《塵埃落定》中的罌粟意象分析

陳金玉

內(nèi)容摘要：在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，罌粟越來越多的活躍在作家筆下，成為新時(shí)期文學(xué)中一道獨(dú)特的風(fēng)景。罌粟作為一種新生的文學(xué)意象，引起了文學(xué)界的廣泛關(guān)注。在阿來的《塵埃落定》這部作品中，罌粟在廣袤的土司大地上出盡了風(fēng)頭。本文將結(jié)合文本，對《塵埃落定》中的罌粟意象的象征性意義做出深入分析。

關(guān)鍵詞：《塵埃落定》 罌粟 寓意 象征性

在《塵埃落定》中，罌粟仿佛有著巨大的魔力。罌粟來到土司這片未曾污染過的潔凈之地，伴隨著財(cái)富、災(zāi)難和毀滅，一切美的或丑的都隨之而來，沉寂的土司大地?fù)P起了滾滾塵埃?！盎罘鹫f他看見了火焰一樣的花，至于這花預(yù)示著什么樣的代價(jià)，就不得而知了”。[1]罌粟神秘的形象預(yù)示著土司大地將發(fā)生一場巨變，麥其土司的榮盛與衰敗也應(yīng)運(yùn)而生。罌粟在《塵埃落定》中有著多重寓意，我將從以下幾個(gè)方面來解讀這部作品中的罌粟意象。

（一）原始欲望的激情燃燒

罌粟是一種極具誘惑力的植物。人們沉醉在罌粟花醉人的香氣中，貪婪地吸允?！袄浰诘谝淮卧谖覀兺恋厣仙㈤_放出美麗花朵的夏天，一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是父親，哥哥，都比以往有了更加旺盛的情欲。我的情欲也在初春時(shí)覺醒，在這個(gè)紅艷艷花朵撩撥的人不得安生的夏天猛然爆發(fā)了?！盵2]在罌粟花火紅顏色的刺激下，人們極其亢奮，一種原始的生命的激情從身體深處迸發(fā)出來，本能的情欲也顯露無余。在罌粟熱烈開花的時(shí)候，麥其土司喜歡上了查查頭人的女人央宗，并且殺死了忠心耿耿的頭人。麥其與央宗的每天在罌粟深處做愛，“罌粟們就在天空下像情欲一樣洶涌起來”[3]。罌粟不僅在麥其土司的地界上開遍了紅花，更在每個(gè)人的心中都點(diǎn)燃了激情。

除了旺盛的情欲之外，罌粟還代表者權(quán)力欲望。麥其土司戰(zhàn)勝了汪波土司，并依靠罌粟發(fā)了大財(cái)。這些錢財(cái)使得他擁有了現(xiàn)代化的軍隊(duì)，先進(jìn)的裝備讓麥其土司雄霸一時(shí)，無人能敵。在罌粟戰(zhàn)爭和麥子戰(zhàn)爭中，麥其土司都取得絕對優(yōu)勢，他的霸主地位已經(jīng)無人可以動(dòng)搖。麥其土司地界上的人民，沒有戰(zhàn)亂的危險(xiǎn)，沒有饑餓的折磨，生活安穩(wěn)幸福，一時(shí)間，人們都以能夠成為麥其的百姓而自豪。此時(shí)，麥其土司已經(jīng)走入土司歷史上最輝煌的時(shí)代。權(quán)力的欲望成就了輝煌的麥其，卻也毀了麥其家的大少爺?shù)┱尕暡?。在和弟弟爭?quán)的過程中，他將弟弟漂亮的妻子塔娜作為自己獵獲的目標(biāo)；在選擇“種糧食”還是“種鴉片”時(shí)，選擇鴉片的旦真貢布更是輸給了傻子弟弟，最后他更是成為父親造成的世仇敵人復(fù)仇的犧牲品，痛苦落寞地離去。旦真貢布是權(quán)力爭奪中的失敗者，爭奪的欲望越是強(qiáng)烈越是會(huì)迷人心智，越不會(huì)成功。他就是在權(quán)力欲望強(qiáng)烈驅(qū)使下不得善終的例子。

罌粟是欲望的表達(dá)，是情欲、權(quán)力欲、占有欲等多種欲望的闡釋。曾任中山大學(xué)教授的程文超對欲望做出這樣的評價(jià)：“欲望，無論是物質(zhì)的，還是精神的，其最大的特征是永遠(yuǎn)追求滿足。有了欲望，生命和過程就有了活力。但是它會(huì)讓心靈不知所歸，會(huì)破壞社會(huì)的正常發(fā)展?！盵4]罌粟成就了麥其土司王國的繁榮，卻也給上演了一幕土司覆滅的歷史大劇。

（二）災(zāi)難降臨的預(yù)示

欲與死是相伴相生的。罌粟的災(zāi)難性預(yù)示是從它表現(xiàn)出的死亡氣息中散發(fā)出來的。書中有這樣一段描寫：“鮮艷的花朵全部都凋謝了，綠葉之上，拖出的是一個(gè)個(gè)和尚的腦袋一樣青乎乎的圓球。土司笑了，……一揮佩刀，青色的果子酒骨碌碌地滾了一地。……活佛覺得無話可說?；艁y中他踩到了地上圓圓的罌粟果，那果子就像腦袋一樣炸開了?！盵5]這段描寫將罌粟果比作人頭，想象的表現(xiàn)了死亡即將來臨的訊息。就如活佛所說：“這一連串的事要是不種這花就不會(huì)有，這是一種亂人心性的東西啊！”[6]可是，一切已經(jīng)不可挽回，土司執(zhí)意種植鴉片，很快災(zāi)難就開始降臨。

首先，兩次地震的發(fā)生。在麥其土司在領(lǐng)地上初種罌粟那一年，土司大地震動(dòng)了。蛇蟲鼠蟻都從地下爬出來，古老失傳的民歌在小孩子嘴里復(fù)活，活佛預(yù)感到大事就要發(fā)生。人死了，橋塌了，河水泛濫，百姓受災(zāi)，這些是上天給予的小小警戒，然而土司并未在意，一切注定的東西是無法改變的。第二次地震在旦真貢布搶走傻子少爺?shù)钠拮铀葧r(shí)發(fā)生的，古老大地的原始道德已經(jīng)在欲望的驅(qū)使下遭到破壞，大地發(fā)出第二次警示，卻依然沒有喚醒世人，哥哥最終也不能放下一切，直至死亡。

其次，罌粟花之戰(zhàn)和麥子戰(zhàn)爭。罌粟給土司間帶來了不同尋常的戰(zhàn)爭。在罌粟花之戰(zhàn)中，為了爭奪罌粟種子，麥其土司與汪波土司進(jìn)行了激烈的較量。然而幾年之后，罌粟花依然紅遍在土司大地的每一個(gè)角落。連麥其土司都覺得，這是一場不必要的戰(zhàn)爭。罌粟不僅帶來戰(zhàn)爭，而且?guī)砹损囸I。當(dāng)土司大地開遍罌粟火紅的鮮花時(shí)，土司們手中只剩下白花花的銀子，卻沒了維持生命的糧食。餓死人這種幾百年未曾出現(xiàn)的現(xiàn)象在土司大地上出現(xiàn)了，而麥其家卻擁有吃不完的麥子和玉米。我們可以從中看出，私利已經(jīng)讓土司間失去原來的友好關(guān)系，原始的和平已經(jīng)被赤裸裸的殺戮和占有所取代。正常的生活秩序已經(jīng)淪陷，非理性占據(jù)土司的頭腦，本性的喪失更讓人生畏。

從這一切，我們可以看見罌粟開遍土司大地之后，這片平靜的土地開始了“非常態(tài)”變化，一切已經(jīng)不按規(guī)矩演變了，所有的事情都已超出常規(guī)，不被控制。原始的道德、信義，人的理性和情感，已經(jīng)驀然無存。罌粟不僅奪走人的生命，更奪走人的心性，罌粟是一種致幻的毒藥，已經(jīng)毒蝕了人們的心靈。

（三）土司覆滅的象征

“欲望充斥生命，使生命在亢奮后衰竭；罌粟突入歷史，使歷史在狂歡后傾頹。”[7]《塵埃落定》中的罌粟猶如干柴上的一把烈火，燃燒了土司大地，也將土司大地帶上絕境。在罌粟種植之后，一切都開始超常規(guī)發(fā)展，人性開始畸形化扭曲。原本土司之間的兄弟之戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)越顯暴力和血腥。汪波土司對麥其土司說：“你已經(jīng)背上不好的名聲了，你請了漢人來幫你打仗，已經(jīng)壞了規(guī)矩，還想有好的名聲嗎？”[8]這里表明，古老民族內(nèi)部的自然發(fā)展已經(jīng)有外界因素開始介入，外來的力量已經(jīng)在催使土司大地發(fā)生新的變化。土司們因?yàn)闅v史的淵源，其實(shí)是一榮俱榮、一損俱損的，但是現(xiàn)在情況已經(jīng)變化，麥其獨(dú)享罌粟的種植權(quán)，使得“麥其家一夜之間成了藏族人的叛徒”[9]。規(guī)矩已經(jīng)在發(fā)生改變，傳統(tǒng)一改，社會(huì)也將巨變。endprint

麥其土司因罌粟而盛極一時(shí)，且不知極盛之后必將衰退，古老的大地是經(jīng)不住這樣的巨變的，弱勢的文明沒有發(fā)展到可以承受強(qiáng)勢文化的地步，在先進(jìn)文明沖擊之下，一切將如炮火下的檣櫓灰飛煙滅。土司們的官寨，最終被炮火征服，土司也從此在這片土地上消失。罌粟只是土司覆滅的一個(gè)催化劑，它加速了土司滅亡的腳步。但是在歷史的天空下，土司定會(huì)消失，不可逆轉(zhuǎn)。當(dāng)土司官寨夷為平地之后，我想起了這句話：“火紅的罌粟花，在一場場次第而至的雨水中凋敗了?！盵10]土司的命運(yùn)與這罌粟花的命運(yùn)是何等的相似。

（四）罌粟三種顏色的不同寓意

《塵埃落定》中對罌粟的描寫一共出現(xiàn)了三種顏色，分別是花朵的火紅，果子的青色和乳漿的白色。三種顏色分別代表著罌粟生長的不同階段，這與土司大地歷史的進(jìn)程不謀而合，具有極強(qiáng)的象征意義。

紅色是誘惑的象征?；鸺t的花朵勾起人們?nèi)ビ淖非?，無論是情欲、權(quán)力欲，這都是土司大地開始走向覆滅的第一步。旺盛的花朵代表著活力與生機(jī)，但也釋放出無窮的誘惑力，這種誘惑力致人迷幻，開始邁出通往罪惡的步伐。

紅色盛極而衰，便會(huì)結(jié)成青色的果實(shí)。這種果實(shí)對土司大地來說就是禁果，一旦采摘而食，將會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)料的變化。青色看似希望，卻也是罪惡。這就像在麥其土司享受輝煌成就的時(shí)候，其他土司正在遭受人間苦難，美的享受與惡的魔爪已經(jīng)同時(shí)降臨在土司大地，并開始相互沖擊。

白色的汁液與麥其官寨的銀子的顏色近似，他代表著世世代代土司們的追求。在土司們眼中，銀子是永遠(yuǎn)不怕多的。但是他們卻未曾想到，會(huì)有一天即使擁有巨額的銀子卻也養(yǎng)不活他們的百姓，銀子再多，也不如糧食珍貴。這表明，土司社會(huì)已經(jīng)不再是從前的土司世界了，新的秩序和規(guī)則正在生長，不能發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律的統(tǒng)治者將被時(shí)代拋棄。

總的來說，在罌粟花影響下的土司世界，道德規(guī)范逐漸被突破，悄然隱退，人性日益分裂，非常態(tài)日漸發(fā)生，非理性日益擴(kuò)散。“罌粟的禁忌、悖論、致幻的特質(zhì)是其意象發(fā)展的基點(diǎn)。正面一端是美麗、良藥、亢奮、誘惑，負(fù)面一端是邪惡、毒品、毀滅、死亡。在這樣的正負(fù)兩極中，任意的排列組合都可以產(chǎn)生不同的效果?！盵11]罌粟意象的陌生化和其“美”與“惡”統(tǒng)一的“變態(tài)美”讓它在《塵埃落定》這部作品中盡顯光芒，它因戰(zhàn)火而來，走時(shí)卻也讓戰(zhàn)火帶走了一切。塵埃落盡之后，一切歸于平靜。

參考文獻(xiàn)：

1.[1][2][3][5][6][8][9][10]阿來：《塵埃落定》，人民文學(xué)出版社，1998年版。

2.[4]程文超等著：《欲望的重新敘述——20世紀(jì)中國的文學(xué)敘事與文藝精神》，廣西師范大學(xué)出版社，2005年版，第3頁。

3.[7][11]付小悅：《新時(shí)期文化語境中的罌粟意象》，北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2001年第1期。

（作者單位：湖北京山一中）endprint