凝聚大學(xué)文化 引領(lǐng)大學(xué)發(fā)展

惠新宇

今年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記到北京大學(xué)考察，在與廣大師生座談時(shí)發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。” 這句話道出了一個(gè)顛撲不破的真理：一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，離不開(kāi)強(qiáng)大文化的支撐；一個(gè)民族的發(fā)展繁榮，離不開(kāi)先進(jìn)文化的發(fā)展。先進(jìn)文化是一個(gè)人昂揚(yáng)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的支撐與動(dòng)力，是一個(gè)民族和國(guó)家挺直身板的脊梁、破浪前行的羅盤(pán)，是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家最持久、最深層的精神力量。

不同的時(shí)代、不同的環(huán)境、不同的民族與文化背景，造就了風(fēng)格迥異的大學(xué)。綜觀當(dāng)今世界著名學(xué)府，最鮮明的特征是：這些大學(xué)都有一套獨(dú)立、完整的大學(xué)文化。大學(xué)文化建設(shè)既是應(yīng)對(duì)教育改革發(fā)展的必然選擇，也是學(xué)校自身理念建設(shè)、制度建設(shè)的必然方向。大學(xué)要想謀求發(fā)展，必須把握機(jī)遇，激發(fā)動(dòng)力，深度發(fā)掘并樹(shù)立屬于自身的文化特色，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)聚力量、外求發(fā)展的綜合目標(biāo)。大學(xué)的發(fā)展與大學(xué)的文化息息相關(guān)，在目前的國(guó)情下，高校要發(fā)展、要脫穎而出，凝練正確合理、求真務(wù)實(shí)而又獨(dú)具特色的大學(xué)文化是當(dāng)務(wù)之急。

關(guān)于“大學(xué)文化”的思考

大學(xué)文化（the culture of a university），是對(duì)大學(xué)的精神、使命、宗旨、功能與價(jià)值等大學(xué)發(fā)展基本思想的概括性論述，它既包括認(rèn)識(shí)、思想、價(jià)值觀、信念、意識(shí)、文化、理想等抽象的內(nèi)容，又涵蓋諸如目的、宗旨、原則、追求等較為具體的內(nèi)容。大學(xué)的文化深深地熔鑄在大學(xué)的生命力、創(chuàng)造力和感召力之中，是一種不可或缺的軟實(shí)力?！帮L(fēng)，不可見(jiàn)；氣，不可見(jiàn)；但是風(fēng)氣可見(jiàn)”。猶如一個(gè)人的內(nèi)氣節(jié)操，大學(xué)文化難以言說(shuō)卻又無(wú)時(shí)不在，將具有不同思想、文化、專業(yè)背景的知識(shí)分子凝聚在一個(gè)目標(biāo)下，產(chǎn)生一種頑強(qiáng)的生命力，支配著學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。失去了文化，大學(xué)就失去了靈魂，無(wú)所依靠，就不能稱之為真正意義上的“大學(xué)”。

一所高校的文化由外到內(nèi)，由表至里可以分為四層：第一是物化層，如擁有的自然環(huán)境、建筑物、教學(xué)科研設(shè)施、?；諛?biāo)識(shí)等；第二是內(nèi)在層，如人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置與課程建設(shè)、學(xué)科專業(yè)、辦學(xué)層次、辦學(xué)類(lèi)型等方面表現(xiàn)出的特色；第三是行為層，包括組織行為和個(gè)體行為，主要指高校的方針、策略、規(guī)章制度、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的措施、培養(yǎng)模式、目標(biāo)定位、教職工的敬業(yè)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取精神、工作學(xué)習(xí)與生活風(fēng)格等；第四是理念層，主要包括高校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、價(jià)值取向、學(xué)校精神等。

從精神層面看，大學(xué)文化引領(lǐng)著對(duì)人才培養(yǎng)的理想追求，是大學(xué)辦學(xué)的靈魂。從認(rèn)識(shí)層面看，大學(xué)文化決定著大學(xué)的功能作用，是大學(xué)生存發(fā)展的根本；從操作層面看，大學(xué)文化明確了大學(xué)的宗旨和使命，是大學(xué)行動(dòng)的指南。要想凝練出一套崇尚科學(xué)、探求真理、學(xué)術(shù)自由、潛心研究、科學(xué)系統(tǒng)的大學(xué)文化，應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：

1.傳承歷史是前提

眾所周知，大學(xué)的歷史是一部與社會(huì)互動(dòng)的歷史，這部史書(shū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而擴(kuò)大，相互之間的交融使大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展中濃縮出許多帶有發(fā)展指向性的整體觀念，不僅反映了大學(xué)的教育精神和價(jià)值取向，而且反映了長(zhǎng)期的文化積淀、歷史特征、學(xué)科特色和辦學(xué)追求。它以一種文化氛圍、一種精神力量、一種價(jià)值期待、一種理性目標(biāo)的形式陶冶著師生情操，引領(lǐng)著學(xué)校發(fā)展。

五千多年的中華文明史，閃爍著不少獨(dú)具特色的大學(xué)文化經(jīng)典名言。如《大學(xué)章句》中的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”；如梁?jiǎn)⒊赋龅拇髮W(xué)在于“獨(dú)立其精神，自由其思想”；蔡元培提出的“思想自由，兼容并蓄”；梅貽琦強(qiáng)調(diào)的“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”；竺可楨認(rèn)為“大學(xué)是社會(huì)之光，不應(yīng)隨波逐流”；我們常聽(tīng)到的“北大之創(chuàng)新、清華之嚴(yán)謹(jǐn)、南開(kāi)之篤實(shí)、浙大之堅(jiān)韌…… ”改革開(kāi)放以后，尤其是黨的十八大以來(lái)，重塑大學(xué)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為大學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容。

2.把握特色是關(guān)鍵

曾經(jīng)，大學(xué)是象牙塔，集中了許多思考美好事物的偉大思想者，他們所處的環(huán)境與廣闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景完全脫離。而今，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，民族性與國(guó)際性更加緊密結(jié)合，由國(guó)家包辦的辦學(xué)模式已被打破，不同的大學(xué)應(yīng)該確立突出自身特色的大學(xué)文化。

特色是大學(xué)辦學(xué)歷史的沉淀，更是動(dòng)態(tài)漸進(jìn)的過(guò)程，是社會(huì)需求、歷史發(fā)展、主觀努力三方面相結(jié)合的產(chǎn)物。這里所說(shuō)的特色是要有建立在對(duì)辦學(xué)歷史和實(shí)踐進(jìn)行很好總結(jié)之上的優(yōu)勢(shì)特色，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)就談不上特色。堅(jiān)持學(xué)校“特色”的同時(shí)，要尊重歷史，實(shí)事求是，面向社會(huì)，突出個(gè)性，應(yīng)避免好高騖遠(yuǎn)，避免求大、求全、求“洋”，避免“一哄而上”，應(yīng)遵循比較優(yōu)勢(shì)的原則，通過(guò)自我評(píng)價(jià)和對(duì)比評(píng)價(jià)，找準(zhǔn)自己的特色，在辦學(xué)文化的凝聚過(guò)程中，只有科學(xué)分析、科學(xué)定位，方能獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)步天下。

3.“以人為本”是基礎(chǔ)

“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”。教育工作的最終目的是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的不斷延續(xù)和發(fā)展，“以人為本”就是把培養(yǎng)具有全面綜合素質(zhì)的“人”放在一切教育活動(dòng)的中心，堅(jiān)持人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一。以人為中心，突出人的發(fā)展，把教育與人的自由、尊嚴(yán)、幸福、終極價(jià)值緊密聯(lián)系起來(lái)，將理想、追求、倫理道德、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、寬容合作的人格品性教育貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程，樹(shù)立終極關(guān)懷、和平文化、科學(xué)倫理、全球環(huán)境的大學(xué)觀?！耙匀藶楸尽钡母灸康脑谟趯?duì)人性的喚醒和尊重，最廣泛地調(diào)動(dòng)人的積極因素，最充分地調(diào)動(dòng)人的創(chuàng)造活力。所以，現(xiàn)代大學(xué)最重要的文化，就是“以人為本”。

從終極意義上講，教育之所以為教育，就在于它傳遞的文化能夠開(kāi)發(fā)心智、涵養(yǎng)人性，傳遞、維護(hù)和創(chuàng)造知識(shí)，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)子。學(xué)生是學(xué)校的主體，學(xué)校的辦學(xué)宗旨應(yīng)該是以學(xué)生為主，而學(xué)校的靈魂所在是一代代秉持學(xué)術(shù)精神，薪火相傳，不斷探索的學(xué)者。學(xué)術(shù)造詣深的學(xué)者、大師，是現(xiàn)代大學(xué)綜合實(shí)力最主要的標(biāo)志，有他們的存在，才有了大學(xué)的實(shí)質(zhì)，大學(xué)的行政人員則是提供學(xué)者和學(xué)生之間友好溝通和傳授知識(shí)的橋梁。三者之間的關(guān)系相輔相成，缺一不可。大學(xué)的文化也應(yīng)是閃耀著人性光芒，體現(xiàn)著人性光輝的“人性文化”。

4.“經(jīng)世致用”是目標(biāo)

英國(guó)牛津大學(xué)的紐曼教授認(rèn)為，“大學(xué)課程設(shè)置的目標(biāo)是為了培養(yǎng)良好的社會(huì)責(zé)任，它所傳授的學(xué)問(wèn)乃至社會(huì)生活的藝術(shù)，其最終目標(biāo)是使受教的學(xué)子能夠適應(yīng)這個(gè)世界?！睙o(wú)論我們學(xué)什么，最終都將影響終身。19世紀(jì)30年代，美國(guó)的一些大學(xué)，如加州大學(xué)、斯坦福大學(xué)等指出，大學(xué)要對(duì)社會(huì)開(kāi)放，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生作用，大學(xué)的最終目的是要為社會(huì)服務(wù)，并以“兩彈”的發(fā)明和“硅谷”的崛起奠定了這一文化在當(dāng)時(shí)的主體地位，大學(xué)成為社會(huì)的中心。

意大利的著名詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道德可以彌補(bǔ)知識(shí)的缺陷，知識(shí)卻永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的空白”?！敖?jīng)世致用”的人才不僅要有廣博的學(xué)識(shí)，而且要有良好的道德。教育的目的在于開(kāi)啟人的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，使學(xué)生獲得正確思維和學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力、不斷探索和創(chuàng)新的能力。從實(shí)際上看，大學(xué)文化不僅具有激勵(lì)功能，也具有教育、規(guī)范、指導(dǎo)的作用。高校在發(fā)展熱門(mén)專業(yè)的同時(shí)，也不能忽視了其他傳統(tǒng)專業(yè)對(duì)學(xué)生道德與能力的塑造。只有這樣，現(xiàn)代大學(xué)文化指導(dǎo)下培養(yǎng)出的人才方能具有理性與寬容的品格，也更容易融入這個(gè)社會(huì)。

中國(guó)人民大學(xué) “大學(xué)文化”的具體實(shí)踐

中國(guó)人民大學(xué)的文化以人文道德為基調(diào)，以人文與科學(xué)精神的高度融合為主要特征，是時(shí)代精神的折射，也是學(xué)校內(nèi)在理性和外在氣質(zhì)的融合，內(nèi)在精神和外在風(fēng)格的統(tǒng)一。

1.中國(guó)人民大學(xué)的“五大傳統(tǒng)”

中國(guó)人民大學(xué)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中誕生，在新中國(guó)的國(guó)家建設(shè)中成長(zhǎng)，在十年“文革”的歲月中磨礪，在改革開(kāi)放大潮中贏得二次生命，在新世紀(jì)創(chuàng)造出新的輝煌，在學(xué)校歷史發(fā)展中，逐步熔鑄出獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，即以“始終奮進(jìn)在時(shí)代前列”“實(shí)事求是”“兼容并蓄、有容乃大”“追求真理、追求光明、追求進(jìn)步”和“艱苦奮斗”的五大傳統(tǒng)為核心內(nèi)容的文化傳統(tǒng)。

一是始終奮進(jìn)在時(shí)代前列。學(xué)校前身是1937年誕生在抗戰(zhàn)烽火中的陜北公學(xué)，從建校第一天起，陜北公學(xué)的師生就站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，與黨和國(guó)家同呼吸、共命運(yùn)，為抗戰(zhàn)勝利作出重要貢獻(xiàn)；新中國(guó)成立之初，百?gòu)U待興，本著“為新中國(guó)培養(yǎng)萬(wàn)千建國(guó)干部”的目標(biāo)，學(xué)校著重發(fā)展了與國(guó)家建設(shè)密切相關(guān)的理論學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科，在新中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)大多數(shù)學(xué)科領(lǐng)域作出了奠基性、開(kāi)拓性、前沿性的杰出貢獻(xiàn)；改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)校面向現(xiàn)代化建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)家培養(yǎng)眾多高層次人才，同時(shí)，學(xué)校積極承擔(dān)重大科研項(xiàng)目，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的改革和發(fā)展充分發(fā)揮高?！八枷霂?kù)”“智囊團(tuán)”的作用。

二是實(shí)事求是。作為人文社會(huì)科學(xué)的理論重鎮(zhèn)，學(xué)校無(wú)論是在教學(xué)科研方面還是學(xué)生管理方面，都將“實(shí)事求是”作為根本原則。在教學(xué)科研上，學(xué)校把“實(shí)事求是”視為理論教育和研究的生命力所在，注重理論聯(lián)系實(shí)際；在對(duì)學(xué)生的管理上，學(xué)校講求“嚴(yán)”“寬”相結(jié)合，原則問(wèn)題嚴(yán)，非原則問(wèn)題寬，具體問(wèn)題具體對(duì)待。

三是兼容并蓄，有容乃大。一所學(xué)校不僅要有大師和大樓，而且要有大氣和大愛(ài)。作為人文社科領(lǐng)域內(nèi)學(xué)科門(mén)類(lèi)最為齊全的國(guó)內(nèi)高校之一，學(xué)校高度崇尚學(xué)術(shù)自由，在學(xué)術(shù)問(wèn)題上堅(jiān)持“雙百”方針，營(yíng)造一種兼容并蓄的自由學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)出了一大批國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者，深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)也成就了學(xué)?？v橫中西的學(xué)術(shù)氣魄。

四是追求真理、追求光明、追求進(jìn)步。在近77年的歷史發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論處于多么黑暗的時(shí)期，在多么惡劣的環(huán)境和條件下，學(xué)校始終不屈不撓，堅(jiān)持不懈地追求真理、追求光明、追求進(jìn)步，與黨和人民同呼吸、共命運(yùn)。學(xué)校校友的雄文“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”最終沖破文革思維的黑暗統(tǒng)治，為中華民族指出正確的前進(jìn)方向。1992年，在改革開(kāi)放的攻堅(jiān)階段，學(xué)校校友的萬(wàn)言紀(jì)實(shí)長(zhǎng)文《東方風(fēng)來(lái)滿眼春》為深化改革鼓與呼，掀起改革開(kāi)放的新高潮。

五是艱苦奮斗。中國(guó)人民大學(xué)是從艱苦奮斗中走過(guò)來(lái)的，一貫倡導(dǎo)因陋就簡(jiǎn)、勤儉辦學(xué)。創(chuàng)立之初，學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，物質(zhì)條件落后，但憑著艱苦奮斗的強(qiáng)大精神，克服了前進(jìn)道路上的阻礙，終于發(fā)展成如今的規(guī)模和實(shí)力。雖然辦學(xué)條件已經(jīng)好轉(zhuǎn)，但艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)已融入血脈，成為團(tuán)結(jié)、凝聚全校師生員工的強(qiáng)大精神武器。

2.中國(guó)人民大學(xué)的大學(xué)文化踐行路徑

一是“人民滿意、世界一流”的辦學(xué)目標(biāo)和“人民、人本、人文”的辦學(xué)理念?！叭嗣?、人本、人文”就是“人民的大學(xué)為人民，以人為本培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，建設(shè)人文、社會(huì)科學(xué)為主的大學(xué)，大力促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。”

本著這個(gè)理念，學(xué)校一面高揚(yáng)人文社會(huì)科學(xué)大旗，為發(fā)展繁榮人文社會(huì)科學(xué)鼓與呼；一面致力于民族文化復(fù)興和先進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造，這兩項(xiàng)工作得到了社會(huì)的高度認(rèn)同和贊揚(yáng)，為學(xué)校贏得空前良好的社會(huì)影響。

二是“一切為了學(xué)生”的人才培養(yǎng)理念和“國(guó)民表率、社會(huì)棟梁”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，努力培養(yǎng)勇于擔(dān)綱的 “道”“術(shù)”兼濟(jì)的高素質(zhì)人才?！按髮W(xué)之大乃學(xué)生之大”，在學(xué)生培養(yǎng)中有一個(gè)“道”與“術(shù)”的問(wèn)題?，F(xiàn)在的大學(xué)教育普遍存在“重術(shù)輕道”的問(wèn)題，無(wú)論理工類(lèi)還是社科類(lèi)大學(xué)都是如此。所謂“道”就是理論、理性，就是觀察、思維、想象和判斷能力，指向?qū)W生的人格、理想、信念和視野；“術(shù)”，就是具體的操作性知識(shí)。重“術(shù)”不重“道”，太急功近利，學(xué)生的素質(zhì)就會(huì)下降。

作為一所研究型大學(xué)，學(xué)校辦學(xué)文化是重“道”也重“術(shù)”，既對(duì)學(xué)生提出了“明德、博學(xué)、求是、篤行”的學(xué)術(shù)品格要求，“忠誠(chéng)、勤勉、樸實(shí)、友愛(ài)”的道德人格標(biāo)準(zhǔn)；也對(duì)學(xué)生提出了“行為精英，心為平民”的為人處世原則。在教學(xué)方面，除了傳授給學(xué)生基本的理論、基本的知識(shí)，還重在觀察、鑒別、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，心智、人格的完善以及吸納新知識(shí)能力的培養(yǎng)。學(xué)校的品牌項(xiàng)目“聯(lián)合培養(yǎng)計(jì)劃”“海外實(shí)習(xí)計(jì)劃”“國(guó)際小學(xué)期”等，也是為了使學(xué)生“有道亦有術(shù)”，為將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)打好基礎(chǔ)。

高校要發(fā)展，文化必先行。作為先進(jìn)文化的重要傳播地，高校必須緊扣時(shí)代的脈搏，推倒厚重的“心靈圍墻”，主動(dòng)將自己歸位于一座城市、一個(gè)地區(qū)之中的“世內(nèi)桃源”，融于社會(huì)，感召大眾，靠一流文化贏得自身持續(xù)健康發(fā)展。相信伴隨著社會(huì)的急劇變革和科技的日新月異，大學(xué)與社會(huì)的融合將更加緊密，大學(xué)文化也必定會(huì)發(fā)生許多意義深遠(yuǎn)的嬗變和演繹，并在推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮更為重要的導(dǎo)向作用。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)學(xué)校辦公室）

[責(zé)任編輯：于 洋]