當(dāng)修行成為一種商業(yè)時(shí)尚

修思禹

如果是真心向善，根本不用在乎潮流是什么。

蘋(píng)果公司在9月發(fā)布了一款智能手表——Apple Watch，網(wǎng)上對(duì)這款手表功能熱議的同時(shí)，有網(wǎng)友拋出了一個(gè)特別有意思的觀點(diǎn)“Apple Watch在中國(guó)最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不是其他品牌的手表，而是佛珠。”一石擊起千層浪，點(diǎn)贊者稱(chēng)其思維跳躍的妙，聲討者指責(zé)其不懂佛法，出言不敬。

有人說(shuō)，在物質(zhì)和財(cái)富高度發(fā)達(dá)以后，人們就更容易感到精神世界的貧乏和空虛，也更想尋找一些相關(guān)的精神滋養(yǎng)，探尋一些更深層的概念，就像電影《無(wú)法觸及》中坐在輪椅上的貴族，與隨性的幫傭之間，開(kāi)始探討人生的意義、生命的本源。

但令人感到擔(dān)憂(yōu)的是，在如今物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的世界，精神世界的修行似乎也有物質(zhì)化的傾向。就像一個(gè)描述新舊土豪的段子那樣：從戴金鏈子改成戴佛珠，從漢人活生生改為藏人，從游山玩水改成結(jié)伙辟谷，從流里流氣改成佛里佛氣……

9月19，導(dǎo)演王潮歌在山西五臺(tái)山推出了一部大戲《又見(jiàn)五臺(tái)山》，用一個(gè)半小時(shí)在舞臺(tái)上試圖詮釋佛法與人生，有人看完懵懵懂懂，有人看完淚流滿(mǎn)面。王潮歌說(shuō)她自己并沒(méi)有信仰，卻臣服于佛教。而受過(guò)東、西方教育，又曾做過(guò)多年外企高管的許正，坦承自己是虔誠(chéng)的佛教徒。不同經(jīng)歷的兩個(gè)人，在精神與物質(zhì)這個(gè)話(huà)題上會(huì)有怎樣的碰撞？

主持人：你所理解的修行是什么？

許正：我們每天腦子里波蕩起伏的念頭，因?yàn)椴徽鎸?shí)而被稱(chēng)為妄念。真的心一定不是妄念所升起的心。當(dāng)我們能夠把自己的妄念逐漸沉淀下來(lái)，明澈的內(nèi)心就會(huì)呈現(xiàn)。在找到內(nèi)心的過(guò)程，所依靠的就是對(duì)真理的明了。當(dāng)人利用信仰從正向的循環(huán)逐漸走出來(lái)后，就會(huì)變得愉悅、快活、清安，對(duì)真理產(chǎn)生更加清醒的認(rèn)知，并且會(huì)樂(lè)于去實(shí)踐真理。

王潮歌：中國(guó)的佛教核心價(jià)值有兩個(gè)，宇宙觀和時(shí)間觀，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在浩瀚的宇宙空間，時(shí)間是不存在的，你看不見(jiàn)的東西也不代表不存在。在這兩個(gè)大概念下，人生的細(xì)碎，沒(méi)有什么放不下的。我對(duì)修行的界線(xiàn)持有不同的看法，我不認(rèn)為吃素、剃度、皈依就是有信仰。信仰也不是要限制人的行為，每天必須要讀多少遍的經(jīng)文。人心向善，就是有信仰的表現(xiàn)。釋迦摩尼說(shuō)，悟到生活的真理后，人就能變成菩薩普渡眾人。所以，我覺(jué)得如果所有人都能向善，大家就是互為菩薩。

主持人：你如何看待修行的商業(yè)化？

王潮歌：商業(yè)化并不可恥。不掙錢(qián)大家吃什么？不能簡(jiǎn)單把一些現(xiàn)象說(shuō)成是商業(yè)的錯(cuò)。當(dāng)然，我只是一個(gè)導(dǎo)演，不敢妄做判斷，但世界萬(wàn)物沒(méi)有對(duì)立二字。二者只要能找到統(tǒng)一、和諧、共生的原則，一切問(wèn)題就都是有解的。

許正：很多人修行是一種做生意的心態(tài)，扔出去一百塊，希望得回來(lái)一萬(wàn)塊。扔出去一萬(wàn)塊，希望有一百萬(wàn)。這種做生意的心態(tài)就是完全物質(zhì)化、功利化。當(dāng)今物欲橫流的物質(zhì)世界已經(jīng)被強(qiáng)化，而我們又順著慣常思維去強(qiáng)化，跟著物質(zhì)化。追求一種必須達(dá)成的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)所謂一定要取得成功，每個(gè)人的內(nèi)心都變得非常緊張、焦慮、煩惱、掙扎，這就不是修行。

主持人：你如何看待修行成為商業(yè)流行時(shí)尚？

許正：現(xiàn)在很多人也會(huì)用一些外在的特征告訴你他信什么，比如，戴著佛珠，談起話(huà)來(lái)有時(shí)候還引經(jīng)據(jù)典。但是這些人不像我們想象當(dāng)中或者理想中應(yīng)該學(xué)佛人的樣子，但是又說(shuō)不出來(lái)為什么。有些人還非常執(zhí)著和癡迷。還有一些人經(jīng)營(yíng)企業(yè)的很多理念也跟佛法結(jié)合起來(lái)，雖然說(shuō)不出來(lái)，但總好像他們的行為又不太對(duì)。

有一次在一個(gè)活動(dòng)中，我碰到了一個(gè)多年沒(méi)有見(jiàn)到的老朋友，他說(shuō)學(xué)習(xí)佛法以后，莫名其妙地發(fā)了很多財(cái)。我開(kāi)玩笑說(shuō)，“你好像拜的是財(cái)神，不是佛”。在他眼光里面，學(xué)佛法就是財(cái)神的功用。還有些人是被一些神奇的傳說(shuō)所迷惑。以為通過(guò)這樣的方式，自己懂得比別人多，在精神層面上、修持層面上高人一等。甚至希望通過(guò)出小力氣博得大回報(bào)，或者用某種超自然的力量，使自己能夠逃脫所有法則的懲罰。當(dāng)把這些心態(tài)放在佛法里來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)候，連最基本的執(zhí)念都無(wú)從放下，談何修行呢？

王潮歌：商界、政界或者普通百姓都沒(méi)有什么不同。如果是真心向善，根本不用在乎潮流是什么，如果是跟風(fēng)為自己貼上某種標(biāo)簽，他想要的就根本不是信仰。

主持人：你覺(jué)得人生最終追求的意義是什么？

許正：最重要的是要檢點(diǎn)一下自己的內(nèi)心世界。是不是在進(jìn)入精神世界？真的相信精神世界的修行嗎？可以檢點(diǎn)自己的內(nèi)心嗎？如果這些答案都是肯定的，從精神世界的物質(zhì)主義里抽離出來(lái)，從而走向真正快活，乃至解脫的精神世界，也許就是人生應(yīng)該追求的意義。

王潮歌：對(duì)我來(lái)說(shuō)，如果把作品當(dāng)成一個(gè)人的修持來(lái)講，每完成一部有意義的作品，那我可能就會(huì)向修行的至高境界又邁了一步。所以只要我的創(chuàng)造力還在，精神頭還足，身體還允許，我就大踏步地向前走。endprint