夔膚簠銘文讀箋

田率

提 要：2009年中國國家博物館新入藏了一件夔膚簠，時代定為春秋中晚期之際，是南方夔國被楚滅后，其公室遺胄為嫁女所作的媵器，器形、紋飾帶有明顯的楚式風格。夔膚、兒等稱謂比較特殊。

關鍵詞：夔膚簠；夔國

2009年中國國家博物館征集了一件青銅簠，鑄有銘文，具有重要的歷史價值，現(xiàn)將資料公之，以饗學界。

一 、器形及時代特征

該簠（圖一、圖二）通高20厘米、口長32厘米、口寬22厘米。器身作長方形，直口，折壁，直壁長度約占腹深的2/5，斜腹平底，方圈足較外侈，四邊均留有扁桃形缺口，腹部斜壁兩側置有較粗壯的浮雕獸頭形附耳，蓋口沿下有六個獸首狀卡扣。器內底鑄有銘文25字（含重文2字），隸定如下（圖三）：

隹（唯）正月丙辰，夔膚擇其吉金，為（騂）兒（鑄）朕（媵）（簠），子=孫=永保用之。

此簠通體飾精致細密的蟠螭紋，然而值得注意的是，器與蓋之紋飾并不相同：蓋面所飾蟠螭紋更加復雜細密，由五條螭龍纏繞組成，它的軀體為三細陽線構成，所吐之舌呈粗鉤形，在圖案中兩龍口之舌排列相近，此式紋樣最早出現(xiàn)于淅川下寺春秋楚墓M3內的銅器上，1亦見于王孫簠（《集成》24501）和于盞（《集成》4636）的腹部；器身所飾蟠曲龍紋作側視蟠屈形，紋飾單元為三條省首龍形相互纏繞，一龍身軀呈拱形，二龍纏其左右，整體觀之似波帶狀。另外蓋、器的獸首附耳亦不相同，獸角、身軀各具特色，器耳獸身飾有重環(huán)紋。而且蓋內并無銘文，故此可認定蓋非屬本器，疑似他器之蓋，或為后配。所以嚴格意義上講，此簠僅存器身，下面僅對器身的時代做一判斷。

該簠是春秋時期流行于南方的典型楚式簠，形制與1923年新鄭李家樓鄭公大墓出土之簠、3

1978年河南淅川下寺3號墓中出土的簠（M3：14）、41972年湖北襄陽縣余崗公社陸寨大隊山灣墓地出土的子季嬴青簠（M33：4）、51988年湖北襄陽團山東周墓所出簠（M1：4）6相似，彭裕商先生的《春秋青銅器年代綜合研究》將此式簠定為A型Ⅲ式，1其時代上限為春秋中期后段，主要流行于春秋晚期。從器身的紋飾上看，與1975年湖北隨縣涢陽鰱魚嘴出土的楚屈子赤目簠蓋（《集成》4612）相近。屈子赤目，趙逵夫考證為《左傳》文公九年所載之息公子朱。2劉彬徽考證其與淅川下寺M36所出簠（M36：5）年代相近，約為東周三期的前段，3即春秋中期晚段。從銘文字體上看，字體較長，圓筆較多，商周風格依稀尚存，而楚式風格初現(xiàn)端倪，略占上風，其中“其”、“之”、“子”、“用”、“金”等字仍帶有西周遺風，符合鄒芙都的《楚系銘文綜合研究》所劃定的第二期特征。4綜合上述因素，夔膚簠的時代應為春秋中晚期之際。

二、銘文釋文箋識

夔膚，人名，按照吳鎮(zhèn)烽對金文人名的分類，夔膚之名系由國名（或氏名）與私名兩個成分組成的名字。國名（或氏名）與單字名組成的人名很常見，如郘剛（靜簋《集成》4273）、宋費（韓定戈《集成》11345）、邾討（邾討鼎《集成》2426）、陳逆（陳逆簋《集成》4096）等。按照此種命名方式，夔膚應是夔國的貴族。

夔國是楚國的同姓附庸之國，文獻中有明確的記載，然而夔國肇建之君各家所述卻相互抵牾：一、熊摯說?！蹲髠鳌焚夜辏骸百缱硬混胱Ｈ谂c鬻熊。楚人讓之，對曰：‘我先王熊摯有疾，鬼神弗赦，而自竄于夔。吾是以失楚，又何祀焉？秋，楚成得臣、斗宜申率師滅夔，以夔子歸?！倍蓬A注：“夔，楚之別封，故亦世紹其祀……熊摯，楚嫡子，有疾不得嗣位，故別封為夔子?！笨追f達疏：“《鄭語》孔晁注云：‘熊繹玄孫曰熊摯，有疾，楚人廢之，立其弟熊延。熊摯自棄於夔，子孫有功，王命為夔子?！?《史記·楚世家》張守節(jié)《正義》引宋均注《樂緯》云：“熊渠嫡嗣曰熊摯，有惡疾，不得為后，別居于夔，為楚附庸，后王命曰夔子也。”6熊摯因有惡疾，未被立為楚君，改封于夔；二、熊摯后代說。見于《史記·楚世家》裴駰《集解》引服虔曰：“夔，楚熊渠之孫、熊摯之后。”7《國語·鄭語》中“羋姓夔越，不足命也，”韋昭注：“夔越，羋姓之別國，楚熊繹六世孫曰熊摯，有惡疾，楚人廢之，立其弟熊延。摯自棄于夔，其子孫有功，王命為夔子?！?孔穎達《春秋左傳注疏》引《國語》孔晁注與韋昭注基本相同。而關于熊摯的輩份，徐少華先生根據(jù)傳統(tǒng)文獻的記載總結出大致三種不同的說法：一、熊渠同胞兄弟、熊繹之玄孫；二、熊渠之子；三、熊渠之孫、熊翔之子。9近出的清華簡有記載楚國早期歷史的《楚居》一篇，其中有涉及熊渠至熊摯之間的世系關系的內容：

酓（渠）（徙）居發(fā)漸。至酓、酓（摯）居發(fā)漸。酓（摯）（徙）居旁屽。至酓自旁屽（徙）居喬多。

據(jù)清華簡注釋者言，酓即熊渠，酓即熊翔（熊康、熊毋康）、酓即熊摯，酓即熊延，四人為祖孫三世。10李守奎先生對以上諸楚君的世系關系做過精當?shù)姆治觯骸靶軗蠢^其父熊康在位，始居發(fā)漸，后徙居旁屽。熊摯患惡疾而亡，其子被熊摯之弟熊延所弒，熊延代立，徙居喬多。熊摯的后代因此失去了楚的繼位權，留居于旁屽。旁屽可能與史書中所說的‘夔有關，熊摯就成了夔之祖?！?1徐少華先生根據(jù)李守奎先生的立論，認為旁屽并不一定是夔，熊摯之子嗣被熊延篡奪殘害，“自竄于夔”，其時代約為公元前861年，即周厲王的前期，1這是羋姓夔子立國的大致時間。

夔國的地望，自古就有三種不同的觀點：一、湖北秭歸一帶；二、重慶巫山縣；三、最初封地在重慶巫山，后東遷至秭歸。2現(xiàn)多數(shù)學者普遍認同夔之封域在秭歸縣舊城歸州鎮(zhèn)東南至香溪鎮(zhèn)一帶。3近二十年在廟坪、管莊坪等遺址中發(fā)現(xiàn)了的西周至春秋時期的文化遺存，學者認為它可能是早期楚人的支系——夔人所使用的文化。4分布在峽東秭歸的夔文化在西周晚期至春秋中晚期這段時期，呈現(xiàn)出不同的階段特征，西周晚期的夔文化與當?shù)氐耐林幕⒋妫淮呵镌缙谝越?，楚文化因素逐漸占領了上風，改變了這一地區(qū)的文化面貌，居于主導地位?！斑@一文化現(xiàn)象和演變過程，與西周晚期熊摯之子居夔和春秋中期楚成王滅夔，將秭歸一帶完全納入楚人的疆土和文化范圍的史實大致相合?！?夔國是巴鄂之間的咽喉要沖，楚國西部疆域的門戶，具有十分重要的軍事意義。楚國欲擴張實力，向西發(fā)展，就必須占領這一地區(qū)，打通滅巴占蜀的門路。故公元前634年楚將成得臣、斗宜申率軍攻滅夔國，夔國國君被俘。

既然夔國早在公元前634年被楚國所滅，而此器為春秋中晚期之交的遺物，即公元前6世紀之后所作，器形、紋飾都具備典型的楚式特征，符合前文所述這一時期當?shù)匾驯怀幕呓?，是楚國?jīng)營西部的結果。器主夔膚應為夔國遺胄，子孫以國為氏。這種稱謂形式在楚滅周邊諸國的過程中也有先例：鄀國本是中原西南邊陲的古國，在銅器銘文上即有上鄀、下鄀之分。清華簡《楚居》篇云：“若囂（敖）酓義（儀）（徙）居箬（鄀）。至焚冒酓帥（率）自箬（鄀）（徙）居焚……至（堵）囂（敖）自福丘（徙）箬（鄀）郢?！?鄀國在春秋時期已被楚國占領、控制，楚君若敖從喬多遷至鄀地，至堵敖囏時曾將鄀一度作為楚都?！蹲髠鳌焚夜迥甓蓬A注：“鄀，本在商密，秦楚界上小國，其后遷于南郡鄀縣。”7《左傳》文公五年：“初，鄀叛楚即秦，又貳于楚。夏，秦人入鄀?！睏畈⒁端?jīng)·沔水》云：“沔水又逕鄀縣故城南?！弊⒃疲骸肮培e子之國也，秦楚之間自商密遷此為楚附庸，楚滅之以為邑?！编e縣故城在今湖北省宜城縣東南。8徐少華先生認為今鐘祥市西北轉斗鎮(zhèn)羅山村發(fā)現(xiàn)的遺址與《水經(jīng)注》云沔水所經(jīng)之鄀縣一致，可能為鄀國內遷之地。9由于鄀人在秦楚之間累受二強國侵害，其游離于秦楚二國之間，朝秦暮楚。楚國在穆王時期將其遷入楚境腹地。1977年湖北襄陽谷城出土過一件（鄀）兒罍（《近出》10986）：“隹（唯）正月初冬（終）吉，（鄀）兒擇其吉金，[自乍（作）]寶罍，眉壽無諆（期），子子孫孫永保用之。”此罍與淅川下寺出土的孟縢姬缶（M1：72）相似，是春秋中期偏晚之器。11此時鄀早已遷至楚國境內，鄀國公室后裔以國為氏，不再稱爵，與夔膚之稱謂格式相同。夔國被楚所滅，被遷至何處，史無稽考，但其宗室余脈仍存。

，亦見于大簋（《集成》4165）“易（賜）芻（犅）”，者減鐘（《集成》202）“不帛（白）不”，亢鼎（《新收》121439）有“亞賓亢金二勻（鈞）”，字從：從。字《說文》未收，但《說文·角部》有：“觲，用角低仰便也，從羊牛角，《詩》曰：觲觲角弓。”1今《詩·小雅·角弓》作：“騂騂角弓?！庇帧对姟旐灐らs宮》：“白牡騂剛”之“騂剛”即大簋銘中的“”。觲，通騂，《詩·魯頌·閟宮》：“皇祖后稷，享以騂犧?！泵珎鳎骸膀H，赤牲純也?！编嵐{：“騂，赤色也?！?《論語·雍也》：“犁牛之子騂且角?！焙侮碳猓骸膀H，赤也。”3騂多為修飾牛馬羊，赤色義，用作人名迄今并不多見。

兒系夔膚家族的女性成員，此器為其出嫁所作媵器。“兒”，這種私名后綴“兒”的命名方式，在金文中也不乏其例。西周時期比較罕見，如西周早期之“史兒”（中甗《集成》949），西周中期之“者兒”（者兒觶《集成》6479）。東周時期卻屢見不鮮，如庚兒（庚兒鼎《集成》2715-2716）、寬兒（寬兒鼎《集成》2722）、丁兒（丁兒鼎《近出》351）、三兒（三兒簋《集成》4245）、息兒（息兒盞盂《近出》1025）、仲瀕兒（唐子仲瀕兒匜《新收》1209）、兒（兒罍《近出》986）、仆兒（仆兒鐘《集成》183-186）、沇兒（沇兒镈《集成》203）、配兒（配兒鉤鑃《集成》426-427）、昜兒（昜兒鼎《集成》1991）、羅兒（羅兒匜《近出》1018）、慍兒（慍兒盞《近出》1025）、射兒4等。“這種兒化的名字稱叫起來簡單上口，而且多含有親昵的意味，在金文中目前所見均是自稱?！?上舉之例正合吳鎮(zhèn)烽先生所言。而且這種人名后綴“兒”字的形式，多是男子之名，如羅兒自稱“吳王之甥”，庚兒為“徐王之子”，寬兒自稱“蘇公之孫”，丁兒自稱“應侯之孫”、射兒自稱“申公之孫”等，“兒”化后綴從字面上看是一種自謙的表現(xiàn)，背后反映的是子孫對祖先長輩的崇敬和尊重，謙尊自卑者“所以自卑而尊先祖也”（《禮記·冠義》）。夔膚簠中的兒為女性，且非自稱，與上述那種男性兒化人名有別，這種慣用于男子的稱呼使用在女子身上的現(xiàn)象在先秦時期也有實例，如“公子”一般為男性稱謂，偶爾也用于女性，《戰(zhàn)國策·中山策》：“公何不請以公子傾為正妻?！眱涸谶@里是夔膚作為長輩對晚輩的一種昵稱，這種稱呼在媵器銘文中女子稱謂多以姓氏、排行冠之于前的通例也有所不同，較為特殊。

另外，器名簠字作“”，從皿古聲，寫法也十分特殊，尚屬首見。彭子射兒簠6之簠作“”，伯公父簠（《集成》4628）之簠作“”，皆為之繁體。

三 、結語

夔膚簠是春秋中晚期之際的楚式簠，器形、紋飾都富含楚文化因素。器主夔膚是楚先君熊摯子嗣所立之夔國公室遺胄，以國為氏，不再稱爵，此簠是夔滅國后所作之器。從器主的稱謂方式可以看出春秋時期楚國在南方擴展疆域的過程中，吞并周邊方國諸侯，滅國遷民，不絕其祀是其一貫的政治政策。銘文中兒作為女性之名的兒化稱謂、簠字的寫法等現(xiàn)象殊為罕見，可資備考。