試論蘇區(qū)精神與毛澤東思想的形成

劉明

摘 要：蘇區(qū)精神是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在中央蘇區(qū)時期創(chuàng)造和培養(yǎng)起來寶貴精神財富，具有蘇維埃革命時期鮮明的時代特色，中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建和保衛(wèi)蘇維埃區(qū)域?qū)嵺`中，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市的正確革命道路，并進而開始形成毛澤東思想。

關(guān)鍵詞：蘇區(qū)精神；特色；內(nèi)涵；中央蘇區(qū)毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)；毛澤東思想形成的標志

黨的十六大報告指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐”。中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革的進程中，形成了許多革命精神，為中國共產(chǎn)黨人提供了永不枯竭的動力。蘇區(qū)精神的科學內(nèi)涵是博大精深和極為豐富的，蘇區(qū)精神的形成和毛澤東思想形成又是同步進行的，在全面建設(shè)小康社會、樹立科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會中應(yīng)得到弘揚和發(fā)揮。本文擬就蘇區(qū)精神的內(nèi)涵、毛澤東思想的形成等方面進行分析，談點自己的認識。

一、蘇區(qū)精神的內(nèi)涵

蘇區(qū)精神，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在中央蘇區(qū)時期創(chuàng)造的一種無產(chǎn)階級革命精神，是我黨的寶貴精神財富。建國以來，毛澤東和黨中央對中央蘇區(qū)一直念念不忘，把繼承和發(fā)揮蘇區(qū)時期的革命精神和光榮傳統(tǒng)，視為建設(shè)有中國特色的社會主義的強大思想武器。2003年12月，中央政治局常委李長春到贛南考察時明確指出：“蘇區(qū)精神是我們黨在革命斗爭中形成的偉大精神，是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是寶貴的精神財富”；“我們要緊密結(jié)合黨的歷史任務(wù)的變化，結(jié)合改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的實踐，不斷賦予蘇區(qū)精神以新的時代內(nèi)涵，把它和貫徹‘三個代表重要思想緊密結(jié)合起來，把全民族的力量凝聚到為全面建設(shè)小康社會上來，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)提供強大的精神動力”。

在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造和培育的革命精神和傳統(tǒng)，先后有井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，它們之間都是一脈相承的，既有共性又有個性。蘇區(qū)精神既是井岡山精神在蘇區(qū)時期的深化和發(fā)展，又是長征精神、延安精神的先河和源泉，具有承前啟后的作用，是中國革命精神形成發(fā)展不可或缺的一環(huán)。

蘇區(qū)精神具有蘇維埃革命時期鮮明的時代特色，就是體現(xiàn)在蘇區(qū)的實踐過程，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合開創(chuàng)了中國革命走以農(nóng)村包圍城市的正確道路，是中國共產(chǎn)黨人和無數(shù)革命先烈在革命戰(zhàn)爭年代血與火的拼搏中，用生命與鮮血構(gòu)筑、凝集而成的一種無產(chǎn)階級的徹底的革命精神，是中華民族優(yōu)秀人文道德和精神血脈在革命戰(zhàn)爭年代的深沉積淀和光輝體現(xiàn)。

蘇區(qū)精神內(nèi)涵豐富，博大精深，主要表現(xiàn)在六方面：一是深信“星之火，可以燎原”、中國革命必然勝利的堅定信念，“從斗爭中創(chuàng)造新局面”的開拓精神；二是反對本本主義，實事求是，一切從實際出發(fā)的求真務(wù)實的科學態(tài)度；三是真心實意為群眾謀利益、執(zhí)政為民的宗旨觀念；四是艱苦奮斗、無私奉獻的政治本色；五是廉潔奉公的自律意識；六是在蘇維埃法律面前一律平等的民主傳統(tǒng)。

其中的堅定信念，勇于從斗爭中創(chuàng)造新局面的開拓精神是蘇區(qū)精神的最顯著特征。蘇區(qū)時期的斗爭環(huán)境極其嚴酷，蘇區(qū)軍民通過英勇作戰(zhàn)，一小塊一小塊打造出紅色割據(jù)區(qū)域，在外遭幾倍十幾倍甚至幾十倍于我的國民黨軍隊的重重包圍，一次一次的軍事“圍剿”和嚴密的經(jīng)濟封鎖，內(nèi)受極度貧乏的物質(zhì)條件的制約下，蘇區(qū)軍民卻一直保持著革命樂觀主義精神和旺盛的斗志，堅信“星星之火，可以燎原”，以驚人的革命毅力和不怕困難的吃苦精神，克服重重困難，始終堅持艱苦卓絕的斗爭。1931年11月中華蘇維埃共和國的誕生，恰好應(yīng)驗了毛澤東這一科學預(yù)見的英明與正確。毛澤東關(guān)于“星星之火，可以燎原”的論斷，不僅提出了中國革命以農(nóng)村包圍城市道路理論的核心思想，而且揭示了中國革命勝利發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律，對于全黨、全軍和全國人民堅定信念，經(jīng)受各種曲折和考驗，從土地革命戰(zhàn)爭走向抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、直至革命勝利建立新中國，都具有重大而深遠的意義。這種堅定的理想信念，正是蘇區(qū)精神的靈魂所在。堅定的理想信念，鼓舞著蘇區(qū)軍民勇于開拓蘇維埃的疆士，勇于開辟了一條中國革命走向勝利的正確道路，勇于創(chuàng)造了“第一等的工作”。我們黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命戰(zhàn)爭艱苦奮斗的這些光輝成果，無一不是毛澤東當年在中央蘇區(qū)提出的“從斗爭中創(chuàng)造新局面”的極大成功，無一不是中國共產(chǎn)黨和中國紅軍史上破天荒的第一次的偉大創(chuàng)舉。這種開拓精神，正是蘇區(qū)精神的最顯著特征。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建和保衛(wèi)蘇區(qū)的實踐中創(chuàng)造了蘇區(qū)精神，并進而形成了毛澤東思想。蘇區(qū)精神是我黨為后人留下的有著豐富內(nèi)涵和重要價值的傳家之寶，是鑄就我們的國魂、軍魂、民魂的重要精神內(nèi)容。

二、中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的形成

毛澤東思想形成于20世紀20年代后期和30年代前期，這個時期正是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建中央蘇區(qū)的重要時期。在這一時期，中共黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想正是同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。

（一）中央蘇區(qū)時期毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在中央蘇區(qū)的實踐，大體可劃分三個階段：

1、率紅四軍游擊贛南、閩西，創(chuàng)立中央蘇區(qū)，為其進一步探索中國革命道路，形成實事求是的思想路線，為制定正確的建黨建軍路線奠定了實踐基礎(chǔ)。

1929年1月，為了粉碎敵人對井岡山的進攻，毛澤東率紅四軍主力從井岡山出發(fā)，向贛南、閩西進軍，創(chuàng)立了贛南、閩西革命根據(jù)地。在閩西期間，毛澤東根據(jù)中央“九月來信”的精神和紅四軍的實際，主持召開了著名的古田會議，并寫下了《星星之火，可以燎原》。1930年1月，毛澤東在尋烏進行了近20天的社會調(diào)查，寫下了《反對本本主義》這一名著。1931年11月中華蘇維埃共和國臨時中央政府的誕生，標志著中央蘇區(qū)的正式建立。毛澤東創(chuàng)建中央蘇區(qū)的實踐經(jīng)驗，在毛澤東思想形成過程中，具有特殊重要的地位。

2、粉碎敵人的三次“圍剿”，在“誘敵深入”的實踐中形成理論化、系統(tǒng)化的軍事戰(zhàn)略思想。

1930年底至1931年7月，三次反“圍剿”的勝利，“誘敵深入”的戰(zhàn)略思想在中央蘇區(qū)開始深入人心，標志著毛澤東軍事戰(zhàn)略思想已擺脫井岡山時期的樸素性，進入理論化、系統(tǒng)化的成熟階段。毛澤東正是總結(jié)中央蘇區(qū)五次反“圍剿”的正反兩方面的經(jīng)驗，尤其是他親自指揮的前三次反“圍剿”成功的經(jīng)驗，用馬克思主義思想進行理論概括，寫出了世界軍事史上具有重要地位的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》。

3、領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃中央政府工作實踐，使中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的內(nèi)涵上的深度與外延上的廣度得以發(fā)展，形成為一個完整的體系。1931年11月后，毛澤東開始注力于中央蘇區(qū)的政權(quán)、文化 、經(jīng)濟建設(shè)上。寫下了《怎樣分析農(nóng)村》《必須注意經(jīng)濟建設(shè)工作》、《我們的經(jīng)濟政策》等文章，對中央蘇區(qū)時期的政權(quán)建設(shè)、土地革命、經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)進行全面的論述，至今仍是我們經(jīng)濟建設(shè)的寶貴財富。

（二）中央蘇區(qū)時期毛澤東思想形成的標志

黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確指出：“在本世紀二十年代后期和三十年代前期，在國際共產(chǎn)主義運動中和我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決定和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想是在同這些錯誤作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的?！保?）中央蘇區(qū)時期毛澤東思想已經(jīng)形成完整體系，其標志是：

1、在中國革命的道路問題上，毛澤東撰寫的《星星之火，可以燎原》的文章中，系統(tǒng)地闡述了中國革命農(nóng)村包圍城市道路理論，尋找到了一條指導(dǎo)中國革命走向勝利的道路。

在1927年黨的八七會議上，毛澤東提出了“須知政權(quán)是從槍桿子里面取得的”著名論斷。在井岡山斗爭中提出了武裝斗爭、土地革命和革命根據(jù)地建設(shè)“三位一體”的紅色政權(quán)基本思想。1930年1月毛澤東發(fā)表了《星星之火，可以燎原》一文，明確闡述了農(nóng)村包圍城市道路理論的基本思想，深刻揭示了中國革命由小塊紅色政權(quán)到全國“星火燎原”的發(fā)展趨勢和客觀規(guī)律。這是毛澤東繼《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》之后又一篇關(guān)于中國革命道路理論的馬克思列寧主義的光輝著作，標志著中國革命農(nóng)村包圍城市道路理論的基本確立和形成，成功地解決了關(guān)系中國革命成敗的基本問題。此文重大而深遠的歷史意義，已經(jīng)為中國革命發(fā)展的歷史進程和中國革命的勝利的偉大實踐所證明。

2、在黨的建設(shè)和軍隊建設(shè)問題上，毛澤東為紅四軍第九次黨代表大會即古田會議所撰寫的決議，尤其是其中的《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯誤思想》部分，根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，制定了正確的建黨和建軍路線，不僅把井岡山時期三灣整編等一系列行之有效的建黨、建軍措施從實踐升到了理論，而且為黨與軍隊建設(shè)指明了方向，創(chuàng)造性解決了在以農(nóng)民為主體的半封建半殖民地國度里如何建設(shè)無產(chǎn)階段政黨和軍隊的問題。

3、在思想路線問題上，1930年5月毛澤東為保證古田會議的貫徹所撰寫的《反對本本主義》豐富了馬克思主義的認識論，為馬克思主義和中國實際相結(jié)合找到了行之有效的理論武器，首次提出了黨的實事求是，一切從實際出發(fā)的思想。《反 對本本主義》這篇閃爍辯證唯物主義和歷史唯物主義思想光輝的馬克思主義的重要文獻指出：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”（2）才能糾正本本主義。在《反對本本主義》一文中，毛澤東第一次使用了“思想路線”這一新的科學概念，明確提出了中國共產(chǎn)黨理論聯(lián)系實際、實事求是、一切從實際出發(fā)的“思想路線”的基本思想。這是毛澤東對馬克思列寧主義的重大發(fā)展，標志著中國共產(chǎn)黨人在思想、政治上已開始進入成熟階段?！斗磳Ρ颈局髁x》，不僅在當時具有十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，而且在中國共產(chǎn)黨的思想建設(shè)史，在中國革命和建設(shè)史上都具有極深遠的意義，標志著我黨實事求是思想路線的基本形成。

4、在政策與策略問題上，毛澤東在擔任中華蘇維埃主席期間所撰寫的《必須注意經(jīng)濟工作》、《怎樣分析農(nóng)村階段》、《我們的經(jīng)濟政策》等文章，極大地豐富了中國共產(chǎn)黨關(guān)于紅色政權(quán)和根據(jù)地建設(shè)的理論，為從實際出發(fā)解決中國革命與建設(shè)的問題提供了光輝的典范，不僅完全符合中央蘇區(qū)的斗爭實際，而且具有普遍的指導(dǎo)意義。正是在毛澤東正確政策與策略指引下，中央蘇區(qū)各項建設(shè)都取得了巨大成就，為支援戰(zhàn)爭提供了最好的后方保證。

5、在軍事戰(zhàn)略問題上，毛澤東總結(jié)抗戰(zhàn)前尤其是中央蘇區(qū)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗所撰寫的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，對馬克思主義軍事理論做出了極為杰出的貢獻?！罢T敵深入”作為弱軍對付強敵最有效的軍事戰(zhàn)略思想，早在井岡山時期就已形成雛形，在中央蘇區(qū)時期表現(xiàn)得最為充分?！罢T敵深入”戰(zhàn)略思想的提出與實踐，標志著毛澤東軍事戰(zhàn)略思想的正式形成并趨于成熟。

總之，毛澤東的上述重要思想理論，都是他在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建中央蘇區(qū)時期提出和形成的。尤其是《星星之火，可以燎原》《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯誤思想》《反對本本主義》等三篇重要著作的發(fā)表，標志著毛澤東思想體系已基本形成，毛澤東關(guān)于以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為根本依托的中國革命農(nóng)村包圍城市道路理論的形成和提出，是毛澤東思想形成的重要標志，毛澤東思想活的靈魂——實事求是、群眾路線、獨立自主的思想，貫穿于中央蘇區(qū)斗爭的全過程。毛澤東在中央蘇區(qū)這些重大理論創(chuàng)造，不僅直接指導(dǎo)了中央蘇區(qū)的革命斗爭，而且為中國共產(chǎn)黨和中國革命的勝利奠定了科學的理論基礎(chǔ)，為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了鮮活的內(nèi)容。因此完全可以說，毛澤東思想形成于以瑞金為中心的中央蘇區(qū)時期，成熟于陜北延安，并最終確定為黨的理論基礎(chǔ)。

參考文獻：

（1）《中共中央文件選編》第182-183頁，中共中央黨校出版社，1982年。

（2）《毛澤東選集》第1卷第111-112頁，人民出版社，1991年。