如何在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維

劉錦鵬

摘要：在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，一要在新型的教學(xué)文化中，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維意識(shí)；二要在對(duì)文本的多元解讀中，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力；三要在教學(xué)評(píng)價(jià)中，激勵(lì)學(xué)生的批判思維意識(shí)強(qiáng)化與能力提高。

關(guān)鍵詞：高中歷史 批判性思維 培養(yǎng)策略

批判性思維是人類思維的核心部分，是以批判精神為基礎(chǔ)的、對(duì)思維的對(duì)象所包含的判斷和論證進(jìn)行解釋、分析、評(píng)估、推理、說(shuō)明和自我規(guī)范的綜合認(rèn)知能力。對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，這種思維能力的重要性不言而喻，既是學(xué)生健全人格的基本要素和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的基本前提，也是學(xué)生信息素養(yǎng)的重要組成部分。同時(shí)，高中生的年齡特征、高中歷史課程改革和課程本身的特點(diǎn)等，也為學(xué)生這一思維能力的培養(yǎng)提供了足夠的心理、理念和教學(xué)方法的支持。那么，在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中，我們應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的這一思維能力呢？

一、在新型的教學(xué)文化中，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的關(guān)鍵是作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師在觀念上必須符合批判性思維的要求，并付諸于教學(xué)實(shí)際，即思維性教學(xué)文化。在這種文化模式下，教師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽反思，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)而積極地思考、質(zhì)疑；會(huì)提供給學(xué)生足夠的思維機(jī)會(huì)與空間，鼓勵(lì)學(xué)生問(wèn)題個(gè)性的發(fā)揮、分析和判斷，幫助學(xué)生樹(shù)立不盲從、不迷信、不唯書(shū)、不唯上的信念。這樣就會(huì)在良好的師生關(guān)系與教學(xué)文化的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生一個(gè)可以自由發(fā)揮的心理安全的空間，成為學(xué)生批判性思維的肥沃土壤。

例如，在教學(xué)“俄國(guó)十月革命的勝利和向社會(huì)主義過(guò)渡”一課時(shí)，有學(xué)生將《布列斯特和約》和《馬關(guān)條約》并提，并得出列寧與李鴻章一樣都是賣國(guó)者的結(jié)論。事實(shí)上，李鴻章只是清王朝掌權(quán)者慈禧太后的替罪羊，“只是一個(gè)裱糊匠”。梁?jiǎn)⒊诶钏篮髢蓚€(gè)月在所撰《李鴻章傳》中有說(shuō)他“不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原”，故“惜李鴻章之識(shí)”，“悲李鴻章之遇”。而列寧其人及其簽署《布列斯特和約》的歷史背景，顯然與李鴻章及《馬關(guān)條約》，是大不相同的。有了這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)這一問(wèn)題的研究、討論與交流，幫助學(xué)生修正自己的觀點(diǎn)。否則，教師違背了批判性思維的要求，只以“列寧是偉大領(lǐng)袖，他怎么可能會(huì)賣國(guó)”的傳統(tǒng)思維式反問(wèn)做結(jié)，學(xué)生批判性思維意識(shí)與能力的培養(yǎng)也就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了。

二、在對(duì)文本的多元解讀中，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不同的學(xué)生對(duì)閱讀文本（教材）出現(xiàn)多元化的解讀是非常正常的現(xiàn)象，這是由閱讀者的人生經(jīng)歷、價(jià)值取向、社會(huì)背景、事物感知等多種因素所決定的。在高中歷史課教學(xué)過(guò)程中，對(duì)閱讀文本的多元解讀是新形勢(shì)下歷史教學(xué)的趨勢(shì)和方向，也是構(gòu)建與組成新的教學(xué)策略的重要因素，更是學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)的重要方法和素質(zhì)教育在歷史教學(xué)中的重要體現(xiàn)，并為學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性審美體驗(yàn)的生長(zhǎng)與生成創(chuàng)造條件。做到這一點(diǎn)，教師要在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，充分肯定學(xué)生的所思所想所感，借以增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑與反思的自信與自主，提高自我效能。另外，要引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生在反思過(guò)程中逐漸樹(shù)立寬容、理解、尊重與合作的思維意識(shí)，養(yǎng)成自我反省、自我調(diào)節(jié)與自我修正的良好品質(zhì)，合理調(diào)控自我思維的課題、過(guò)程與結(jié)果，這也是批判性思維的本質(zhì)與要求。

以教學(xué)“戊戌政變”一課時(shí)為例。教材在闡述戊戌變法失敗原因時(shí)先肯定“有很多原因”，但又著重指出“根本原因是這場(chǎng)變法的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)維新派勢(shì)力過(guò)于弱小，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大”。顯然，這是對(duì)變法失敗外因的強(qiáng)調(diào)，與教材敘述著眼于兩派勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)有著直接的關(guān)系?；诮滩臄⑹鼋嵌鹊睦斫猓鄶?shù)學(xué)生對(duì)變法失敗原因的直覺(jué)感受就是封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大與反對(duì)。但在批判性思維的視角下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。辯證唯物主義認(rèn)為：內(nèi)因規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，并不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。但仔細(xì)研究教材會(huì)發(fā)現(xiàn)，教材對(duì)變法失敗的內(nèi)因（變法實(shí)質(zhì)存在的內(nèi)在缺陷）基本沒(méi)有提及，而歷史現(xiàn)象的內(nèi)在成因才是最本質(zhì)最基礎(chǔ)的要點(diǎn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要在引導(dǎo)學(xué)生尊重相關(guān)觀點(diǎn)的同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生多視角、多角度地收集資料，通過(guò)分析與思考，更好地了解歷史的真實(shí)、清楚地認(rèn)知相關(guān)歷史真實(shí)。

三、在教學(xué)評(píng)價(jià)中，激勵(lì)學(xué)生的批判思維意識(shí)強(qiáng)化與能力提高

教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要功能是對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行有效地監(jiān)控并對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)做出準(zhǔn)確的導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，教師應(yīng)該注意到：評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式采取的科學(xué)性、完備性等，對(duì)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展?jié)撃?、認(rèn)識(shí)與展現(xiàn)自我、培養(yǎng)與樹(shù)立自信、成就與體驗(yàn)成功等方面所起到的作用是其極重要的。這就要求：教師的課堂評(píng)價(jià)應(yīng)重在診斷、激勵(lì)、教育與發(fā)展，尊重個(gè)體差異，激發(fā)個(gè)體精神，促進(jìn)學(xué)思結(jié)合。做到這一點(diǎn)：（1）實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化，包括學(xué)生發(fā)言次數(shù)與質(zhì)量，作業(yè)完成數(shù)量與質(zhì)量，知識(shí)掌握程度與問(wèn)題解決方法、思路、能力，對(duì)相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)知過(guò)程、情感、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀等諸多與學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的部分，以實(shí)現(xiàn)量化因素與非量化因素的評(píng)價(jià)的綜合；（2）實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化、層次化與民主化，使評(píng)價(jià)在師生、生生之間積極進(jìn)行，重在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生之口對(duì)同伴學(xué)習(xí)的解釋、分析、評(píng)估、推理、判斷、調(diào)節(jié)等做出合理的評(píng)價(jià)，并引領(lǐng)教學(xué)過(guò)程的順利進(jìn)行。這種來(lái)自于同伴群體的評(píng)價(jià)影響，會(huì)對(duì)學(xué)生持續(xù)提高自己的批判思維意識(shí)與能力產(chǎn)生極為積極的和持久的影響。

總之，在歷史教學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維意識(shí)與能力，就要立足于歷史思維內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從方法論的表層出發(fā)，不斷地去挖掘歷史課程中潛在的批判性思維的因子，以知識(shí)與技能的載體實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力的提高，以最終達(dá)成教學(xué)三維目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]潘承生.淺談高中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生批判性思維意識(shí)[J].教育教學(xué)論壇2011（14）.

（責(zé)編 張景賢）