論民族少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)法的“本與輔”

滿斯亞·加列力

摘 要：任何一個(gè)好的教學(xué)方法都要與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相結(jié)合，堅(jiān)持“本”借助“輔”遞增與遞減、依據(jù)實(shí)情與過(guò)程。在教學(xué)中主要用直接教學(xué)法授課，輔以翻譯教學(xué)法，切實(shí)關(guān)注學(xué)生接受能力。必須要讓受教育者聽(tīng)懂你在講什么，接受信息和影響后，才能實(shí)現(xiàn)教育，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū) 雙語(yǔ)教學(xué) 翻譯教學(xué)法

中圖分類號(hào)：G759 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）03（b）-0124-02

近年來(lái)，新疆雙語(yǔ)教育取得了可喜的成績(jī)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。從基層雙語(yǔ)教師數(shù)量的不斷增加上不難看出，雙語(yǔ)教育的豐碩成果已經(jīng)逐漸回報(bào)社會(huì)，從城市到鄉(xiāng)村處處顯現(xiàn)出濃厚的雙語(yǔ)氣息。這有賴于各個(gè)階段的教師圍繞雙語(yǔ)教育中心點(diǎn)，有效地開(kāi)展教學(xué)；有賴于不同階層對(duì)雙語(yǔ)教育研究的不斷深入、透徹；有賴于廣大少數(shù)民族同胞對(duì)雙語(yǔ)教育的支持。另一方面，民考漢數(shù)量的急劇增加更加充實(shí)了雙語(yǔ)隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)了邊疆地區(qū)與一線城市甚至是國(guó)外先進(jìn)教學(xué)模式的接軌，但在肯定成績(jī)的同時(shí)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到新疆雙語(yǔ)教育在推進(jìn)過(guò)程中出現(xiàn)了一系列突出的矛盾和問(wèn)題。如雙語(yǔ)教育在推進(jìn)中考慮環(huán)境因素和教育規(guī)律不夠，學(xué)生自身的受教程度不同，雙語(yǔ)教學(xué)模式選擇單一，民語(yǔ)言教學(xué)缺乏規(guī)范性指導(dǎo)等這些問(wèn)題已在一定程度上影響了雙語(yǔ)教育質(zhì)量。在這樣的教學(xué)需求條件下，通過(guò)傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)法及多種教學(xué)模式的混搭，努力提高雙語(yǔ)教育的實(shí)際質(zhì)量。

1 直接教學(xué)法與翻譯教學(xué)法

新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育道路是在新疆民族特色、本地特色及多元文化特色的基礎(chǔ)上逐步走出來(lái)的。針對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)，在之前多年曾沿用語(yǔ)法翻譯教學(xué)法和自覺(jué)對(duì)比的教學(xué)模式進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)。直接教學(xué)法是從19世紀(jì)末至今，國(guó)外在第二語(yǔ)言教學(xué)中一直推崇的一種有效教學(xué)模式。前者運(yùn)用于“以翻譯和語(yǔ)法復(fù)習(xí)為主的教學(xué)活動(dòng)”由此可見(jiàn)，翻譯與語(yǔ)言知識(shí)的掌握和運(yùn)用是翻譯教學(xué)法的主要著重點(diǎn)。誠(chéng)然，這也源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，為應(yīng)付頻繁的外交事務(wù)，培養(yǎng)大批合格的翻譯人員，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)外語(yǔ)教學(xué)的首要任務(wù)。后者直接教學(xué)法是西歐外語(yǔ)改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，主張通過(guò)兒童習(xí)得母語(yǔ)的方法，即“用說(shuō)話的方式學(xué)會(huì)說(shuō)話”的方法教授外語(yǔ)。國(guó)外成功地采用這一方法進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)例已屢見(jiàn)不鮮。

事實(shí)上，無(wú)論采用哪一種教學(xué)模式都是為了學(xué)生能更好的掌握語(yǔ)言達(dá)到實(shí)際運(yùn)用和科學(xué)研究的目的。雙語(yǔ)教育屆提倡教學(xué)一貫堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的總方向，推行“民漢兼通培養(yǎng)，民漢教學(xué)并行并重”的原則。直接教學(xué)法推行多年后的現(xiàn)在，在眾多的雙語(yǔ)人中出現(xiàn)這么一類人群：以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的民考漢學(xué)生，家庭教育多為漢語(yǔ)交流，這類人群在工作中完全將漢語(yǔ)作為第一語(yǔ)言，而母語(yǔ)方面則表達(dá)略微欠缺，母語(yǔ)中的一些固定詞組，及諺語(yǔ)、俗語(yǔ)已經(jīng)被近乎遺忘了。在不同學(xué)校教育背景下的民族中小學(xué)生雙語(yǔ)水平也存在一定差異，這就形成了學(xué)生雙語(yǔ)層差不齊的一個(gè)實(shí)際現(xiàn)狀。

雙語(yǔ)人才的培養(yǎng)是根據(jù)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、社會(huì)需求、民族進(jìn)步、區(qū)域經(jīng)濟(jì)大發(fā)展而提出的。在培養(yǎng)雙語(yǔ)人的過(guò)程中，“雙”是母語(yǔ)和漢語(yǔ)達(dá)到同等水平，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，或者選用教學(xué)模式時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)個(gè)別忽略母語(yǔ)教學(xué)的情況。特別是在一些教學(xué)條件教好的縣、市、州級(jí)學(xué)校，由于各種校園、家庭、社會(huì)環(huán)境有利于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，雙語(yǔ)學(xué)生更加需要添加母語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2 模式多樣、教無(wú)定法

少數(shù)民族雙語(yǔ)教育道路是在新疆特色、本地特色及多元文化特色的基礎(chǔ)上逐步走出來(lái)的。新疆雙語(yǔ)教育已逐漸從摸索階段轉(zhuǎn)型為質(zhì)量提升階段，是雙語(yǔ)實(shí)踐者在不斷探索中形成的特色。現(xiàn)階段多種問(wèn)題的并存值得我們深思，目前關(guān)鍵是通過(guò)對(duì)不同地區(qū)的實(shí)際情況的分析，探索出與自身情況相吻合的模式，豐富教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。

在沿著新疆雙語(yǔ)教育大方向前進(jìn)途中，教學(xué)模式的選擇，需緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校實(shí)際情況，有針對(duì)性的采用一些有利于學(xué)生接受的過(guò)渡性模式，圍繞“雙”字制定教學(xué)大綱，使學(xué)生能夠充分學(xué)習(xí)。直接教學(xué)法在新疆雙語(yǔ)教育中取得了喜碩成果。其弱點(diǎn)是忽略母語(yǔ)的本能作用，對(duì)青少年或成人學(xué)習(xí)帶來(lái)不利影響。然而，翻譯教學(xué)法在新疆的教育史上有過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)，在大量需求翻譯的年代，滿足社會(huì)需求，而且為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。但是，不足之處是，翻譯教學(xué)法難度高、跳躍性大、側(cè)重語(yǔ)法知識(shí)過(guò)多、實(shí)踐性較弱，介于當(dāng)時(shí)單薄的雙語(yǔ)教育基礎(chǔ)，很多學(xué)生難以再深入學(xué)習(xí)，不進(jìn)而退。

盡管翻譯教學(xué)法和直接教學(xué)法的興盛時(shí)期離我們有些遙遠(yuǎn)，但是他們?cè)陔p語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)是特別值得我們借鑒和完善的。筆者認(rèn)為針對(duì)學(xué)生水平參差不齊的漢語(yǔ)水平，應(yīng)以直接教學(xué)法為“本”，以翻譯法為“輔”進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，兼顧水平好的學(xué)生，又能照顧到水平一般的學(xué)生。凡是對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)有益的、管用的就是好法。關(guān)鍵在于根據(jù)不同階段的學(xué)生基礎(chǔ)情況，鄉(xiāng)市過(guò)渡性大的一些因素綜合幾種教學(xué)法，以適應(yīng)教育規(guī)律，在實(shí)際教學(xué)中交替使用。對(duì)于課堂上學(xué)生較為陌生的知識(shí)要點(diǎn)，學(xué)生短時(shí)間內(nèi)難以掌握，這時(shí)可以采用翻譯教學(xué)法，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行解釋性的講解，以利于學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

3 翻譯法教學(xué)彌補(bǔ)母語(yǔ)缺失

在2012年自治區(qū)出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步提高中小學(xué)雙語(yǔ)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》中明確指出堅(jiān)持民漢兼通培養(yǎng)、民漢教學(xué)并進(jìn)的原則；另外闡述了民族語(yǔ)文教學(xué)的意見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)民族課程與漢語(yǔ)課程的“四個(gè)一”，即一種制度、一種管理、一種要求、一視同仁，以確保雙語(yǔ)質(zhì)量。在本市州的中小學(xué)校中，大都采用模式一進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)。民語(yǔ)語(yǔ)文用母語(yǔ)授課，其他用漢語(yǔ)授課。雙語(yǔ)班同學(xué)的漢語(yǔ)水平和各科成績(jī)有了大的提高，有更多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入純漢語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)，這樣他們的母語(yǔ)處于弱勢(shì)地位，同學(xué)們用母語(yǔ)進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)，微乎其微，走上社會(huì)后，不能完全達(dá)到真正的雙語(yǔ)人水平。因此，我們應(yīng)當(dāng)更加重視學(xué)生理解、掌握、應(yīng)用民語(yǔ)語(yǔ)文的能力，使其真正的達(dá)到與第二語(yǔ)言相平衡。要達(dá)到這一目的，我們需要做到：在教學(xué)過(guò)程中采取多種教學(xué)手段的同時(shí)，將翻譯教學(xué)法與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合，在課堂上有選擇性的進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐走出一條適合學(xué)生過(guò)渡時(shí)期的路子。

4 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析直接教學(xué)法和翻譯教學(xué)法在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用，針對(duì)民族中小學(xué)雙語(yǔ)教育中各階段學(xué)生漢語(yǔ)水平參差不齊的現(xiàn)狀，提倡堅(jiān)持“本”借助“輔”遞增與遞減、依據(jù)實(shí)情與過(guò)程，在實(shí)際教學(xué)中借助直接教學(xué)法為“本”授課，輔以翻譯教學(xué)法，切實(shí)關(guān)注學(xué)生的接受能力。值得一提的是這種方法是介于直接教學(xué)法和翻譯教學(xué)法中間的一種對(duì)過(guò)渡階段學(xué)生有具體效果的一種方法。既充分實(shí)現(xiàn)“本”與“輔”教學(xué)法的混搭，以利于過(guò)渡階段的學(xué)生掌握、運(yùn)用，為更好地接受直接教學(xué)法模式下的教學(xué)打好基礎(chǔ)。

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