生態(tài)視野下高校人文精神與科學精神教育相融的路徑

杭蘭平

摘要：在生態(tài)文明的視野下，大力推進創(chuàng)新素質(zhì)教育成為教育發(fā)展的主旋律，而科學精神和人文精神成了高校實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的最基礎和最核心要素。在科學生態(tài)觀的指引下，正確認識科學精神與人文精神的辯證關系，針對當前大學生科學精神與人文精神的缺失這一現(xiàn)實問題，探索高校人文精神與科學精神教育相融的新模式，對提高大學生的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：生態(tài)；科學；人文；融合

一、生態(tài)觀與高等教育

生態(tài)觀源于生態(tài)學，其研究對象是生命主體與周邊環(huán)境之間的關系和相互發(fā)生的作用。用這樣的理論和方法來研究高校教育教學成為一個新的視角。這里所指的生態(tài)關系，已經(jīng)超越了單純的自然環(huán)境方面的生態(tài)關系，將經(jīng)濟、政治、社會心理、社會意識形態(tài)等各種生態(tài)融入一體，研究的是囊括社會活動各個層面的大生態(tài)關系。[1] 生態(tài)觀的方法包括兩個層次，一是研究一定社會環(huán)境中的各個動態(tài)的個體之間的關系，二是研究整個社會生態(tài)系統(tǒng)中的調(diào)節(jié)機制。

按照生態(tài)的觀點，社會是一個大的生態(tài)系統(tǒng)，這個大的生態(tài)系統(tǒng)是動態(tài)的也是有機的。教育作為這個系統(tǒng)的一部分，也是一個小的生態(tài)系統(tǒng)，一方面要對社會這個大生態(tài)系統(tǒng)中的其他生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生影響和發(fā)生作用，一方面其自身也不可避免地會受到社會大生態(tài)系統(tǒng)及其他周邊生態(tài)系統(tǒng)的影響和制約。一般情況下，社會活動以合理的制度安排為保障，各有機體之間能夠實現(xiàn)良性運作，構成了一個各因素相互依存、作用、支撐和促進的生態(tài)鏈。這些因素之間既存在前后承續(xù)的生態(tài)關系，也存在相互牽制的生態(tài)關系。如果這些生態(tài)關系中任何一個環(huán)節(jié)因素出現(xiàn)不協(xié)調(diào)，甚者斷裂，整個生態(tài)鏈關系就可能牽一發(fā)而動全身，發(fā)生生態(tài)關系危機，從而導致惡性循環(huán)。同樣道理，在教育這個大的生態(tài)系統(tǒng)中，高等教育作為一個重要組成部分，其教育活動的自身過程構成了一個新的生態(tài)系統(tǒng)。

二、科學精神與人文精神的內(nèi)涵及其關系

科學精神和人文精神分別是一種追求、一種信念、一種方法和一種價值觀，其形成于人類認識自然與自我、改造自然和自我的活動過程中。準確把握二者的內(nèi)涵及關系是研究高等教育本質(zhì)和策略的關鍵所在。

1.科學精神及特征

科學精神源自人們追求真理的科學實踐，是人類認識自然、適應自然和改造自然的精神升華，在科學實踐中逐步形成了一種價值趨向和行為準則。在科學精神中，“科學”指的是自然科學。在進行自然科學實踐的過程中，人們逐漸形成兩方面的共識：一是對客觀事實的敬畏和尊重，二是對科學真理的大膽探索。因此科學精神是繼承前人成果，堅持求真務實，本著尊重事實的原則去看待問題和評價問題，積極探索解決問題的最佳路徑的精神。[2]

科學精神的特征可概括為以下四個方面： 一是求真，求真是科學精神的最基本的精神。求真就是要對規(guī)律的客觀性深信不疑，并且堅信人類可以通過自己的艱辛探索去認識客觀規(guī)律和改造客觀世界。二是求實，求實是科學精神所追求的最本質(zhì)要求。求實要求科學活動堅持實事求是，觀察必須系統(tǒng)、嚴格，邏輯推理必須嚴密，讓真理經(jīng)得起實踐的反復檢驗。三是創(chuàng)新，創(chuàng)新是科學精神的靈魂所在。在一定的歷史階段，很多所謂的科學結論是具有較大的局限的，甚至在后來者看是錯誤的。因此，人類的科學實踐不能停止，必須堅持否定之否定規(guī)律，不斷推陳出新，推進科學不斷發(fā)展進步。四是存疑，存疑是科學精神中的重要因素。不管是求真、求實還是創(chuàng)新，都離不開存疑，沒有存疑，就無法實現(xiàn)科學的創(chuàng)新和突破。[3]

2.人文精神及特征

人文精神是尊重人性和人格，堅持以人為本位，強調(diào)人的情感與體驗的一種價值取向。人文精神最為關注的是人的存在，人的的思考，人的價值和意義。人文精神是人為改變命運、解脫痛苦而進行的積極思考，是追求真善美的人類文化中最根本的精神。人文精神雖然以人為本位，但未對理性這一前提予以否定，而是時時強調(diào)社會實踐活動中人的精神作用。

人文精神的特征可概括為以下三個方面：一是追求善與美。前面提到，科學精神以求真為根本，人文精神與之對應的就是追求善與美。當然人文精神也是求真的，因此，人文精神追求的是真善美的三位一體。二是堅持超越精神。既然人文精神追求的是真善美的三位一體，它必然要超越于現(xiàn)實和外在的東西，追求本真、自由和理性，努力構筑人類的精神世界，成為一種超越精神。三是堅持以人為本。人文精神衡量問題的尺度既不依靠客觀世界，也不盲信神學教條，而是關注人的存在，人的的思考，人的價值和意義，堅持以人為本，也就是要以人的自身需要和理想信念為根本。[4]

3.科學精神與人文精神的內(nèi)在關系

科學精神和人文精神具有內(nèi)在的一致性。首先，科學精神與人文精神都以尊重客觀現(xiàn)實和揭示客觀規(guī)律為根本?？茖W精神與人文精神都保持著對客觀實際的敬畏和尊重，都要堅持探索與揭示客觀規(guī)律。正因為此，在人類社會的實踐中，形成了自然科學和人文社會科學。自然科學要揭示與解決的是人與自然之間的矛盾，重在研究存在于自然界的各種物質(zhì)和現(xiàn)象；人文社會科學要揭示人與社會之間的矛盾，重在研究各種社會活動中的精神與現(xiàn)象。其次，人文精神與科學精神是辯證統(tǒng)一的。我們常稱人文精神為科學的人文精神，因此，人文精神本身就是一種科學精神；科學精神求真求實，這與人文精神的實事求是相一致。科學精神追求理性，這與人文精神倡導的禮法、規(guī)矩、秩序、和諧等價值觀念相通?？茖W精神追求創(chuàng)新，這與人文精神倡導的的銳意進取、與時俱進、革故鼎新存在一致。因此，人類依靠科學精神創(chuàng)造大量物質(zhì)財富的同時，也留下了豐富的精神文明遺產(chǎn)，讓科學精神具有了豐富的人文精神內(nèi)涵。第三，科學精神和人文精神具有共同的價值追求?？茖W精神和人文精神作為人類文明的寶貴財富，在改造人的主觀世界和客觀世界，推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步方面發(fā)揮了同等重要的作用，實現(xiàn)了共同的價值追求。

三、高校教育將科學精神和人文精神相融的必要性和可能性 科學精神與人文精神雖然各有各的特征，但二者之間的內(nèi)在聯(lián)系告訴我們，在科學精神當中包含了豐富的人文底蘊，閃爍著人文關懷的影子；在人文精神當中也無時不透露著科學精神的氣質(zhì)，體現(xiàn)出科學理性的價值追求。因此，科學精神與人文精神具有相融合的必要性和可能性。endprint

1.科學精神和人文精神相融的必要性

中國近百年來的高等教育發(fā)展歷史告訴我們，在較長的一段時間內(nèi)，教育將自然科學學科與人文學科的價值割裂開來，無論是自然主義者，還是人文主義者，都曾想在學校教育中獨占鰲頭，甚至錯誤地認為，科學是純粹屬于自然界的東西，不具有人文主義特征，只有語言和文學作品才真正屬于人文主義。這樣的認識只會削弱人文社會學科和自然科學學科在高等教育中的作用，最終制約高等教育的健康發(fā)展。[5]

近些年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，高等教育質(zhì)量有所提升，大學生的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)都較以往有了較大的改善和提高。然而，隨著高校擴招及其規(guī)模的日益擴大，高等院校的辦學條件與高校擴招的矛盾也日益突出。由精英教育轉為大眾教育的高等教育似乎又步入了一個怪圈：接受高等教育的大學生人數(shù)在不斷增加，接受過高等教育的大學生整體素質(zhì)卻呈相對下降趨勢。目前，大學生還存在較多的人生觀、價值觀和世界觀認識誤區(qū)。不少大學生因為理想信念的缺失，拜金主義思想嚴重，社會道德觀念淡薄，只考慮眼前的物質(zhì)享受，沒有對社會盡自己的責任。受市場經(jīng)濟的影響和沖擊，很多大學生過多關注經(jīng)濟利益和個人私利，在奉獻精神與社會責任感方面存在較大缺失。尤其是在社會交往方面，很多大學生不善于處理人際關系，沒有養(yǎng)成真正的團隊精神。另外，在當代大學生當中，普遍存在文化底蘊薄弱和視野較窄的問題，這與大學生的功利性追求不無關系。

多項研究結果表明，當代大學生缺乏的就是科學精神和人文精神。造成這種狀況的因素很多，既有社會的因素，也有教育的因素。首先，在近百年新文化發(fā)展史上，我國一直就缺乏科學和人文這兩種精神。90多年前的五四新文化運動大力倡導科學，并將其比作“賽先生”。但是，那時的“賽先生”僅僅停留在功利主義的層面，認為科學只是一種工具而已，對科學的精神真諦往往漠不關心。如此一來，在中國國民心理中對科學精神的理解較為膚淺。其次，大學生這種科學和人文精神缺陷，是實施素質(zhì)教育過程中人為造成的。素質(zhì)教育的初衷是很好的，就是將教育活動變?yōu)樽杂X的和有目的培養(yǎng)人的過程，從人的個性、文化、科學、心理、技能、創(chuàng)造和身體等各個方面要素入手培養(yǎng)學生的素質(zhì)。然而在素質(zhì)教育實施過程中，遇到一個難以擺脫的指揮棒——高考。在我國當前的普通中小學教育中，應試教育的魔咒無時不在。為了順利通過高考獨木橋，一些地方在中學階段早早實行文理分科，教育的內(nèi)容只是考試內(nèi)容，而與學生終身發(fā)展息息相關但與高考關系不大的素質(zhì)教育有關內(nèi)容，被拋到中小學教育范疇的九霄云外。我們倡導多年的推動學生全面發(fā)展的素質(zhì)教育成為口號，考入大學的新生在素質(zhì)上早已先天不足，科學和人文精神培養(yǎng)將是漫漫長路。第三，我國現(xiàn)行的不合理的大學教育體制嚴重制約了科學和人文精神的培養(yǎng)。高等教育歷史使命就是傳播科學文化和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，但是，我國現(xiàn)行的高等教育體制過度依賴于市場經(jīng)濟，一些高校不以學生全面發(fā)展為目的來設置專業(yè)，而是只考慮經(jīng)濟和市場需求。例如，一些高校重復設置專業(yè)，無限制擴大招生，在課程設置上更是只考慮實用而忽視培養(yǎng)通用性人才，最終導致人才供給和市場需求的矛盾，大量的畢業(yè)生難以找到合適工作。很多大學畢業(yè)生出現(xiàn)了一種通病，理科專業(yè)畢業(yè)學生缺乏文化素質(zhì)，文科專業(yè)畢業(yè)學生缺乏科學知識，割裂人文與科學的教育必然導致大學生在科學精神和人文精神上出現(xiàn)嚴重比例失調(diào)。[6]

2.科學精神和人文精神相融的可能性

自上個世紀80年代以來，在一些國家相繼出現(xiàn)“STS教育”（科學、技術與社會）和“公眾理解科學”運動，開展此類活動適應了世界教育改革的大趨勢，將科學與人文有機結合起來，對高等教育中生態(tài)視野下大學生科學精神與人文精神的融合，培養(yǎng)既有人文精神又有科學精神的創(chuàng)新型人才意義重大。[7] 大學生群體規(guī)模在數(shù)量上劇增，這對于我國經(jīng)濟建設和社會發(fā)展來講，無疑注入了新鮮血液。但是很多大學生對科學精神過于倚重，對人文精神不夠重視，追求的是個人功利。一些大學生不重視個人品行修養(yǎng)，缺乏仁愛之心和公德之心，在創(chuàng)業(yè)過程中敬業(yè)精神不足與團隊合作意識不強。然而慶幸的是很多人已經(jīng)對大學生科學精神和人文精神缺乏問題開始有所認識，并已普遍意識到了科學精神和人文精神融合的重要性。隨著東西方文化交流的深入，科學與人文的對話渠道將更加暢通。伴隨著知識經(jīng)濟時代的到來，科學精神和人文精神的進一步融合既是歷史的必然，更具有廣闊而光明的發(fā)展前景。

四、多渠道促進高?？茖W精神與人文精神的融合，提高大學生的綜合素質(zhì) 在高等教育實施過程中，將科學精神與人文精神有機結合，通過不斷的教育創(chuàng)新，既提升大學生的科學素質(zhì)，又培養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)，是高等教育工作者必須認真研究分析和組織實施的重要課題。高等院校要在遵循高等教育自身發(fā)展規(guī)律的基礎上，在建設高校生態(tài)文明的大背景下，將人文精神和科學精神加以整合，將學生打造為弘揚人文和科學精神重任的時代精英。促進高校科學精神與人文精神的融合，可通過以下幾種渠道來實現(xiàn)。

1.不斷更新教育理念，改變辦學觀念

高等院校要在科學地探討和研究科學精神與人文精神內(nèi)涵的基礎上，將科學精神和人文精神的教育與教育理念的更新結合起來，改變陳舊的辦學理念。倡導人文精神教育，目的在于教育學生如何做人，屬于價值觀層面的教育，也就是前面所提的求“善”教育；倡導科學精神教育，目的在于教育學生如何做事，屬于方法論層面的教育，也就是前面所提的求“真”教育。不管是人文精神教育，還是科學精神教育，其目的都在于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，二者缺一不可。因此，高等教育應將教育目標放到培養(yǎng)科學與人文雙重素養(yǎng)都具備的人才上，改變過去以培養(yǎng)單純的專業(yè)人才為出發(fā)點的教育觀，確立人格本位的教育價值觀念。在辦學理念上，要關注文理學科之間的交融，讓受教育者一開始就能接受科學精神和人文精神相融合的理念。

2.深化管理體制改革，優(yōu)化課程設置

高等教育要健康發(fā)展，必須有一個健全的管理體制作為保障。只有高等院校都建立起合理有效的管理體制與運行機制，才能確?？茖W精神與人文精神實現(xiàn)融合。因此，高等院校要在積極借鑒世界著名大學經(jīng)驗的基礎上，促進大學管理體制的不斷革新。大學是一個能夠實現(xiàn)學者自我管理的社會組織，學術自由是大學的一個基本目標，因此，一所大學首先應該保證從事學術研究的學者實現(xiàn)學術自由，尤其不能讓一些非學術力量干擾學術研究，保證學術研究具有創(chuàng)造性、豐富性和多樣性。大學管理體制改革的方向就是由原來的行政型管理過渡為學術型管理，在大學里實現(xiàn)教育專家治校。同時，高校應建立起監(jiān)督和評議機構，保證教職工和社會力量都能參與到學校的監(jiān)督和管理之中，既要保證教師生活和工作在一個民主自由的環(huán)境和氛圍之中，又要保證學生獨立自由思考的空間，讓大學生敢于發(fā)表自己的見解，敢于擔當追求科學精神和人文精神的神圣使命。要開設好通識教育課程，倡導博雅教育理念，讓大學生既具備人文素質(zhì)，又具有科學精神。要科學設置課程，大學課程力求體系化和科學化，更要在內(nèi)容豐富多彩的公共選修課中積極滲透科學和人文精神，確?？茖W精神和人文精神實現(xiàn)融會貫通。endprint

3.大力實施創(chuàng)新教育，開展社會實踐

高等院校要將培養(yǎng)學生的科學精神和人文精神與高校實施創(chuàng)新教育有機結合起來，一方面要培養(yǎng)大學生求真求實、追求創(chuàng)新的精神，另一方面要培養(yǎng)大學生求善求美、以人為本的精神。例如高校要努力完善各種實驗設施，多讓學生自己動手，鼓勵學生個人努力實現(xiàn)全面發(fā)展，并在此基礎上出類拔萃，成為創(chuàng)新型人才。高等院校更要鼓勵大學生積極參與社會實踐活動，開展好研究性學習。參與社會實踐活動，開展好研究性學習可以改變學生的學習方式，擺脫過去教師單純的知識傳授方式，通過開放環(huán)境下的自我學習實現(xiàn)獲取知識渠道的多元化，并將這些知識應用于社會實踐之中，既培養(yǎng)大學生的實踐能力，又塑造大學生的創(chuàng)新精神。

4.打造優(yōu)質(zhì)校園文化，發(fā)揚人文傳統(tǒng)

培養(yǎng)大學生的人文精神和科學精神，不是單純的教育教學活動，必須依靠外部環(huán)境來加以渲染確保教育效果，因此，校園文化是否具有人文和科學氣息是培養(yǎng)大學生人文精神和科學精神的關鍵所在。事實證明，凡是校園文化活動開展豐富多彩的高等院校，其人文氛圍和科學氛圍愈加濃厚，更加有利于大學生人文精神和科學精神的培養(yǎng)。例如，很多大學經(jīng)常組織開展校園科技文化節(jié)活動，舉辦一些品位很高的系列科技文化講座，讓大學生的思想道德情操得以升華，科技創(chuàng)新意識不斷增強，人文精神和科學精神的融合就比較成功。另外，在內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)文化之中，不缺乏人文精神和人文關懷。如果將它們加以吸收和改造，并發(fā)揚光大，就可以將大學生科學精神和人文精神的缺失加以彌補，幫助大學生正確對待科學與社會的關系，用先進的科學和人文關懷造福于人類社會。

參考文獻：

[1]焦建英，任劍鋒.高等教育中科學精神與人文精神的整合[J].北京理工大學學報（社會科學版），2004（4）.

[2] 柯澤.人文精神、科學精神及其現(xiàn)實語義[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展，2005，3（8）.

[3]湖北省社科院課題組.科學精神與人文精神的內(nèi)涵及其融合[J].哲學研究，2008（6）.

[4]吳明君.高等教育應該提倡科學精神與人文精神并舉[J].河北理工學院學報（社會科學版），2008（4）.

[5]杜俊濤，高祥玉.論經(jīng)濟學科學精神和人文精神的統(tǒng)一性[J].法制與社會，2011（3）.

[6]汪帆.人文素質(zhì)教育對大學生科技創(chuàng)新能力的影響[D].成都理工大學，2011.

[7]麥宇紅.農(nóng)林院校人才培養(yǎng)中科學精神與人文精神融合的思考[J].農(nóng)業(yè)教育研究，2011（1）.endprint