高中語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)探索

齊嫻

進(jìn)入21世紀(jì)，素質(zhì)教育更加深入人心，而素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新教育。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新世紀(jì)人才已成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的神圣職責(zé)。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)繼承型人才為目標(biāo)，以應(yīng)付考試為目的，以灌輸知識(shí)為手段，以三中心（教材、教師、課堂）為基本教學(xué)特征，機(jī)械地知識(shí)訓(xùn)練，繁瑣地條分縷析，不厭其煩地肢解語(yǔ)言，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和獨(dú)立思考能力。鑒于此，我根據(jù)國(guó)內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)研究的最新趨勢(shì)，結(jié)合我校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀積極探索實(shí)施新的教學(xué)模式——高中語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)，并在幾年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真研究、精心實(shí)驗(yàn)，取得了較好的效果。

自主性學(xué)習(xí)的“自主”主要包含兩層意思：其一是指學(xué)習(xí)由自己做主，學(xué)與不學(xué)、學(xué)什么與不學(xué)什么、學(xué)多與學(xué)少都由學(xué)生自己決定，由學(xué)生自己說了算，而不是由教師強(qiáng)行決定，包辦代替。其實(shí)這也是教師不可能包辦代替的。高中語(yǔ)文教學(xué)之所以長(zhǎng)期以來(lái)不能擺脫“少、慢、差、費(fèi)”的困境，根本原因就是好多本來(lái)由學(xué)生自己說了算的東西卻硬是由教師強(qiáng)行包辦了。其二是指自覺自愿地學(xué)習(xí)。學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)，他們就不會(huì)感到苦和累，而能從學(xué)習(xí)中得到快樂，在快樂中學(xué)得知識(shí)，增長(zhǎng)能力。而長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)總是強(qiáng)迫學(xué)生這樣聽課那樣理解，強(qiáng)迫學(xué)生聽這樣的課寫那樣的作業(yè)，強(qiáng)迫學(xué)生這樣作文那樣作文。學(xué)生完全是被動(dòng)地接受，不情愿地應(yīng)付。他們成了教師手中的玩偶。這樣的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然成效甚微，這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)然苦不堪言。語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)低的主要原因就是學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)而不是自主性學(xué)習(xí)。

通過與學(xué)生交流和與同事的討論，我認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是建構(gòu)性的，當(dāng)今心理學(xué)中興起的建構(gòu)主義理論是搞好自主性學(xué)習(xí)的先進(jìn)教育教學(xué)理論。其基本主張是：世界是客觀存在的，但是對(duì)世界的理解和賦予意義卻是由個(gè)體自己決定的。人是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，或者說是在解釋現(xiàn)實(shí)。由于人的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解不同，因此，人們對(duì)客觀世界的解釋各異。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論使我真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。其一，對(duì)待知識(shí)這一問題，建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不是現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種理解、一種假設(shè)。知識(shí)不是永恒不變的，而是具有一定的情境性。在教學(xué)中不應(yīng)該把課本知識(shí)當(dāng)作唯一正確的答案，教師不應(yīng)該強(qiáng)迫學(xué)生接受教條化的知識(shí)，而應(yīng)允許他們自主地作出選擇、分析、評(píng)判。其二，對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)這一問題，建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過程，一方面是對(duì)新信息意義的建構(gòu)，同時(shí)又包括對(duì)自己原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，而不是被動(dòng)地接受。知識(shí)的意義是個(gè)人賦予的，經(jīng)過了學(xué)生的理解與消化，因而有鮮明的個(gè)人特色。知識(shí)如果不經(jīng)過學(xué)習(xí)者的重新建構(gòu)，它只能是一種外在的負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)行為，而不是被動(dòng)地接受與吸收，教學(xué)的作用僅僅在于給學(xué)生提供有效的活動(dòng)機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。

基于對(duì)建構(gòu)主義理論的理解，反思我們過去的語(yǔ)文教學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們走了好多彎路，做了好多無(wú)用功，甚至是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。

理論學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，也為我探索自主性學(xué)習(xí)方式指出了出路，總的來(lái)說就是提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和自覺性，變教師的講語(yǔ)文為學(xué)生的學(xué)語(yǔ)文。著力點(diǎn)主要是改變閱讀課和寫作課的教學(xué)模式，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，增加學(xué)生閱讀的數(shù)量，語(yǔ)文學(xué)習(xí)既向課堂要質(zhì)量，也把語(yǔ)文學(xué)習(xí)向生活本身擴(kuò)展。具體方法如下。

一、與學(xué)生一起對(duì)經(jīng)典課文理解進(jìn)行批判

創(chuàng)造往往是從批判前人的定論開始的。否定是創(chuàng)造的前奏，懷疑是創(chuàng)造的開始。學(xué)生的懷疑和否定精神是需要培養(yǎng)的，語(yǔ)文閱讀課正是培養(yǎng)學(xué)生這種精神的最好課堂。為了達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生批判精神的目的，一開始我就反復(fù)向?qū)W生講明“盡信書，不如無(wú)書”，盡信教師不如無(wú)教師的道理。然后把初中所學(xué)的一些經(jīng)典課文重新拿來(lái)與學(xué)生一起閱讀，一起理解，看看初中教師的分析是不是有錯(cuò)誤，或者是不是課文的主題還可以有另一種解釋。例如，《扁鵲見蔡桓公》，初中把主題分析為“對(duì)諱疾忌醫(yī)的批評(píng)”，我們讓學(xué)生查詞典理解“諱疾忌醫(yī)”的含義。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“諱疾忌醫(yī)”的解釋為：“怕人知道有病而不肯醫(yī)治。比喻掩飾缺點(diǎn)，不愿改正?！比缓笞寣W(xué)生重讀文章，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)蔡桓公并不知道自己有病，且當(dāng)“體痛”知道自己有病時(shí)，立即派人“索扁鵲”，這樣學(xué)生自然知道了初中時(shí)對(duì)這篇課文的主題理解是錯(cuò)誤的。再如《桃花源記》，初中對(duì)這篇課文的主題總結(jié)是正確的，但我們和學(xué)生一起重讀此文，對(duì)文章的情節(jié)、人物重新分析，學(xué)生也很快就會(huì)理解是由于武陵漁人不遵守“不為外人道也”的諾言，出了桃花源就向官府報(bào)告了桃花源之事，才使這一美好境界永遠(yuǎn)的消失了。因此，這篇課文的主題也可以總結(jié)為是對(duì)不守信用者的批判，是對(duì)誠(chéng)信的呼喚。這樣反復(fù)練習(xí)，學(xué)生的思維就慢慢打開了。學(xué)生的思維活躍了，敢于懷疑了，敢于提出問題、提出自己的見解了，他們的創(chuàng)造意識(shí)也就慢慢產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)了。

二、改講讀課為閱讀課

對(duì)課文的學(xué)習(xí)不再搞傳統(tǒng)的中心思想分析、段落大意總結(jié)等，更不給學(xué)生現(xiàn)成的、固定的解釋。而是讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上，同學(xué)之間，師生之間共同討論文章中主題是什么，這樣的主題又是怎樣表達(dá)出來(lái)的。特別是對(duì)主題思想的歸納更是充分讓學(xué)生發(fā)表自己的意見，只要學(xué)生的理解言之成理又基本符合文章的實(shí)際，我們就給予肯定。例如，《項(xiàng)鏈》一課，認(rèn)為是對(duì)虛榮心的批判是可以的，認(rèn)為是對(duì)虛榮心的肯定也未嘗不可，因?yàn)檎且驗(yàn)楝數(shù)贍柕掠刑摌s心，才使她不斷追求，才使她要強(qiáng)而用十年艱辛去還債，這是難能可貴的，現(xiàn)實(shí)中因還不起債而墮落的人多的是。

三、變模式作文為自由寫作

傳統(tǒng)的作文教學(xué)總是先給學(xué)生灌輸作文知識(shí)、作文模式，然后要求學(xué)生在一定的框架中作文，這種作文方式，至多只能算是“帶著鐐銬的跳舞”。不僅不可能提高學(xué)生的整體作文水平，而且還禁錮了學(xué)生的思想。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就得鼓勵(lì)他們自由寫作，真正把作文的權(quán)力還給學(xué)生。具體做法是：1.進(jìn)行自由閱讀。除了把每周的一節(jié)語(yǔ)文課定為自由閱讀課，帶學(xué)生到閱覽室看書外，還要求學(xué)生每學(xué)期讀課外書不少于5本，讀《讀者》等雜志不少于10本。并要求作讀書摘抄。閱讀量增加了，寫作自然就有話可說了。2.要求學(xué)生每周寫隨筆二至三篇，寫作形式不限，寫作內(nèi)容不限，每篇的字?jǐn)?shù)不限，但要求每周字?jǐn)?shù)不少于800字。這種寫作教師不批改，只瀏覽，寫得好的隨筆在學(xué)生間傳閱交流，每學(xué)期收集優(yōu)秀隨筆印發(fā)給學(xué)生。3.每?jī)芍芤淮蔚淖魑恼n用一個(gè)小時(shí)作限時(shí)作文練習(xí)，只規(guī)定寫作范圍，不作過多限制。用半個(gè)小時(shí)的時(shí)間學(xué)生互評(píng)互改，并由學(xué)生向教師推薦優(yōu)秀作文或特色作文，然后由教師對(duì)學(xué)生推薦的優(yōu)秀作文或特色作文進(jìn)行批改，最后師生共同講評(píng)并印發(fā)優(yōu)秀作文。這樣作文的全過程都由學(xué)生完成，教師既節(jié)省了時(shí)間，又做到了批改有的放矢。

通過幾年的探索與實(shí)踐，逐漸感到語(yǔ)文教學(xué)路子寬闊了，教學(xué)得心應(yīng)手了，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣濃厚了，語(yǔ)文成績(jī)慢慢提高了。自主性學(xué)習(xí)不僅解放了教師，也讓學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂，是教與學(xué)的完美契合，是進(jìn)行素質(zhì)教育的一條有效途徑。

（責(zé)編 田彩霞）