小學(xué)“兼職”心理咨詢教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

張宗業(yè)

隨著社會發(fā)展步伐的加快，小學(xué)生受社會環(huán)境的影響，心理狀況發(fā)生了較大的變化，存在心理問題的學(xué)生人數(shù)日益增加，各小學(xué)也逐漸認識到心理咨詢的重要性，開始重視學(xué)生心理咨詢，幫助心理存在問題的學(xué)生調(diào)整心理狀態(tài)，促進他們心理的健康發(fā)展。但由于各種原因，很多小學(xué)的專職心理咨詢教師人數(shù)明顯不夠，于是一些學(xué)校就從普通教師中選拔了一些人擔任兼職的心理咨詢和輔導(dǎo)教師。一些教師在被要求承擔心理咨詢或輔導(dǎo)工作時，常會感到有些困惑，覺得自己的性格不適合做心理咨詢教師；或者相反，有些教師認為任何教師都可以擔當心理咨詢和輔導(dǎo)工作，只要做過教育工作，即使沒有心理學(xué)知識、沒有心理咨詢的工作經(jīng)驗，也可以勝任這項工作。對于兼職心理咨詢工作，缺乏自信或采取輕視的態(tài)度都是不可取的。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，要成為一個合格的兼職心理咨詢教師應(yīng)具備下面這些基本素質(zhì)。[1]

一、 豐富的教育經(jīng)驗

非心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的兼職心理咨詢教師要充分利用自己過去所學(xué)的學(xué)科專業(yè)知識和教育、教學(xué)經(jīng)驗，勇于實踐，大膽創(chuàng)造自己的心理咨詢工作新局面。

1.心理咨詢的理論和技術(shù)是綜合了多種多樣的科學(xué)知識、方法和技術(shù)而構(gòu)成的，例如教育學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)等，是人生經(jīng)驗和社會活動能力的高度結(jié)晶，僅靠心理學(xué)知識，缺乏廣博的閱歷和學(xué)識，是做不好心理咨詢工作的。

2.心理咨詢是一門實踐性很強的科學(xué)，本身是在實踐應(yīng)用中發(fā)展起來的，沒有經(jīng)過實踐檢驗的心理咨詢只是一種“紙上談兵”的偽科學(xué)。[2]它的實踐性和應(yīng)用性就表現(xiàn)在其理論學(xué)說建立在實踐基礎(chǔ)上，并必須在實踐中不斷加以修正和完善。對于高中生奏效的心理輔導(dǎo)方法，對于小學(xué)生來說可能完全無效；一種心理療法對某種不適應(yīng)問題或心理障礙有療效，對另外一種可能就束手無策。

二、 堅定的自我主體性

心理咨詢和輔導(dǎo)是要傾聽對方的心聲，培養(yǎng)和促進學(xué)生自我解決問題的主體性，但同時要求兼職心理咨詢教師要有更堅定的自我主體性。

1.小學(xué)的心理咨詢和輔導(dǎo)本身也是一種教育工作，必須貫徹全面發(fā)展的教育方針，將心理健康教育滲透到整個教育過程中。教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生達到既定的目標，教師缺乏自我主體性，就有可能迷失既定的教育方針和目標，不利于對學(xué)生的指導(dǎo)、教育工作。

2.心理咨詢過程中有咨詢“契約”、治療關(guān)系、協(xié)同作業(yè)、場面構(gòu)成、時間設(shè)定、劃分階段等基本原則，即心理咨詢教師必須明確自己的責任、權(quán)限，及咨詢者和被咨詢者雙方的義務(wù)，如果沒有教師的主體性，心理咨詢就可能成為一般的教育談話，失去了它存在的意義。

3.教師要有堅定的自我主體性的另外一個重要意義在于保持自身的心理健康和精神衛(wèi)生。在咨詢過程中，教師經(jīng)常會遇到各種各樣的特殊問題、誘惑、欲求以及異常的事件，長此以往會對教師的身心造成影響或腐蝕。教師只有確立自我的主體性才能抵御誘惑、奉獻自我，才能保持心理咨詢教師的純潔性和身心健康。

三、 敢于自我開示的勇氣

從事心理咨詢的教師要有敢于自我開示的勇氣，即“以心傳心”，以己之身渡人之身，亮出自己人生、感情、觀點、生活體驗等來啟示、引導(dǎo)被咨詢者。缺少自我開示勇氣的心理咨詢者常常被認為是缺乏人情味、沒有人性魅力的“純咨詢主義者”。教師對學(xué)生進行心理輔導(dǎo)時，可以考慮以下自我開示的內(nèi)容。

1.教師自身的經(jīng)歷和對現(xiàn)在的生活體驗，其中包括挫折、失敗、不幸、成功和幸福等人生歷程。

2.教師對在某種環(huán)境中或處境中自我感情的表現(xiàn)進行開示，其中包括自身喜怒哀樂的體驗等。

3.在心理咨詢或心理輔導(dǎo)過程中注重師生雙向的自我開示，教師必要時可以首先向?qū)W生開示自己的價值觀和人生觀等。

但并不是說教師在任何時候都要向?qū)W生自我開示，如果這樣的話，教師又會變成一個“說教者”。教師自我開示的理由和時機主要有兩個：一是當教師需要深入與學(xué)生進行心靈的交流，要形成一種在咨詢中相互信賴的關(guān)系時，就需要讓學(xué)生理解“教師的自我”；二是受教師自我開示勇氣的刺激，可促使學(xué)生的心理抵抗、防衛(wèi)機制緩解，自我開示便變得容易起來，便于教師理解“學(xué)生的自我”，因為學(xué)生不開示自我，教師是無法進行心理咨詢的。

自我開示并不是自我否定、自我批判或告白、懺悔等，而是對自我成長過程的一種分析、解剖。如果教師自我開示后學(xué)生依舊反應(yīng)消極，那就要勇于承擔這一狀況，如果連這一點“冒險”的勇氣都沒有，那么要想與學(xué)生建立深入的、相互信賴的關(guān)系是不可能的。自我封閉、高高在上，永遠以正確的面孔出現(xiàn)在學(xué)生面前，是不會贏得學(xué)生尊敬，成為學(xué)生學(xué)習(xí)對象的。

四、 做學(xué)生的先導(dǎo)和楷模

圍棋教練要比學(xué)習(xí)圍棋的學(xué)生技藝更優(yōu)秀，這是一個常識，圍棋一段的人成為圍棋六段者教練的事是很少有的，圍棋六段的教師如果沒有勝過學(xué)生的自信心，是不會說“來吧，放馬過來較量一下吧”。

同樣的道理，教師的心理素質(zhì)只有勝過學(xué)生，才能有效地開展心理咨詢和輔導(dǎo)工作。小學(xué)生總是帶著不安、煩惱及不適應(yīng)等問題來找教師尋求幫助的，但是教師也有自己的不安、煩惱及不適應(yīng)等問題，教師只有自我解決這些問題，才能傾聽并解決學(xué)生的苦惱和不安，否則是沒有情緒和心思來傾聽學(xué)生的苦惱的。[3]教師在心理咨詢和輔導(dǎo)過程中，是學(xué)生的人生先導(dǎo)者，是自我心理問題解決的楷模。

心理咨詢教師要比他人能更快地解決自我的心理不適應(yīng)問題，猶如旅行社的導(dǎo)游，在導(dǎo)游過程中要比他人早起，早一點吃完飯，早一刻守候在大客車或旅游景點的門口一樣，因為他是負有引導(dǎo)他人通向預(yù)定目標“使命”的。但教師也是活生生的人，有時會和來咨詢者一樣，不管怎樣協(xié)調(diào)，身心一時都不能調(diào)整過來，或者問題不能得到解決，這時教師要樹立信心，以良好的形象去引導(dǎo)學(xué)生。教師在心理咨詢過程中，必須要做學(xué)生的人生先導(dǎo)者、學(xué)生的楷模。

五、 較高的對學(xué)生理解能力

心理咨詢和輔導(dǎo)是一種具有“教育服務(wù)”性質(zhì)的事業(yè)，要搞好教育服務(wù)就必須了解和把握服務(wù)對象的心理狀態(tài)，這樣才能把“服務(wù)”工作做好。因此教師在心理咨詢和輔導(dǎo)過程中必須提高自己理解學(xué)生的能力。

1.要理解學(xué)生的語言和非語言表現(xiàn)的特征、類型及了解他們行為的意義和情緒變化的原因，也就是教師要具有“共感的理解”能力，能站在對方的立場、用對方的觀點和思考方式去觀察世界的能力。

2.教師要有冷靜的、離開一段距離、客觀地理解學(xué)生的能力，即“診斷的理解”能力，教師能通過長期的工作經(jīng)驗形成對學(xué)生人格、精神狀態(tài)的分析、把握能力，通過簡短的觀察、談話就能迅速感知“這個學(xué)生有何種心理問題或障礙”，需要進一步作更為仔細的觀察及心理診斷，即培養(yǎng)自我對學(xué)生問題高度的洞察能力。

教師對學(xué)生的理解能力由“共感的理解”和“診斷的理解”這兩個方面的能力組成，前者取決于教師的人格修養(yǎng)，后者取決于教師心理咨詢技術(shù)的修養(yǎng)，也是主觀的理解和客觀的理解兩者的有機結(jié)合與統(tǒng)一。教師提高自己理解學(xué)生的能力，并不僅僅是為理解而理解，更重要的是發(fā)揮教師的主觀能動性，去援助、指導(dǎo)學(xué)生的心理，即從“理解的教師”向“行動的教師”這個目標邁進。

心理問題無小事，作為小學(xué)中“兼職”的心理咨詢教師，雖然心理咨詢和輔導(dǎo)不是自己的主業(yè)，但既然擔負了這樣一項工作，就要提高自己相應(yīng)的素質(zhì)和能力，把“兼職”的工作做好，既是為自己，更是為學(xué)生。

參考文獻

[1] 王東莉.人文關(guān)懷——學(xué)校心理咨詢的核心理念[J].當代青年研究，2005（5）.

[2] 李洪波.心理咨詢模式構(gòu)想[D].哈爾濱工程大學(xué)，2003 .

[3] 孔德生.我國心理咨詢本土化的探索與實踐[J].學(xué)術(shù)交流，2007（12）.

[4] 管穎超.心理咨詢現(xiàn)狀與對策[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2010（8）.

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