文本解讀的“四有”

吳民益

文本解讀是在一定的文本解讀理念指導(dǎo)下，發(fā)生在讀者、文本、作者之間的一種理解與對(duì)話的交流活動(dòng)，是一種讀者積極主動(dòng)地接受與參與建構(gòu)活動(dòng)。但文本解讀并不是隨意的，它必須是有一定標(biāo)準(zhǔn)的，有一定邊界的，超過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和邊界就會(huì)曲解甚至錯(cuò)誤的解讀文本。我認(rèn)為文本解讀不能超越以下四個(gè)方面的規(guī)定。

一、 準(zhǔn)確有味

準(zhǔn)確，就是對(duì)文本理解正確而沒(méi)有偏差，這是最基本的要求。拿《學(xué)會(huì)合作》這篇課文來(lái)說(shuō)，這是一篇說(shuō)理性文章。很多老師把教學(xué)目標(biāo)定位在“理解‘只有學(xué)會(huì)與別人合作，才能取得更大的成功的道理，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、自我犧牲的精神”上，結(jié)果上成了品德課。我覺(jué)得要把這課上成語(yǔ)文課，應(yīng)該做好以下幾件事：1.指導(dǎo)學(xué)生理解“顧名思義”“卓有成效”“典范”“和諧”等詞語(yǔ)，教給學(xué)生理解成語(yǔ)的一些方法。2.指導(dǎo)學(xué)生理清文章脈絡(luò)、概括段意。3.學(xué)習(xí)課文第2自然段的表達(dá)方法（總——分——總）仿寫一段話，并用上“總之”。4.學(xué)習(xí)課文運(yùn)用兩個(gè)不同的事例來(lái)說(shuō)明道理的方法。5.寫一篇你與別人合作的小作文。我們可以看出改過(guò)的教學(xué)目標(biāo)都是語(yǔ)文的事，學(xué)生通過(guò)課文這個(gè)例子，學(xué)習(xí)了許多語(yǔ)文知識(shí)，掌握了一些學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，自己的語(yǔ)文能力得到了提高。

二、 深淺有度

有度，就是有尺度，有分寸，合理適宜，就是對(duì)文本的解讀追求和諧與平衡。過(guò)深固然充分挖掘了文本的內(nèi)涵，顯示了老師知識(shí)的淵博與功力的深厚，但只能讓少數(shù)幾個(gè)學(xué)生來(lái)享受思想的盛宴，而讓更多的學(xué)生如墜云里霧中，摸不著頭腦；過(guò)淺則是在淺顯的知識(shí)層面上進(jìn)行平行的滑翔，從頭到尾咀嚼著學(xué)生都已知曉的東西，索然無(wú)味甚至厭煩。深淺有度實(shí)際上源于對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。有位教師教《漁歌子》時(shí)，引入《江雪》，讓學(xué)生比較兩位“漁父”：“為什么同是‘漁父，一個(gè)失意，一個(gè)得意呢？”生答：“因?yàn)樵凇稘O歌子》里，他身處世外桃源，景色非常美麗，還有飛鳥(niǎo)；而《江雪》里面，到處都是白茫茫的一片，一只鳥(niǎo)也看不見(jiàn)，一個(gè)人也沒(méi)有?！边@顯然不是老師所期待的答案，于是老師便直接告訴學(xué)生，因?yàn)樗麄兪堑兰液腿寮覂煞N人。然后用大段的獨(dú)白，解釋了道、儒兩家“漁父”的區(qū)別?！稘O歌子》是小學(xué)四年級(jí)的課文，學(xué)生是九到十歲的孩子。對(duì)于老師“為什么同是‘漁父，一個(gè)失意，一個(gè)得意”的問(wèn)題，無(wú)論教師如何引導(dǎo)，學(xué)生都不可能給出因?yàn)樗麄兎謱偃?、道兩家的答案。因?yàn)檫@個(gè)學(xué)段學(xué)生根本就沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)背景，兩類知識(shí)分子的區(qū)別絕不在他們的“前理解”或閱讀期待視野內(nèi)。教師自己滔滔不絕地進(jìn)行灌輸只能是必然的選擇，但要獲得預(yù)期效果，恐怕只能是一廂情愿。

三、 多元有界

文本解讀是主體參與文本意義建構(gòu)和生成的創(chuàng)造性活動(dòng)，文本的未定性和時(shí)代的變遷決定了對(duì)文本的理解和解讀必然是多元的，充滿個(gè)性化的。但這種多元解讀也必然有界的，文本解讀的翅膀不可能任意飛躍文本所不及的界限，這背后其實(shí)源于文本的客觀規(guī)定性的尊重。一旦超越了這個(gè)界限，就會(huì)造成誤讀，甚至是天馬行空的架空分析，誤入歧途。一位教師在教學(xué)《去年的樹(shù)》一課，課近尾聲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文告訴我們一個(gè)什么道理，學(xué)生眾說(shuō)紛紜：

生：我從課文中體會(huì)到了樹(shù)木的偉大，他為了人們能點(diǎn)燃燈，寧可燃燒自己。

師：你的體會(huì)真特別，真是一個(gè)聰明的孩子。

生：讀了課文后，我覺(jué)得那些砍樹(shù)的人真可惡，他們不但破壞了自然環(huán)境，而且破壞了樹(shù)木與鳥(niǎo)兒的友情。

師：對(duì)，老師也有同感，所以我們要從小懂得保護(hù)環(huán)境。

生：《去年的樹(shù)》這篇課文就是要我們不要破壞環(huán)境。

從學(xué)生的交流中我們能看到文本的價(jià)值取向越來(lái)越失落?！度ツ甑臉?shù)》所要表達(dá)的主題是“誠(chéng)信”。鳥(niǎo)兒信守諾言，去年答應(yīng)要給樹(shù)兒唱歌，今年無(wú)論如何一定要找到樹(shù)，哪怕已經(jīng)做成火柴，已經(jīng)化為火苗。這是文本的人文導(dǎo)向。學(xué)生的理解就遠(yuǎn)離了靶心，教師予以正確引領(lǐng)，把學(xué)生的思路引向課文的主題。

四、 遠(yuǎn)近有章

遠(yuǎn)近有章，就是對(duì)文本的解讀要有章法，既要注重對(duì)文本宏觀上的把握，也不可忽略對(duì)文本微觀上的分析。文本解讀既要有遠(yuǎn)的宏觀把握，也要近的微觀透視。孫雙金老師《推敲》一課的課堂教學(xué)，他把目標(biāo)設(shè)定為：1.講述一個(gè)故事；2.理解一首古詩(shī)；3.品味一段佳話；4.欣賞一種現(xiàn)象。課伊始，是《尋隱者不遇》的故事引入，古詩(shī)積累、轉(zhuǎn)承啟課，一舉兩得。復(fù)述課文故事之后，孫老師又適時(shí)地補(bǔ)充了《題李凝幽居》，這首詩(shī)的品讀恰好可以與文章中“推敲”的來(lái)由形成互文參照，又是一石雙鳥(niǎo)。在課的最后，孫老師更是補(bǔ)充介紹了“王安石煉字”“紀(jì)曉嵐對(duì)對(duì)子”“林則徐對(duì)對(duì)子”等文學(xué)佳話，將學(xué)生的視野帶入文學(xué)史的長(zhǎng)廊，品味到一種可貴的文化現(xiàn)象。《推敲》一課，他不僅關(guān)注了文本本身的故事，更關(guān)注了文本背后的詩(shī)歌、精神與文化景觀。

（作者單位：鎮(zhèn)江市新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）