柏格理精神的普適意義

彭真懷

今天，我們?cè)谶@里共同緬懷和傳承這樣一個(gè)有偉大精神意義的柏格理先生的事跡。我在想，柏格理當(dāng)初到石門(mén)坎去，究竟是抱著怎樣的心情？對(duì)于今天文化的重建，精神的塑造，有怎樣的啟示意義？最近我在做一件事情，我在尋求自己的內(nèi)心歸宿。去年我50歲，前50年我曾經(jīng)輝煌過(guò)，是很多重大事件的歷史見(jiàn)證人。但到50歲，我在想我的精神歸宿是什么。我看了前面關(guān)于柏格理的短片，看到石門(mén)坎后援團(tuán)，我的眼淚禁不住流下來(lái)了，這不僅是一個(gè)人的命運(yùn)，這是整個(gè)中華民族的命運(yùn)，是整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)，在這里向我們發(fā)問(wèn)。正因?yàn)槿绱?，我在思考人?lèi)向何處去，乃至我們最可愛(ài)的中華民族向何處去，這也就是我今天發(fā)言的主題——柏格理精神的普適意義，有四個(gè)方面：

第一，人和環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題。我們的水源、土壤、大氣都污染了，在諾大的中國(guó)，我們幾乎找不到一處三凈之地，這是我們今天重新思考，在這里重新研討，重新構(gòu)建柏格理精神文化來(lái)自信仰的真正意義。就天地人的問(wèn)題上，其實(shí)中華民族一直不落后于西方文明，但是我們?nèi)狈τ靡环N普適的價(jià)值和概念去解釋中華文明的意義。柏格理先生來(lái)到貧窮的大西南的一個(gè)叫石門(mén)坎的地方，用他的愛(ài)，用他培養(yǎng)愛(ài)的能力，首先改變這里的人的環(huán)境，然后改變自然環(huán)境。因此，柏格理精神的普適意義的第一條，就是重新樹(shù)立人與環(huán)境的關(guān)系，重新構(gòu)建人與環(huán)境的關(guān)系，尊重環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境，敬畏天地，敬畏環(huán)境。

第二，人和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題。朱煥章的命運(yùn)說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。在一個(gè)舊時(shí)代，他可以拒絕蔣介石的國(guó)民黨教育部民族教育司司長(zhǎng)的職務(wù)，但是到了一個(gè)新的時(shí)代，他擔(dān)任的是民族教育科副科長(zhǎng)的角色，而這樣的角色，也不能讓他很好地發(fā)揮他生命的光和熱，不能成為石門(mén)坎乃至整個(gè)貴州、整個(gè)民族的一個(gè)指路明燈和發(fā)揮標(biāo)志性旗幟的作用，最后選擇自己結(jié)束自己生命。這樣一個(gè)具有信念的人，為什么選擇這樣的方式？人與社會(huì)環(huán)境如此緊密，并觸目驚心地結(jié)合在一起。

第三，人和他人關(guān)系的問(wèn)題。柏格理用教育喚醒人心，喚醒人類(lèi)追求美好，追求真理的共鳴，于是出現(xiàn)了一個(gè)和諧寧?kù)o的石門(mén)坎，乃至成為這個(gè)區(qū)域的文化高地，乃至“中國(guó)石門(mén)坎”成為一個(gè)國(guó)際通用的概念。這對(duì)當(dāng)下中國(guó)具有特別重要的意義，我們靠什么？靠教育的力量、信仰的力量、精神的力量，特別注意的是愛(ài)國(guó)的力量，要讓我們的人民學(xué)會(huì)培養(yǎng)自己愛(ài)自己的人。

第四，人與智慧的關(guān)系。世界上所有宗教無(wú)不寄托在人們對(duì)前世、今世和來(lái)世的思考中。在這一點(diǎn)上，所謂宗教的力量、信仰的力量，如果不借助對(duì)生命本身的敬畏，不懂得傳播愛(ài)，不懂得認(rèn)識(shí)自己，其傳播都是空洞無(wú)力的。我們看到，我們今天生活中所發(fā)生的一切，與我們理想生活差距甚遠(yuǎn)，就是因?yàn)槿藗儧](méi)有關(guān)注自己、人和生命。自己都沒(méi)有把自己當(dāng)人看，怎么可能關(guān)注他人，關(guān)注人與人、人與社會(huì)的關(guān)系？

我從去年開(kāi)始進(jìn)行一項(xiàng)研究，就是人學(xué)。主要宗教、人類(lèi)所有的思想家所研究的問(wèn)題，無(wú)非在這四個(gè)方面：人與自我的關(guān)系，認(rèn)識(shí)自己；人與他人的關(guān)系，與他人和諧相處；人與環(huán)境的關(guān)系，敬畏自然，尊重自然，順天而為；人與社會(huì)的關(guān)系，在國(guó)家、社團(tuán)、組織、學(xué)校乃至其他社會(huì)團(tuán)體中，必須有愛(ài)的紐帶，上下或者左右愛(ài)的紐帶的傳遞。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)教授）