梅花與白石詞

薛穎

摘 要 宋詞在我國文學(xué)史上占有重要的地位，南宋以來，宋詞詞風(fēng)由北宋時期的慷慨激昂逐漸轉(zhuǎn)向低吟淺唱。姜夔作為南宋詞壇的代表人物，其清麗典雅的詞風(fēng)是他區(qū)別于其他詞人的最大特色。姜夔存詞八十四首，題材涉及感時、記游、酬贈、唱和等等，其中最重要的要數(shù)戀情詞和詠物詞，而詠梅詞多達十七首，幾乎接近全詞的四分之一。姜夔的詠梅詞既“冷”而“香”， 他將梅的冷韻幽香與晉宋雅士的高潔修養(yǎng)融入詞中，這“冷香”不單單是其人格象征，更是其詞的美學(xué)特征。本文從整理文獻資料著手，重點分析姜夔詠梅詞中梅的精神意蘊，在此基礎(chǔ)上，分析整個南宋的時代環(huán)境、姜夔的人生經(jīng)歷對其詠物詞產(chǎn)生的影響，分析其詠梅詞“冷”而“香”的特點。

關(guān)鍵詞 姜夔 詠梅詞 冷 香

中圖分類號：I206.5 文獻標識碼：A

Plum and Whitehead Words

XUE Ying

（Jiujiang Tongwen Middle School， Jiujiang， Jiangxi 332000）

Abstract Song poem in our literary history plays an important role， since the Southern Song Dynasty， Song poem wind from the Northern Song Dynasty gradually turned impassioned croon. Jiang Kui， as the representative of literature of Southern Song Dynasty， the most distinction from other people is his elegant words style. Jiang Kui term deposit 84 topics related to feeling， trip， present， sing， etc. The most important classification is his chant plum poem. Jiang Kui's Yongmei both word "cold" and "sweet"， he will Mei Yun cold delicate fragrance and Jingsong Ladult into the cultivation of noble words， this "lustration" is not just a symbol of his personality， but by its word the aesthetic characteristics. From the point of collecting information， the thesis access the significance of Jiang Kui's poem. On this basis， from the point of cultural researching culture， analysis the period circumstance of Southern Song Dynasty， and the influence of his experience.

Key words Jiang Kui ； chant plum poem ；cole ；sweet

1 姜夔及其詠梅詞

“張柳吟燈滿綺羅，侯門一老厭笙歌。野云那有作峰意，終古江湖貧士多?！毕某袪c先生在《瞿髯論詞絕句》中以這一“厭”一“貧”概括其一生。

姜夔（約1155～約1221），字堯章，號白石道人，江西鄱陽人。少有文名，自稱“少小知名翰墨揚”，卻布衣終生，不得不奔走江湖，倚侯門周濟過活，最后沒于貧困潦倒。但在文學(xué)上他可以稱得上是一位全才，詩、書、詞、樂、詩論等諸方面都有所涉及，有所成就。

姜夔作為南宋中后期雅詞的最高代表，其詞往往以“雅”取材，無怪乎有人稱“其詞在題材上并沒有什么拓展，仍是沿著周邦彥的路子寫戀情和詠物?！雹俳绱嬖~八十四首，詠物詞二十多首，其中詠梅的共有十七首之多，難怪劉熙載在《藝概·詞概》中感慨：“姜白石詞幽韻清香，令人挹之無盡，擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也?！?/p>

姜夔的詠梅詞“喜在詞前作小序，文詞優(yōu)美，頗似抒情小品?！雹谶@些小序可以說是其生活經(jīng)歷的縮影。

《一萼紅》小序曰：“丙午人日，予客長沙別駕之觀政堂?！毕某袪c《姜白石系年》考曰：“淳熙十三年丙午一一八六，客長沙別駕之觀政堂，亂湘流入麓山，作《一萼紅》（詞序），時依蕭德藻也。”③可見作此詞時白石正依蕭德藻而居，蕭德藻雖對其才華十分賞識，但并不能真正“振之于窶困無聊之地”。

《江梅引》小序曰：“丙辰之冬，予留梁溪，將詣淮而不得?！被醇椿茨?，實指合肥，《唐宋詞人年譜》云：“紹熙二年辛亥……寓合肥……此時情侶們已離合肥，故白石詞此年之后無合肥蹤跡?！币虼?，面對張鑒莊園競放的臘梅時，雖然有朋在旁亦不免勾起了白石睹物思人的情緒。

而作為白石詞最后可考年代的《卜算子》（詠梅八首）都是唱和之作，正如其序曰：“吏部梅花八詠，姜夔次韻”，此時的白石已值暮年，侯門好友一一謝世。此時失去依靠的白石生活的潦倒困頓是可想而知的了，再加上一生功業(yè)未就，一生的辛酸已無人可訴，只好化入此詞中。

雖然從這些文字中尚不能全知其一生的經(jīng)歷，但也看出其江湖清客的顛沛流離，知道他與合肥戀人無疾而終的戀情，知道他的不如意。但如果不是這些經(jīng)歷激發(fā)了他的創(chuàng)作，或許其詞難有這樣的成就，物質(zhì)世界與感情世界的缺失喚起了他的創(chuàng)作欲，“這種缺失叫他們深感痛苦，同時往往也激發(fā)了他們的意志和創(chuàng)造的沖動，促使他們通過各種活動，包括文學(xué)創(chuàng)作活動，去努力重新建設(shè)一個世界?！雹苡纱丝梢?，他江湖清客的身份固然是不幸的，但這不幸卻間接地成就了其詞名，亦如香自苦寒來的梅花。endprint

2 姜詞“冷”的骨子

自屈原開創(chuàng)“香草美人”，中國文人似乎形成傳統(tǒng)，常以草木寄托其道德修養(yǎng)和人格魅力。直至宋代，文人開始把梅放在了總領(lǐng)百花的地位，“詠梅詩擺脫了舊套，開始注重梅的韻致和高格”，⑤將自己的精神注入梅中，梅品即人品，使梅成為一種頑強生命、超凡氣質(zhì)、高貴品德的精神象征。“亦物亦我，莊蝶難分，都可算是以性靈語詠物，以沉著之筆達之。”⑥

在宋代這樣一個尚雅喜梅的大環(huán)境下，姜白石自然受到影響，通過詠梅將自己的孤寂與無奈化入其中。繆鉞道：“姜白石所以獨借梅與荷以發(fā)抒而不借旁的花……梅花凌冰雪而獨開，其格最勁，與自己性情相合?！雹呖梢娝P下的梅不僅與其他宋人一樣是一種精神寄托，是自我消遣的一個工具，是文人“雅”的一個標志，更是其為人的象征。

姜夔并不是時代的寵兒，反而更像時代的棄兒，他筆下的意象都是冷香、冷紅、冷云、冷月、冷風(fēng)、暗雨等衰敗陰冷的事物?！皷|風(fēng)冷，香遠茜裙歸”（《小重山令·賦潭洲紅梅》），“波心蕩，冷月無聲”（《揚州慢》），“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”，（《踏莎行》）……據(jù)統(tǒng)計其詞中用“寒”字32次，“愁”字25次，“清”字15次，“冷”字12次，“幽”字9次。

他的“冷”是來自其遠離喧鬧塵囂的孤寂靈魂的冷光，“晉宋雅士”的冷清。姜夔是游士，終日奔走于江湖，靠以文字作為干謁工具來維持生計，當時他以其文名結(jié)交了不少侯門貴族，但為何最后弄到“家無立錐之地”的地步？其實只要稍稍留心其詞就能找到答案。如《玉梅令》：

疏疏雪片，散入溪南苑，春寒鎖、舊家亭館。有玉梅幾樹，背立怨東風(fēng)，高花未吐，暗香已遠。

公來領(lǐng)略，梅花能勸，花長好、愿公更健。便揉春為酒，翦雪作新詩，拚一日、繞花千轉(zhuǎn)。

這首詞本是范成大授曲，命他填詞，雖然他也投其愛梅的喜好并以祝范成大疾病早愈，身體健康為題，但全詞幾乎都在詠梅，只一句“花長好、愿公更健”點題，而末句“拚一日、繞花千轉(zhuǎn)”戲稱倘若能使范公日漸康復(fù)，自己不惜為他繞花千轉(zhuǎn)，雖說夸張卻沒有一絲諂諛的媚態(tài)，反而盡顯對友人的情真意切。在南宋偏安一隅、縱情于聲樂的背景下，他作為一名江湖游士既不夸飾太平，又不隨事權(quán)貴。當時的人們對他冠以“晉宋雅士”的雅謚，這個稱號本身就是不容于世人的代碼，他的“高處不勝寒”是孤獨的，是清冷的。

他的“冷”也體現(xiàn)在語言的清寒冷澀上，這得益于他以江西詩派詩法入詞?！白灾馨顝﹣矶行伦?，有時也學(xué)東坡之高曠，而無其襟抱；也學(xué)稼軒之勁健，而無其魄力，極意創(chuàng)新，力掃浮艷，運質(zhì)實于清空，以健筆寫柔情，自成一種風(fēng)格，仿佛詞中的江西詩派?！雹唷敖资谠~中開拓之功，即在于他能以江西派的詩法運用于詞中，遂創(chuàng)造出一種清勁、拗折、雋澹、峭拔的境界，為前此詞中所未有者?！雹崞渲凶钔怀龅目峙乱獢?shù)“僻事實用，熟事虛用?！雹馊纭妒栌啊罚?/p>

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾?，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

詞中用了五個典故?！疤χY玉，有翠禽小小，枝上同宿”二句《龍城錄》有述：“隋開皇中，趙師雄行羅浮山，日暮于松林中見美人，與之對飲，又有一綠衣童子笑歌戲舞”；“籬角黃昏，無言自倚修竹”二句化用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”；“昭君不慣胡沙遠，但暗憶，江南江北”用昭君出塞典；“不管盈盈，早與安排金屋”典出“金屋藏嬌”；而其中最出色的用典恐怕要數(shù)“那人正睡里，飛近蛾綠”。南朝宋武帝劉裕之女壽陽公主春日臥于含章殿檐下，故意讓梅花落在額上，成五出花，拂之不去，于是宮女皆效仿她而為“梅花妝”。這個典故對于當時的文人而言是十分熟悉的，也經(jīng)常出現(xiàn)于詩詞中，而姜白石卻另辟蹊徑，稱壽陽公主為“那人”，不說梅花落額，卻說“飛盡蛾（額）綠（眉）”，可以說是“僻事實用，實事虛用”的典范。用典如此頻繁，如此精妙，難怪說“仿佛詞中的江西詩派”，仿佛冷澀、隔閡。但是在詞中穿插典故使其詞超越了時空的阻隔，在古今間縱情馳騁，隨心所欲不可捕捉，使人覺得要妙虛幻、空靈蘊籍，反而營造出一種清幽的意境。

3 姜詞“香”的魅力

姜夔詞中的另一常見字乃“香”字：“東風(fēng)冷，香遠茜裙歸”（《小重山令·賦潭洲紅梅》），“但怪得竹外疏花，香冷入瑤席”（《暗香》），“十畝梅花作飛雪，冷香下，攜手多時”（《鶯聲繞紅樓》）。可見，姜詞在寫“冷”的同時也不忘寫“香”，而“冷香”正是梅花的獨特魅力，同時也是其詞的獨特魅力。因此，世人固然為其詞“冷”的骨子所傾倒，卻也不可忽略其詞“香”的魅力。

早在蘇軾的《水龍吟》中就以“似花還似非花”把楊花與思婦的形象聯(lián)系在一起了，而姜夔更是將這種手法發(fā)揮得淋漓盡致。如《疏影》這首詠梅詞，用了五個典故，用五位女性人物來比喻映襯梅花：其一將梅花比作羅浮山女神，使得梅花也如這位女神一般典雅清秀同時更增添一層迷離縹緲的神秘色彩；其二以一位理想的“佳人”來顯示梅孤傲高潔的品性；其三把昭君出塞的哀怨賦予了梅，梅是昭君幽魂所托，使梅變得有血有肉，人情味十足；其四用壽陽公主的嬌美風(fēng)流表現(xiàn)梅隨風(fēng)飄舞時的輕盈姿態(tài)；其五寫出了梅花飄落時的依依不舍。在這首詞中，幾乎沒有一句是直接描寫梅花的幽姿，卻句句都見梅韻，這種手法比直接白描更有風(fēng)味。此外“東風(fēng)冷，香遠茜裙歸”（《小重山令·賦潭州紅梅》），“紅萼無言耿相憶”（《暗香》），“枝上么禽一兩聲，猶似宮娥唱”（《卜算子》），“有玉梅幾樹，背立怨東風(fēng)”（《玉梅令》），“翦翦寒花小更重，阿瓊愁里弄妝遲”（《浣溪沙》），都是把梅花比作佳人，不注重形似，而注重神似，給人一種“似花還似非花”之感，讓人回味無窮。 “不必見到此，而可說已能進乎此”。

其詠梅詞中出現(xiàn)的更多更直接的是對自己的身世與感情的寄托。如《一萼紅》：endprint

古城陰，有官梅幾許，紅萼未宜簪。池面冰膠，墻腰雪老，云意還又沉沉。翠藤共閑穿徑竹，漸笑語驚起臥沙禽。野老林泉，故王臺榭，呼喚登臨。

南去北來何事？蕩湘云楚水，目極傷心。朱戶黏雞，金盤簇燕，空嘆時序侵尋！記曾共西樓雅集，想垂楊還裊萬絲金。待得歸鞍到時，只怕春深。

據(jù)夏承燾《姜白石系年》稱“這是白石詞中懷念合肥女子的最早作品”?！坝浽参鳂茄偶?，想垂楊還裊萬絲金”一句正點出了其懷人之情；“空嘆時序侵尋”一句點出題旨，歲月匆匆，雖說此時的紅梅是如此的嬌美，但春去后將去哪里尋覓，而自己又能做些什么呢，只有無奈的“空嘆”而已；“南去北來何事，蕩湘云楚水，目極傷心”一句充滿了對奔走江湖的悲嘆，究竟自己這樣南來北往地奔波于江湖有何目的？不過是搏得溫飽的手段罷了。而作于其晚年的《卜算子》無疑是對其一生凄涼心事的總結(jié)，這里既有“萬古西湖寂寞春，惆悵誰能賦”的清高者必寂寞的感嘆，也有“日暮冥冥一見來，略比年時瘦“的人生遲暮之悲，更有“惆悵西村一塢春，開遍無人賞”的懷才不遇之嘆與世間冷暖之慨。

由此可見，姜詞在追求雅而不俗的創(chuàng)作手法的同時，還把自己的寄托融入其中，使其詞既有豐富的內(nèi)容，又有不凡的表現(xiàn)，從而實現(xiàn)了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。這也就是姜詞“香”的魅力的所在！

綜上所述，這“冷香”不單單是其人格象征，更是其詞的美學(xué)特征。他的不媚俗，他的骨格，他的重情重誼愛自然的雅士風(fēng)格無不影響著他的詞，無不決定他的詞“冷香”的特色。

注釋

① 袁行霈.中國文學(xué)史（第三卷）.高等教育出版社，1999：176.

② 郭預(yù)衡.中國古代文學(xué)史.上海古籍出版社，1998：248.

③ 夏承燾.唐宋詞人年譜.上海古籍出版社，1979：326.

④ 童慶炳，程正民.文藝心理學(xué)教程.高等教育出版社，2001：100.

⑤ 柏原.談花說木.百花文藝出版社，2004：12.

⑥ 趙曉嵐.姜夔與南宋文化.學(xué)苑出版社，2001：248.

⑦ 繆鉞，葉嘉瑩.靈谿詞說.上海古籍出版社，1987：458.

⑧ 詹安泰.宋詞散論.廣東人民出版社，1980：5.

⑨ 繆鉞.靈谿詞說（續(xù)十）——論姜夔詞.四川大學(xué)學(xué)報，1984（4）.

⑩ 謝章艇.賭棋山莊詞話.詞話叢編修訂本：3479.

郭紹虞.中國文學(xué)批評史.上海古籍出版社，1979：59.

參考文獻

[1] 夏承燾.白石詩詞集.人民文學(xué)出版社，1998.

[2] 王國維.人間詞話.人民文學(xué)出版社，1960.

[3] 劉慧娟，劉波，盧達.中國歷代著名文學(xué)家評傳.山東教育出版社，1979.

[4] 夏承燾.姜白石詞編年箋校.上海古籍出版社，1979.

[5] 季羨林.宋代文學(xué)研究（下）.北京出版社，1979.

[6] 劉熙載著.藝概·詞概.上海古籍出版社，1978.endprint