把德育思想教育滲入到課文教學(xué)中

楊文喜

《廉頗藺相如列傳》一課是高中語文課本中的一篇經(jīng)典文章，它所講述的故事千百年來一直被人傳為美談，成為一段千古佳話。這不僅是一篇文學(xué)佳作，同時(shí)也是一篇德育教育的典范之作。我在教學(xué)這篇課文時(shí)，不僅讓學(xué)生領(lǐng)略了它的文學(xué)價(jià)值，更側(cè)重了對學(xué)生進(jìn)行深刻的德育思想教育。學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，思想上應(yīng)該從這幾個(gè)方面有所收獲：

一、進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作的德育思想教育

文章中的趙國就是一個(gè)團(tuán)結(jié)合作的集體，上至趙惠文王、文武百官，下至跟班的仆人，可以說是心往一處想，勁兒往一處使，他們精誠團(tuán)結(jié)，上下一心，共同為趙國的利益出策出力。

藺相如帶和氏璧出使秦國，當(dāng)發(fā)現(xiàn)秦國沒有誠意拿城換璧時(shí)，仆人們積極協(xié)助藺相如，趁秦國不備，將和氏璧安全送回了趙國；澠池會見，藺相如和趙王深入險(xiǎn)地，進(jìn)行文攻；老將廉頗在邊境做好了防御準(zhǔn)備，進(jìn)行武衛(wèi)。正是他們的精誠團(tuán)結(jié)，上下一心，所以才在完璧歸趙的過程中，在澠池會盟中，兩次戰(zhàn)勝強(qiáng)大的秦國，維護(hù)了趙國的尊嚴(yán)。在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談自己的感受，學(xué)生們懂得了我們這個(gè)班級就是一個(gè)整體，班里的每一個(gè)人，做什么事情首先都應(yīng)該講究團(tuán)結(jié)合作，這樣才能把班級建設(shè)搞好，維護(hù)班集體的利益。

二、進(jìn)行以大局為重、寬厚待人的德育思想教育

文章中講到：藺相如在澠池會上立了新功，被封為上卿，職位高于廉頗。廉頗不服氣，要給藺相如難堪。藺相如聽到廉頗的話后，避而不見廉頗，處處忍讓。我讓學(xué)生分析這件事反映了藺相如的什么品質(zhì)，學(xué)生說藺相如胸襟開闊，忍辱負(fù)重，屈己待人，以國家利益為重，是個(gè)品德高尚的人。學(xué)生分析完后，我緊跟著問學(xué)生，假如你和別人發(fā)生了矛盾，你該如何解決問題，化解矛盾呢？學(xué)生們會意了，懂得了人與人之間如果出現(xiàn)矛盾，應(yīng)該向藺相如學(xué)習(xí)，屈己待人，不計(jì)較個(gè)人得失，以自己的寬厚，以自己的誠心感染別人，從而達(dá)到化解矛盾，妥善解決問題的目的。

三、進(jìn)行坦誠直率、勇于知錯(cuò)就改的德育思想教育

生活中，每個(gè)人都不可避免地有一些缺點(diǎn)，犯一些或大或小的錯(cuò)誤?！读H藺相如列傳》中的老將廉頗，也是一個(gè)有血有肉的平常人，他也不可能十全十美。他看到藺相如的職位超過了自己，心里不服氣，就對別人說：“：我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”又宣言曰：“我見相如，必辱之?！边@段話一方面反映了廉頗的居功自傲，目中無人，另一方面也反映了廉頗的為人坦誠直率，從不隱瞞自己的想法，是個(gè)光明磊落的人。當(dāng)他聽到藺相如的話后，能夠冷靜下來，仔細(xì)一想，覺得自己為一己之私，不顧國家的利益，確實(shí)不應(yīng)該，于是主動登門負(fù)荊請罪，這更說明他的豪爽直率，勇于知錯(cuò)就改。這也是一種十分美好的品質(zhì)，學(xué)生從廉頗身上也受到了啟發(fā)：每個(gè)人犯錯(cuò)誤不可怕，關(guān)鍵是要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，并勇于改正自己的錯(cuò)誤，這才是為人之道。

四、進(jìn)行誠實(shí)守信的德育思想教育

藺相如作為使臣，要攜帶和氏璧出使秦國，他在趙國朝廷上立下錚錚誓言：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙?！边@才叫大丈夫一言九鼎，君子一言，駟馬難追。他在秦國宮庭上，臨危不懼，和秦王斗智斗勇，最終戰(zhàn)勝了秦王，完璧歸趙，實(shí)踐了自己的諾言。這說明藺相如是個(gè)誠實(shí)守信的人，說到了就做到，這真是一諾值千金。我們做人也應(yīng)該像藺相如那樣，答應(yīng)別人的事就一定要做到，否則就不要輕易去許諾別人。

文章中的秦昭王是個(gè)反面典型，他得知趙王得了件無價(jià)之寶——和氏璧，就給趙王寫信，說愿意拿十五座城來換和氏璧，當(dāng)藺相如攜帶和氏璧出使秦國，把和氏璧交給秦王后，秦王卻只顧欣賞璧，絕口不提交城的事。當(dāng)藺相如把和氏璧悄悄送回趙國，要求秦昭王先給十五座城時(shí)，秦昭王卻對這件事不了了之，只得送藺相如回國。這件事充分說明了秦昭王的言而無信，不重承諾。學(xué)生從秦昭王身上得到了深刻啟發(fā)：做人不應(yīng)該像秦昭王那樣不守信用，要以城待人，不應(yīng)采用欺詐的手段來達(dá)到自己的目的。試想作為一國之君都不守信用，在如此重大的邦交問題上都不重承諾，又如何教化本國的臣民，讓臣民都誠實(shí)守信？學(xué)生通過一正一反兩個(gè)典型感受到了誠實(shí)守信是做人的一個(gè)基本準(zhǔn)則，要學(xué)習(xí)藺相如，不學(xué)秦昭王。

五、進(jìn)行以人為本、互相尊重、人人平等的德育思想教育

在澠池會上，秦昭王要趙惠文王鼓瑟，并叫史官對此事做記錄。在教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)，我讓學(xué)生對此事進(jìn)行評議，學(xué)生說秦昭王的做法是醉翁之意不在酒，他并不是真想聽趙惠文王鼓瑟，只不過是以鼓瑟為名對趙惠文王進(jìn)行一番侮辱，因?yàn)楦髦T侯國之間本應(yīng)是平等的，各國國君的地位也是一樣的。秦昭王要趙惠文王鼓瑟，實(shí)際上是命令，是威脅，是恃強(qiáng)凌弱。他對趙惠文王連起碼的尊重都沒有，他沒有把趙惠文王和自己平等相看，因此是對趙惠文王的極大侮辱，但秦昭王最終還是偷雞不成反蝕把米，被藺相如以其人之道，還治其人之身，大大地羞辱了一番。學(xué)生借此懂得：人與人之間應(yīng)該互相尊重，要樹立以人為本，人人平等的道德觀。

六、進(jìn)行任人為才、虛心求教、民主和諧的德育思想教育

文章中的趙惠文王看似做事猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，但從另一個(gè)角度來看，這是一個(gè)難得的君王。

首先，他很講究民主，能夠營造一個(gè)和諧的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，把文臣武將緊密團(tuán)結(jié)在自己的周圍，為趙國的建設(shè)盡心盡力。他不獨(dú)斷專行，善于聽取別人的意見。當(dāng)強(qiáng)秦來信想以城換璧時(shí)，想在澠池召開會盟時(shí)，他首先召來大臣共同商議，依靠集體的智慧和力量來解決重大問題。他講究民主的做法很值得稱道。

再次，當(dāng)他通過宦者令繆賢了解了藺相如的才智后，不顧藺相如的地位卑微（藺相如當(dāng)時(shí)只是宦者令繆賢家中的一個(gè)門客），親自召見藺相如，向他問詢以城換璧之事，并堅(jiān)決大膽地起用藺相如，帶著和氏璧出使秦國，當(dāng)藺相如出色地完成了任務(wù)后，他又能夠論功行賞，把藺相如從一個(gè)門客直接晉升為上大夫，這些都說明趙惠文王用人不講究門第觀念，能夠做到任人唯才。這種精神在古代帝王中是難能可貴的，就是在今天也是值得提倡的。

七、進(jìn)行尊重人才、為國舉才、大公無私的德育思想教育

文章當(dāng)中還有個(gè)看似無關(guān)緊要，實(shí)則起著舉足輕重作用的人物，是他把藺相如推上了歷史舞臺，這才引出“將相和”的故事。這個(gè)人就是趙國的宦者令繆賢。關(guān)于繆賢推薦藺相如一事，《廉頗藺相如列傳》是這樣描述的：

宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁枺骸昂我灾?？”對曰：“臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？臣語曰：臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰‘愿結(jié)友，以此知之，故欲往。相如謂臣曰：‘夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。”

通過這段介紹，也反映了繆賢的可貴品質(zhì)，他坦蕩無私，積極為國家舉賢，他發(fā)現(xiàn)藺相如確有真才實(shí)學(xué)，不是嫉賢妒能，壓制人才，而是把棟梁之材推薦給國家，這種精神也是值得今天的人學(xué)習(xí)的。

八、進(jìn)行愛國主義的德育思想教育

《廉頗藺相如列傳》一課，不論是趙惠文王的任人唯賢，藺相如的不辱使命、大智大勇和忍辱負(fù)重、屈己待人，還是廉頗的知錯(cuò)就改，繆賢的大公無私、為國舉賢，以及藺相如手下人的密切合作，這些都反映了他們身上所具有的愛國主義精神?！皩⑾嗪汀钡墓适聦?shí)則就是一曲愛國主義的頌歌，我們今天在講述這個(gè)故事的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

（責(zé)編 金 東）endprint