新世紀(jì)以來(lái)?xiàng)罹S楨研究現(xiàn)狀與前瞻

王 彪

（陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，西安 710062）

【藝文叢談】

新世紀(jì)以來(lái)?xiàng)罹S楨研究現(xiàn)狀與前瞻

王 彪

（陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，西安 710062）

楊維楨研究在新世紀(jì)10年有了更進(jìn)一步發(fā)展。與20世紀(jì)相比，楊維楨的交游研究、文學(xué)思想研究、詩(shī)文研究、書畫及其相關(guān)研究數(shù)量大增。其中，對(duì)楊維楨思想方面的研究取得的成就最高，詩(shī)文研究成果最多，但總體而言，重復(fù)研究居多，創(chuàng)新之點(diǎn)偏少，尤其鐵崖古樂府研究出現(xiàn)困境，對(duì)楊維楨創(chuàng)作不足之處的研究偏少。

元代文學(xué)；楊維楨；詩(shī)歌；綜述

楊維楨①楊維楨的“楨”字，文獻(xiàn)記載及今人研究或有作“禎”者，本文尊重原有研究，不作統(tǒng)一。是元代最有特色、最具影響力的詩(shī)文大家，關(guān)于他的研究在元代文學(xué)研究中不容忽視，因此對(duì)新世紀(jì)10年楊維楨的研究概貌進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理也就顯得十分必要。

余恕誠(chéng)先生在《中國(guó)詩(shī)學(xué)研究》中對(duì)20世紀(jì)的楊維禎研究情況進(jìn)行了總結(jié)。文章主要分百年楊維楨研究和20世紀(jì)八九十年代楊維楨詩(shī)研究?jī)刹糠?，從錢謙益在《列朝詩(shī)集小傳》中對(duì)楊維楨的評(píng)價(jià)入手，分別就百年來(lái)在楊維楨研究方面做出巨大貢獻(xiàn)的作者及其文章進(jìn)行了介紹，認(rèn)為八九十年代是楊維楨研究的豐收期。［1］

李修生、查洪德主編的《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究·遼金元文學(xué)研究》一書也對(duì)20世紀(jì)楊維楨詩(shī)文及散曲研究的優(yōu)劣進(jìn)行了論述。文中列舉了錢基博、劉大杰、鄧紹基、章培恒、劉明今等先生對(duì)楊維楨其人及其著作優(yōu)劣得失的評(píng)價(jià)。該書得出了楊維楨研究經(jīng)歷了20世紀(jì)40年代沿襲明代、40 -80年代否定多于肯定、80年代以后則評(píng)價(jià)極高的結(jié)論。［2］

進(jìn)入新世紀(jì)后，楊維楨研究有了進(jìn)一步發(fā)展，10年間發(fā)表論文60余篇，有10余篇碩士論文以楊維楨為主要研究對(duì)象，相關(guān)研究的碩博論文有4篇，同時(shí)有3本關(guān)于楊維楨研究的專著出版，如表1所示。新世紀(jì)10年間發(fā)表的論文數(shù)量與20世紀(jì)比較，如表2所示。

表1 新世紀(jì)10年楊維楨研究論文統(tǒng)計(jì)

表2 20世紀(jì)與新世紀(jì)10年楊維楨研究論文比較

由表2可以看出，新世紀(jì)10年，楊維楨研究成果累累，平均每年都有6篇左右的論文公開發(fā)表，但是發(fā)表在國(guó)家重要期刊上質(zhì)量較高的論文只有1／5左右。20世紀(jì)雖然發(fā)表論文總數(shù)不多，質(zhì)量較高的論文所占比率卻遠(yuǎn)在新世紀(jì)之上。

本文試從四個(gè)方面對(duì)新世紀(jì)10年楊維楨研究概況進(jìn)行梳理。

一、楊維楨交游研究

楊維楨喜交游、善交游，在元季明初文壇上，與其交游者甚多，故交游研究是楊維楨研究中的一個(gè)重要方面。

喬光輝《楊維幀與瞿佑家族交游考辨》和《楊維楨與瞿士衡交游考（二）》兩文就楊維禎晚年與瞿佑家族交游的時(shí)間、原因及交往的方式、途徑進(jìn)行了考察，認(rèn)為瞿家是在至正十九年（公元1359年）結(jié)交了楊維禎，以致楊維禎在赴淞（公元1359年10月）之后還多次往來(lái)于瞿家，詩(shī)酒唱和。他們同為“云間詩(shī)社”社員。這一詩(shī)社的成員經(jīng)常詩(shī)酒唱和，即是他們交游成為可能的原因，而瞿家之“傳桂堂”則是以楊維禎為首的詩(shī)社成員唱和的重要活動(dòng)場(chǎng)所。瞿、楊交游對(duì)瞿祐創(chuàng)作《剪燈新話》也有很大影響。［3-4］傅強(qiáng)《高啟與楊維楨無(wú)交往原因探析》一文指出，高啟一生喜歡交友，卻與當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的楊維楨沒有交往，究其原因?yàn)樵?shī)學(xué)主張不同和生活態(tài)度不同兩個(gè)方面。［5］魏青《志趣不同的知己：楊維楨和宋濂》一文對(duì)楊、宋二人在文學(xué)主張、生活態(tài)度和政治處境上有所差異而成為知己好友的原因進(jìn)行了探討。［6］

這些研究無(wú)疑是本著知人論世原則對(duì)楊維楨好交游的特點(diǎn)先進(jìn)行考察，進(jìn)而推及對(duì)其思想及作品的深入探討。

二、楊維楨文學(xué)思想研究

楊維楨詩(shī)文創(chuàng)作及其詩(shī)論的研究，在新世紀(jì)頭10年以黃仁生《楊維禎與元末明初文學(xué)思潮》［7］的出版為契機(jī)，掀起了一個(gè)小高潮。正如徐永明《一部勝義疊見的學(xué)術(shù)著作——〈楊維禎與元末明初文學(xué)思潮〉簡(jiǎn)評(píng)》所評(píng)述的：一是作者通過(guò)對(duì)楊維禎及元末明初文學(xué)思潮的描述，生動(dòng)展現(xiàn)了從13世紀(jì)末到14世紀(jì)后半葉中國(guó)東南沿海一帶出現(xiàn)的以張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)情性、肯定個(gè)人欲望為特征的生命群態(tài)和文學(xué)潮流；二是作者關(guān)于楊維禎戲曲、小說(shuō)、詩(shī)、賦等理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐的研究成果，為分體文學(xué)史的編寫注入了新的內(nèi)容；三是作者的一些考證和發(fā)現(xiàn)不僅為深入研究楊維禎的生平和創(chuàng)作提供了可能，而且為今后編纂文學(xué)總集提供了新的文獻(xiàn)材料。［8］馮小祿《論理學(xué)對(duì)文學(xué)的超然批判——以元明之交的批判楊維禎為個(gè)案》一文以楊維禎為個(gè)案，就理學(xué)對(duì)文學(xué)的超然批判及其原因進(jìn)行了詳細(xì)論述。他認(rèn)為這種批判常和元明更迭的政治局勢(shì)、傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)所共同要求的雅正、平易觀念糅合，而這又與明代理學(xué)重回意識(shí)形態(tài)主流和士人重回社會(huì)精神生活中心這一現(xiàn)象密切相關(guān)。［9］

敏澤在其《中國(guó)文學(xué)思想史（下）》一書中認(rèn)為，在元代思想史上，楊維楨注意到了“體因代變”的文學(xué)規(guī)律，把詩(shī)體的變化與不同的時(shí)代結(jié)合起來(lái)，以聲律的興起為“大變”，將詩(shī)體分為古、律二體，并論述了古詩(shī)變化的一個(gè)完整過(guò)程，表明元人對(duì)文體和“代有正變”之深入認(rèn)識(shí)；根據(jù)楊維楨持“上古之《詩(shī)》為正，而后世之作皆非的觀點(diǎn)”，推出其提倡復(fù)古主張之原因。［10］

此外，哈嘉瑩《楊維楨的詩(shī)歌思想》、［11］湯麟《楊維禎〈東維子集〉審美思想考略》、［12］劉倩《從思想變化考察楊維楨生平分期》［13］等論文也對(duì)楊維楨文學(xué)思想進(jìn)行了論述，堪稱新世紀(jì)楊維楨研究的亮點(diǎn)。

三、楊維楨詩(shī)文研究

詩(shī)人的文學(xué)思想必然要反映在創(chuàng)作上，所以，有關(guān)楊維楨詩(shī)文創(chuàng)作的研究在新世紀(jì)也如火如荼。公開發(fā)表的論文中，以詩(shī)文作品為研究對(duì)象的占較大比例，以楊維禎詩(shī)歌為主要研究?jī)?nèi)容的碩士論文也有數(shù)篇。

1.文獻(xiàn)考述

王連起《〈元張雨、楊維楨、文信詩(shī)文〉卷及相關(guān)問題考略》對(duì)香港中文大學(xué)文學(xué)館《三十年入藏文物選粹》刊出的《元張雨、楊維楨、文信詩(shī)文》卷中的三位作者進(jìn)行了評(píng)述，其中分析了楊維楨的思想、性格及其詩(shī)文書法之間的關(guān)系。王連起認(rèn)為，楊維楨詩(shī)文書法奇古夸張、拗勁倔強(qiáng)的特殊風(fēng)格，既取決于他個(gè)人的經(jīng)歷、性格和志趣，又有晚元特定的歷史環(huán)境和藝術(shù)氛圍影響的因素。［14］王樹林《楊維楨的散文評(píng)價(jià)、文集版本及輯佚問題》一文就楊維楨文章評(píng)價(jià)、文集的版本源流及其輯佚問題，進(jìn)行了系統(tǒng)考察。［15］《楊維禎所作三種〈竹枝歌〉箋釋》一文對(duì)楊維禎所作的《西湖竹枝歌》、《吳下竹枝歌》和《海鄉(xiāng)竹枝歌》中出現(xiàn)的物名、地名、典故和難解的詞語(yǔ)等進(jìn)行了比較詳細(xì)的箋注。［16］這對(duì)進(jìn)一步研究和學(xué)習(xí)楊維楨的竹枝詞具有重要意義。

此外，鄒志方點(diǎn)校的《楊維禎詩(shī)集》由浙江古籍出版社于2010年1月再版，這給楊維楨詩(shī)歌研究帶來(lái)了更大的便利。

2.作品研究

王素美《論楊維楨的詩(shī)》一文，用實(shí)證的方法多元切入，開掘了楊維楨研究的新角度。該文認(rèn)為，楊維楨的詩(shī)歌首先是題材多樣，能多方面地反映社會(huì)生活；其次是多種風(fēng)格交融，因多宗源而雜成亦此亦彼的“鐵崖體”。該文還指出，楊維楨詩(shī)歌兼融文人詩(shī)與民歌的特點(diǎn)，自成一家，名曰“香奩體”，表現(xiàn)出大家風(fēng)度和自由嫻熟的創(chuàng)作方法。［17］張瓊《也說(shuō)楊維楨的詠史詩(shī)》一文，結(jié)合詠史詩(shī)的發(fā)展歷程，認(rèn)為楊維楨詠史創(chuàng)作的獨(dú)特之處是融詠史于樂府體的新創(chuàng)、縱目歷史與獨(dú)特的女性關(guān)懷和兼取班固與晚唐的新風(fēng)格三個(gè)方面。該文還對(duì)楊維楨在詠史詩(shī)創(chuàng)作史上的地位做了總結(jié)，認(rèn)為正如黃仁生所說(shuō)的那樣，楊維楨的詠史詩(shī)，不僅在元代，即使在中國(guó)詠史詩(shī)史上，也是一座不可忽視的里程碑。［18］

趙望秦、張煥玲《古代詠史詩(shī)通論》一書中也有章節(jié)對(duì)楊維楨詠史詩(shī)創(chuàng)作情況及其在詠史詩(shī)史上的地位給予了肯定，［19］這對(duì)楊維楨詠史詩(shī)的進(jìn)一步研究有著很大的推動(dòng)作用。

楊鐮在《元詩(shī)史》中將楊維楨與顧瑛并列為元末詩(shī)壇盟主，對(duì)楊的盟主地位和重要影響力給予了充分肯定，并對(duì)楊維楨的“鐵門”進(jìn)行了分析考述，［20］可謂高屋建瓴，是這一時(shí)期的重要研究成果之一。

此外，還有5篇碩士論文對(duì)楊維楨的道學(xué)詩(shī)、樂府詩(shī)、婦女詩(shī)等進(jìn)行了詳細(xì)論述。

楊麗靜《從楊維楨看道教精神與元詩(shī)》以楊維楨為例，對(duì)元代大量隱居學(xué)道的詩(shī)人進(jìn)行了分析，認(rèn)為元代詩(shī)人的隱居與學(xué)道是與元代缺乏儒家人文關(guān)懷的特定背景息息相關(guān)的，是作為儒生的詩(shī)人們基于儒家文化理想、又受元代以儒道互補(bǔ)為特征的道教思想影響的道教社會(huì)實(shí)踐。［21］劉倩《楊維楨及其詩(shī)歌研究》一文對(duì)楊維楨的人生軌跡、思想、詩(shī)學(xué)觀、詩(shī)歌內(nèi)容及創(chuàng)作特點(diǎn)作了比較全面的探析。［22］馮瑞珍《論楊維楨的樂府詩(shī)》一文在前人研究基礎(chǔ)上，對(duì)楊維楨進(jìn)行了深入、細(xì)致的重新審視和評(píng)價(jià)。［23］席曉麗《試論楊維楨的樂府詩(shī)》以文人樂府詩(shī)體立論，探討了楊維楨的創(chuàng)作成就、藝術(shù)特色及地位、影響，并對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展的地域性、集團(tuán)性特征進(jìn)行了考察，形成了對(duì)元末明初詩(shī)歌更加深入的認(rèn)識(shí)。［24］侯桂運(yùn)《論楊維楨的婦女詩(shī)》一文對(duì)楊維楨詩(shī)集中300多首婦女詩(shī)進(jìn)行分析，從婦女詩(shī)創(chuàng)作的社會(huì)背景出發(fā)，詳細(xì)考察了詩(shī)歌題材及體裁，進(jìn)而對(duì)楊維楨的詩(shī)歌理論進(jìn)行了深入探討。［25］

這些論文對(duì)楊維楨的詩(shī)歌從不同角度進(jìn)行了研究，使我們對(duì)楊維楨思想中的道學(xué)傳統(tǒng)、婦女觀等有了較全面的認(rèn)識(shí)。

有兩篇對(duì)元末明初傳記文和賦進(jìn)行研究的碩士論文值得注意。孔悅《元末明初傳記文研究》以元末明初三位代表性作家——楊維楨、宋濂、方孝孺為個(gè)案，以他們的傳、墓志銘等為研究對(duì)象，總結(jié)他們傳記文的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上概括元末明初傳記文的總體特征為宣揚(yáng)道德倫理的主題、表現(xiàn)隱士真性情、精練和鋪排的行文方式、靈活多變的筆法四個(gè)方面。［26］王坤《元代中后期古賦研究——以楊維禎為例》一文系統(tǒng)分析了鐵崖賦作的題材特點(diǎn)、思想意義，總結(jié)鐵崖賦的寫作手法和藝術(shù)風(fēng)格，指出了鐵崖賦作對(duì)其古樂府創(chuàng)作及后世的影響。該文的可貴之處在于通過(guò)鐵崖古賦的研究進(jìn)而審視了整個(gè)元代中后期古賦創(chuàng)作的面貌和特點(diǎn)。［27］

另外如李曉剛的《試論楊維禎詩(shī)論與詩(shī)歌創(chuàng)作》，王輝斌的《元代樂府與鐵崖本色》、《楊維楨與鐵崖古樂府——兼與李白古樂府比論》，唐朝暉、周小紅的《儒商互濟(jì)大俗小雅——論楊維楨詩(shī)文中的商業(yè)世界》等文，也從不同的側(cè)面對(duì)楊維楨的詩(shī)文作品進(jìn)行了探討。［28-31］

3.其他研究

以下兩篇碩士論文就楊維楨在詩(shī)歌中的用韻情況進(jìn)行了詳細(xì)的論述：王杰立《元代楊維禎等浙江詩(shī)人古體詩(shī)用韻考》一文，選擇元代浙江詩(shī)人楊維禎、王冕、吳師道、趙孟頫四位作為研究對(duì)象，運(yùn)用系聯(lián)、歸納和數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法考求他們的古體詩(shī)詩(shī)韻系統(tǒng)，為勾勒元代語(yǔ)音發(fā)展史提供了材料。［32］王兆鵬《元代紹興路詩(shī)人用韻研究》一文則選擇元代紹興路詩(shī)人楊維楨、張憲、王冕、唐珙等七位詩(shī)人為研究對(duì)象，同樣運(yùn)用上文之法考求他們的詩(shī)韻系統(tǒng)，為勾勒元代語(yǔ)音發(fā)展史提供了材料。［33］

此外，王巖的碩士論文《李賀詩(shī)歌宋元接受史研究》［34］和張紅的博士論文《元代唐詩(shī)學(xué)研究》［35］中，也有部分內(nèi)容就楊維楨對(duì)李賀及唐代詩(shī)學(xué)的接受情況進(jìn)行了論述。

四、楊維楨書畫及其相關(guān)研究

楊維楨不僅是元末明初的文壇領(lǐng)袖，而且是著名書畫家，因此對(duì)其書法繪畫的研究也是楊維楨研究的重要組成部分。新世紀(jì)10年有關(guān)楊維楨書畫研究的論文有11篇。

鄭奇、錢志中《翰墨甩塊壘，狂氣滿云間——楊維楨及其書法藝術(shù)》一文認(rèn)為，楊維楨的書法風(fēng)格狂放怪誕、高古奇崛、亂中取意、神氣逼人，是元后期追求個(gè)性彰顯、強(qiáng)調(diào)自由精神的隱逸文人書法的典型。［36］曹清《元代晚期主要畫派及代表人物“楊維禎引領(lǐng)的松江派”》一文，對(duì)楊維禎在畫壇上提出“模擬愈逼，去古愈遠(yuǎn)”，即無(wú)論模擬自然（唐宋傳統(tǒng)）還是模擬古人（前元傳統(tǒng)），如果一味規(guī)?？贪寰鸵x古道的觀點(diǎn)進(jìn)行了分析。該文還對(duì)楊維禎晚年的創(chuàng)作及其弟子在繪畫方面的狀況進(jìn)行了論述。［37］雷雨《詩(shī)書天成楊鐵崖——試論楊維楨的詩(shī)文與書法》提出，楊維楨獨(dú)特的性格特征以及艱辛的人生經(jīng)歷直接影響到他的詩(shī)文風(fēng)格與書法創(chuàng)作，二者相輔相成，交相呼應(yīng)，促其成為晚元隱士文人的典型。［38］

范功的碩士論文《從楊維楨、倪瓚看元末的書法與隱逸文化》認(rèn)為，以楊維楨、倪瓚為代表的元末大多數(shù)隱士書家在其創(chuàng)作過(guò)程中，都受到隱逸文化或多或少的影響，在藝術(shù)思想、書法表現(xiàn)上折射出元末隱逸文化的烙印，同時(shí)影響了明清書法的發(fā)展。［39］亓凱的碩士論文《楊維楨書法風(fēng)格研究》則認(rèn)為，在元末明初書壇上，楊維楨起到了承前啟后的關(guān)鍵性作用，無(wú)論他的文藝思想還是書法實(shí)踐，都對(duì)元末明初的文壇、書壇起到了啟示及推動(dòng)作用，其影響甚至波及清代的文藝發(fā)展，充分肯定了他在歷史上的地位。［40］

此外，陳海良《亂世奇才——楊維楨的生平與藝術(shù)》一書認(rèn)為，楊維楨書法風(fēng)格表現(xiàn)出剛直、倔強(qiáng)、奔放、狂怪不經(jīng)而又高古的楊氏書風(fēng)，對(duì)楊維楨在書法史上的地位給予了肯定。［41］

此外，孫小力《楊維楨明代印象考論》一文認(rèn)為，楊維楨“明代印象”存在的多樣化和矛盾性特點(diǎn)，一方面由其本人文學(xué)作品的多樣化、生活方式的多面性所致，另一方面是后世評(píng)論家出于各種文學(xué)或文化的目的對(duì)其作品所作的選擇性評(píng)判。該文還指出，宣揚(yáng)“文化自豪”的江浙文人對(duì)于楊維楨的青睞，使得某些渲染鐵崖“風(fēng)骨”的偽作得以流行，進(jìn)而又讓楊維楨的政治地位和文學(xué)地位獲得大幅度提升。［42］

綜上所述，新世紀(jì)10年的楊維楨研究中，思想方面研究取得的成就最高，此以黃仁生先生的專著為最。對(duì)楊維楨詩(shī)文的研究仍然是新世紀(jì)10年的研究重點(diǎn)，成果數(shù)量遠(yuǎn)超其他方面。尤其是一些碩博論文從不同側(cè)面對(duì)楊維楨的詩(shī)文作品進(jìn)行研究，提出了一些新穎獨(dú)到的見解。另一方面，新世紀(jì)10年的楊維楨研究雖在總體數(shù)量上有很大突破，質(zhì)量也有一定提高，但仍然存在著一些值得注意的問題和尚待進(jìn)一步發(fā)掘的地方。

第一，重復(fù)研究過(guò)多，也缺乏不同觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒的成果。就楊維楨作品研究而言，多為重復(fù)前人之說(shuō)，或任意拔高或過(guò)度抹殺其在元末明初文壇上的地位。如對(duì)其樂府詩(shī)的研究論文，僅碩士論文就有好幾篇，但多囿于前人已有見解，或?qū)η叭说挠^點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)整理，毫無(wú)創(chuàng)新可言。

第二，對(duì)鐵崖體的研究欠缺。楊維楨詩(shī)歌，善用古體，尤其是鐵崖古樂府桀驁難懂，給研究帶來(lái)了不少困難。目前尚無(wú)研究者對(duì)其進(jìn)行全面的箋注整理，其詩(shī)歌的評(píng)點(diǎn)、校對(duì)、注解目前仍然沒有更大的起色。

第三，研究不夠全面、客觀。楊維楨是一個(gè)頗有爭(zhēng)議性的人物，而進(jìn)入新時(shí)期大多數(shù)以褒揚(yáng)為主，忽略了其為奇而奇、刻意模仿等缺點(diǎn)，也是值得注意的。

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Research on Yang Wei-zhen：Status Quo and Prospect

WANG Biao

（College of Chinese Language and Literature，Shanxi Normal University，Xi’an 710062，China）

Compared with the last century，the first decade of the 21st century saw a further step in the research on Yang Wei-zhen.The articles concerning his research increase in the following aspects：his communications with friends，his literary thoughts，his poems and prose as well as his paintings，with the research on literary thoughts achieving its greatest achievement and the research on his poems and articles getting its biggest volumes.But in a word，the research is just the duplication of the former，and has little novelty，especially with the difficulties in the research of his folk songs and ballads as well as the shortages of his writings.

literature in the Yuan Dynasty；Yang Wei-zhen；poetry

I206.2

A

1672-3910（2011）05-0045-05

2011-04-01

國(guó)家社科基金項(xiàng)目（10BZW060）

王彪（1981-），男，甘肅定西人，碩士，主要研究元明清文學(xué)。