試論中學(xué)生良好品德的培養(yǎng)

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摘要：教育工作，德育為先。中學(xué)階段的教育應(yīng)該把立德樹人作為根本任務(wù)抓緊抓好，要充分認識到搞好中學(xué)生品德教育的現(xiàn)實意義與長遠意義，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成較高的道德素養(yǎng)，為他們的成才奠定堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 品德 培養(yǎng)

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于深化改革的若干重大問題的決定》指出：“深化教育領(lǐng)域綜合改革。全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習、愛勞動、愛祖國活動的有效機制和長效機制，增強學(xué)生的社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！彼鼜娬{(diào)了立德樹人的重要性，說明育德在基礎(chǔ)教育中的重要地位。它是素質(zhì)教育的主要組成部分，要解決的是培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人的根本問題。中學(xué)生階段屬于未成年人教育的基礎(chǔ)階段，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，對中學(xué)生良好品德的形成有著極其重要的作用。因此，抓好中學(xué)生良好品德培養(yǎng)的意義較深遠。

那么，何謂品德呢？品德是一定社會或階級的道德準則轉(zhuǎn)化成個人的道德信念和道德意向在言行中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。它在人的個性發(fā)展中具有導(dǎo)向和動力的作用。據(jù)此可知，良好的品德可以促使一個人健康快樂地成長，相反，則讓人容易迷失方向，找不到前進的路。在當前的情況下，我們的教育正面臨多元文化、多元價值觀的挑戰(zhàn)，加強良好品德的培養(yǎng)既是時代的要求，又是形勢的迫切需要。所以，培養(yǎng)中學(xué)生良好的品德，應(yīng)該從以下幾個方面入手。

一、培養(yǎng)中學(xué)生熱愛祖國的品德

愛國主義教育是中學(xué)生德育的首要任務(wù)，是培植民族精神、民族情感的必由之路。中華民族自古就有愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)，從戰(zhàn)國時孟子的“樂以天下，憂以天下”，到宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到東林書院的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，再到清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，以及周恩來的“為中華之崛起而讀書”，無不表現(xiàn)出一種以天下為己任的意識。因此，要引導(dǎo)中學(xué)生認識到：個人的命運是與國家的前途和命運緊密聯(lián)系在一起的，從而培養(yǎng)他們愛國的情感，增強民族文化的認同。具體來說，首先，教師要推薦中學(xué)生多讀一些反映愛國主義的勵志書籍，或列出必讀書目，讓學(xué)生閱讀，甚至可以采取知識競賽的方式檢測學(xué)生讀書的效果。從而在沉浸書香過程中起到潛移默化的作用。其次，各科任教師要做好課堂教學(xué)中的愛國主義教育滲透，形成齊抓共管的愛國主義教育合力，班主任老師可利用召開愛國主義主題班會得天獨厚的便利條件，培養(yǎng)中學(xué)生的愛國主義價值觀。最后，學(xué)?？梢岳锰厥夤?jié)假日展開愛國主義教育。如清明節(jié)，組織學(xué)生掃墓，緬懷烈士的豐功偉績?；蚶貌┪镳^、展覽館學(xué)習英雄人物的愛國事跡，促進學(xué)生愛國品德的養(yǎng)成。

二、培養(yǎng)中學(xué)生關(guān)愛他人的品德

培養(yǎng)中學(xué)生關(guān)愛他人的品德實際上就是培養(yǎng)中學(xué)生的愛心與同情心。樂于助人，學(xué)會去理解別人，幫助別人。孟子說過，“仁者，愛人”“己所勿欲，勿施于人”。只有擁有了推己及人的博愛之心，擁有了這一品德，我們才可能構(gòu)建起和諧的家庭、班級、學(xué)校和社會。學(xué)校應(yīng)利用時間與空間，向中學(xué)生展開廣泛的宣傳，如宣傳欄、黑板報，定期更換一些優(yōu)秀人物助人為樂的先進事跡；廣播、多媒體經(jīng)常介紹感動中國人物事跡等。利用課外實踐活動，開展有意義的實踐，如在學(xué)雷鋒活動月，開展做好事活動時，幫助軍烈屬、孤寡老人，或者是幫助困難的學(xué)生，做一些力所能及的事。教師可以通過自身的一些幫助別人快樂自己的事例與親身體驗，感染中學(xué)生，讓中學(xué)生“親其師，信其道”，逐漸養(yǎng)成良好的品德，把助人為樂變?yōu)橐环N習慣的自然之事。

三、培養(yǎng)中學(xué)生關(guān)愛生態(tài)文明的品德

生態(tài)文明就是人與自然的和諧相處。其內(nèi)涵就是要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。我們要培養(yǎng)中學(xué)生關(guān)愛生態(tài)文明的品德，實際上是培養(yǎng)他們愛護環(huán)境、愛護生態(tài)系統(tǒng)、愛護我們賴以生存的家園的責任心，是一種尊重生命，關(guān)心人民福祉、民族未來的人生觀、世界觀、價值觀。要讓中學(xué)生在學(xué)校、在家里養(yǎng)成良好的習慣，先從身邊做起，從小事做起，愛護學(xué)校及周邊的花草樹木，不亂扔垃圾污染環(huán)境。并要身體力行，節(jié)約使用資源，反對鋪張浪費，每天盡量不能有剩飯剩菜，吃多少買多少。還應(yīng)積極參加植樹活動及綠色環(huán)保活動，參與自愿者的義務(wù)宣傳等。通過一系列的舉措，提高了中學(xué)生的意識，美化了校園、家園，也凈化了心靈。

四、培養(yǎng)中學(xué)生關(guān)愛自己的品德

關(guān)愛自己是對自己生命的一種尊重，是一種道德自律。每個人在社會中生活，必先要學(xué)會自立與自強，才會贏得他人的尊重，才能與人友好相處，甚至感染別人。試想，當我們每個人的道德素質(zhì)都很高的時候，整個社會的道德素質(zhì)想變低都不太可能。教師應(yīng)經(jīng)常告訴中學(xué)生，要時刻以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》嚴格要求自己，珍愛生命。當在校內(nèi)校外，在有人與無人監(jiān)督提醒的時候，學(xué)生還能一如既往地自省自察，那便是關(guān)愛自己品德養(yǎng)成的體現(xiàn)。

按照皮亞杰的道德認知發(fā)展理論，中學(xué)生的品德發(fā)展是一個漸進的過程，不可能一蹴而就。所以，我們要遵循中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，把握其順序性與階段性、差異性、穩(wěn)定性及可變性，增強教育效果，把對中學(xué)生良好品德習慣的培養(yǎng)融入他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活之中，持之以恒，終能成才。

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（責編 田彩霞）