色的作品。

[1]回顧.中國傳統(tǒng)色彩的審美特征.首屆亞洲色彩論壇論文集，2004年.

[2]王飚.論中國民族民間色彩與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合.理論月刊，2006年第9期.

[3]吳培秀.論平面廣告設(shè)計中的中國畫裝飾性借鑒.藝術(shù)教育，2007年第9期.

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1005-5312（2014）29-0089-01