高校新校區(qū)校園文化的建設(shè)

王晨飛，李亞

摘要：高校校園文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成。文章就高校新校區(qū)缺乏文化沉淀，文化主體缺環(huán)，校園文化活動(dòng)單一等問題，提出以傳承性和創(chuàng)新性統(tǒng)一、地域性和時(shí)代性統(tǒng)一、主導(dǎo)性與主體性統(tǒng)一為新校區(qū)校園文化建設(shè)三原則，結(jié)合云南師范大學(xué)呈貢新校區(qū)校園文化建設(shè)實(shí)例，探討高校新校區(qū)校園文化的建設(shè)途徑。

關(guān)鍵詞：校園文化；傳承與創(chuàng)新；高校新校區(qū)

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）09-0256-03

校園文化是一種客觀存在，良好的校園文化可以形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)以及教風(fēng)。高校校園文化是學(xué)校在長(zhǎng)期的歷史積淀發(fā)展過程中所形成的獨(dú)特的、潛在的，為廣大師生員工所共同創(chuàng)造并接受，由全體成員言行舉止、行為觀念匯集而成的一種文化[1]。

從20世紀(jì)90年代末以來，很多高校隨著辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張，從一個(gè)校區(qū)變成了“一校兩區(qū)”（新、老校區(qū)）或“一校多區(qū)”（一個(gè)老校區(qū)、幾個(gè)新校區(qū)）的辦學(xué)格局[2]。這一舉措拓展了辦學(xué)空間，滿足了學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展的需要。但隨之而來的問題是，在遠(yuǎn)離老校區(qū)、相對(duì)偏遠(yuǎn)、陌生的社會(huì)環(huán)境中建設(shè)的新校區(qū)，如何傳承老校區(qū)的辦學(xué)精神，弘揚(yáng)老校區(qū)的校園文化，進(jìn)一步創(chuàng)新和提升校園文化品位，創(chuàng)造有特色的校園文化，是我們需要探索的問題。

一、高校校園文化內(nèi)涵與構(gòu)成

高校校園文化是指高校師生員工以高校校園為主要空間，以校園精神為主要特征，在高校的各項(xiàng)活動(dòng)中共同培育和營(yíng)造，并通過理想信念、群體行為、生活方式、輿論氛圍、校園環(huán)境等所蘊(yùn)含、表達(dá)或體現(xiàn)出來的，得到高校師生共同認(rèn)可的，具有趨同性心理特征和價(jià)值取向的校園精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的總和[3]（圖1）。她具有歷史性、傳承性，不同的學(xué)校類型、不同的引導(dǎo)方式也存在校園文化的差異性。

高校校園文化包括校園精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。校園精神文化是指學(xué)生在校園各種意識(shí)活動(dòng)中孕育出來的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣等主觀因素，是校園文化的核心。校園制度文化是指校園學(xué)生以及教職員工在教學(xué)、學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活等過程中形成的各種校園行為規(guī)范。校園行為文化是指在校園內(nèi)部人際交往中約定俗成的以傳統(tǒng)、禮俗、語(yǔ)言等形態(tài)表現(xiàn)出來的行為模式。校園物質(zhì)文化是指校園硬件設(shè)施建設(shè)，包括校園物質(zhì)產(chǎn)品的總和，是可觸知的具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物，充分表現(xiàn)了校園個(gè)性文化。

二、高校新校區(qū)校園文化建設(shè)存在的主要問題

高校建設(shè)新校區(qū)，開拓了新的發(fā)展空間，彌補(bǔ)了教育資源的不足，增強(qiáng)了高校的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；由于空間、資源、精力、經(jīng)費(fèi)等眾多原因，學(xué)校原有深厚的歷史積淀、綿延的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的精神氣質(zhì)無法在新校區(qū)得到充分發(fā)展與體現(xiàn)，高校新校區(qū)的校園文化建設(shè)依然存在一定的局限與缺失。

1.新校區(qū)缺乏文化積淀和底蘊(yùn)。高校新校區(qū)基本上建立在城市的邊緣地域，且具有充滿現(xiàn)代感的新教學(xué)樓、新田徑場(chǎng)、新圖書館、新體育館、新辦公樓等，但缺乏積淀了的辦學(xué)歷史傳統(tǒng)，更缺乏能使學(xué)校師生員工的情感得到啟迪和升華的標(biāo)志性建筑以及植物體等高校校園物質(zhì)文化的載體。當(dāng)“母體”（老校區(qū)）已具備該種特性時(shí)，分離出來“新個(gè)體”（新校區(qū)），卻拋棄“母體”多年發(fā)展而成的歷史沉淀，一味追求“時(shí)髦”，建設(shè)與其他學(xué)校風(fēng)格相仿的新式樓堂亭館[4]，使置身新校區(qū)的師生難以感受本學(xué)校的特色和文化，從而導(dǎo)致缺乏“母體”已有的歷史厚重感和高校校園文化積淀、文化底蘊(yùn)，缺少人文環(huán)境的熏陶。

2.文化主體缺環(huán)，校園文化傳承斷層。通常新校區(qū)都為低年級(jí)學(xué)生先期入住使用，新老校區(qū)之間的距離造成低年級(jí)學(xué)生與高年級(jí)學(xué)生，本科生與研究生、博士生的隔離。低年級(jí)學(xué)生缺乏高年級(jí)老生的“傳、幫、帶”，難以通過與老生的交流熟悉學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn)、主流價(jià)值觀、學(xué)校的歷史發(fā)展、學(xué)校的規(guī)章制度等，也領(lǐng)受不到教師和師兄師姐身上的傳統(tǒng)校園文化的熏陶，因而在校園文化傳承上呈現(xiàn)傳承和移植不暢的問題。同時(shí)，教職工往來新校區(qū)均踩點(diǎn)趕班車，與新校區(qū)學(xué)生接觸的時(shí)間少，失去了教職工言傳身教、浸潤(rùn)滋養(yǎng)濡化的氛圍，學(xué)生很難感受教授老師身上蘊(yùn)藏的高尚人格魅力、規(guī)范的言行舉止極具育人的精神力量。教師作為校園文化傳承者[5]的重要功能沒能發(fā)揮，缺失了校園文化穩(wěn)定的主體，導(dǎo)致師生間情感、觀念交流的斷層，校園缺乏活力與生機(jī)，進(jìn)而也影響高校校園文化的育人功能[6，7]。

3.校園文化活動(dòng)單一，品牌特色不鮮明。由于不同高校的創(chuàng)辦背景、學(xué)科設(shè)置等不一樣，其師資隊(duì)伍和學(xué)生來源的構(gòu)成也各不相同，因此，各個(gè)高校在辦學(xué)的目標(biāo)定位、學(xué)科定位、發(fā)展定位、辦學(xué)定位上，以及基本價(jià)值觀、基本信念、行為規(guī)范上會(huì)表現(xiàn)出不同的個(gè)性，因而又形成高校校園文化個(gè)性的一面，這為打造高校校園文化活動(dòng)特色品牌提供了內(nèi)涵。但是目前高校新校區(qū)在打造具有整體效應(yīng)的高校校園文化品牌思路，在開發(fā)具有新校區(qū)特色以及傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的高校校園文化活動(dòng)上，還缺乏相應(yīng)的手段和方法。往往以為通過幾個(gè)文藝晚會(huì)、幾次學(xué)術(shù)講座、幾場(chǎng)體育比賽、幾次聯(lián)誼活動(dòng)等就能夠?qū)崿F(xiàn)高校校園文化的繁榮，狹隘地把高校校園文化理解為只要參與活動(dòng)的師生數(shù)量上來了，在師生中知曉度增加了就是校園文化的繁榮，導(dǎo)致高校校園文化必然浮于表面、缺少深度、特色不強(qiáng)。

三、高校新校區(qū)校園文化的建設(shè)途徑

高校新校區(qū)作為一種新的校園形態(tài)，其文化景觀塑造和發(fā)展離不開對(duì)校園文化的理解和把握。云南師范大學(xué)呈貢新校區(qū)在營(yíng)造校園文化氛圍的過程中，以“西南聯(lián)大”精神為主線，以“春城”為特色，強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的記錄、校園歷史的繼承和校園精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，將具有歷史意義與城市文化特點(diǎn)的要素以景觀形式融于校園環(huán)境，營(yíng)造出歷史氛圍濃厚、文化特點(diǎn)鮮明的校園環(huán)境。

1.注重歷史傳統(tǒng)文化，繼往開來。學(xué)校的發(fā)展不能脫離時(shí)代，同樣也不能隔斷學(xué)校的歷史與脈絡(luò)。校園景觀設(shè)計(jì)需要用心分析所處環(huán)境的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)校園生活和文化傳統(tǒng)的歷史連續(xù)性。云南師范大學(xué)呈貢新校區(qū)位于城市南部呈貢新區(qū)，周邊環(huán)境幾乎沒有任何制約因素，因而在規(guī)劃結(jié)構(gòu)、建筑形式、景觀環(huán)境上采取全新的設(shè)計(jì)理念①，體現(xiàn)出一定的時(shí)代特征。但是，由于校園整體搬遷后老校區(qū)的歷史積淀在新校區(qū)將不可避免地消逝，學(xué)校的歷史傳統(tǒng)面臨斷裂消散的狀況，對(duì)此，景觀設(shè)計(jì)者進(jìn)行了大量有益的嘗試，通過搬遷移植、場(chǎng)景再現(xiàn)、精神傳遞等方法很好地繼承并延續(xù)了老校區(qū)的文化傳統(tǒng)。endprint

（1）傳統(tǒng)要素的移植。傳統(tǒng)要素的移植是指在新校區(qū)建設(shè)的過程中，將代表老校區(qū)特色的建筑、構(gòu)件、器物等具有普遍認(rèn)同感的要素移植到新校區(qū)，以校園景觀的形式加以體現(xiàn)。云南師范大學(xué)的前身是國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，“校園七景”②以高雅厚重的人文氣息感染學(xué)子。為此，將“三校亭”、“三校碑”、“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”校門等景觀移植到新校區(qū)，見證了老校區(qū)的歷史發(fā)展，凝結(jié)了老校區(qū)師生深厚的記憶，成為云南師范大學(xué)歷史傳承的媒介。

（2）經(jīng)典場(chǎng)景的再現(xiàn)。校園記憶要靠載體表現(xiàn)出來，將它們作為媒介對(duì)校園集體記憶進(jìn)行保存和傳遞。例如，新校區(qū)的紅燭廣場(chǎng)，既弘揚(yáng)聞一多的精神，也貼近師范大學(xué)培養(yǎng)具有紅燭精神教師的宗旨；四?！爸刈呗?lián)大路”巨石以及聯(lián)大名人紀(jì)念柱，既傳播西南聯(lián)大辦學(xué)的艱辛與成就，也賦予師生積極向上的生活狀態(tài)，給人強(qiáng)烈的文化與藝術(shù)感染。

（3）精神文化的升華。大學(xué)精神既以觀念形態(tài)、心理狀態(tài)等形式存在于師生的頭腦中，展現(xiàn)為大學(xué)師生的價(jià)值觀念、理想信念、倫理道德、文化傳統(tǒng)等，同時(shí)也表現(xiàn)為學(xué)校師生的行為方式、傳統(tǒng)習(xí)慣等。新校區(qū)通過對(duì)西南聯(lián)大辦學(xué)理念和自身多年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，最終確定“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)，“學(xué)高身正，明德睿智”的校風(fēng)，明確了?；占捌湎嚓P(guān)的基本視覺元素等，并將《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)校歌》定為校歌。

2.堅(jiān)持以人為本，突出主體參與。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，堅(jiān)持以人為本，不僅是高校育人的需要，也是時(shí)代的需要，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要[8]，更是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要舉措。校園文化是由文化主體（師生），通過具有廣泛的群眾性、知識(shí)性、娛樂性、哲理性和啟迪性的活動(dòng)或理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，其出發(fā)點(diǎn)在于堅(jiān)持以人為本，注重人的價(jià)值；校園文化具有引導(dǎo)人、熏陶人、影響人、鞭策人、激勵(lì)人的重要教育作用，其落腳點(diǎn)在于堅(jiān)持以人為本，為師生服務(wù)。

云南師范大學(xué)建設(shè)呈貢新校區(qū)，堅(jiān)持以人為本，突出主體參與。教師方面，首先，增強(qiáng)教師對(duì)新校區(qū)的歸屬感與認(rèn)同感。云南師范大學(xué)實(shí)施的呈貢新校區(qū)教職工住房建設(shè)，是呈貢新校區(qū)的重要配套設(shè)施。一方面，滿足師大教師的住房需求，解決了教師的生活困擾，使得教職工更愿意為之奮斗、為之獻(xiàn)身；另一方面教職工小區(qū)距離教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)步行僅需15分鐘左右，拉近了師生的時(shí)空距離。同時(shí)，云南師范大學(xué)呈貢校區(qū)實(shí)行教職工與學(xué)生共進(jìn)午餐，使得師生間情感、觀念交流也更易于實(shí)現(xiàn)。其次，重視師德師風(fēng)，積極建設(shè)“志存高遠(yuǎn)、愛國(guó)敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”的優(yōu)良教風(fēng)，以此影響感化學(xué)生，促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)建設(shè)。同時(shí)云南師范大學(xué)繼承“西南聯(lián)大”的優(yōu)良傳統(tǒng)，教授親授課程，重視基礎(chǔ)課教學(xué)；重視本科生教育，提倡本科生參與科研工作；教授治校的民主管理等教學(xué)和管理理念，由此學(xué)生易感受老師身上蘊(yùn)藏的高尚人格魅力、規(guī)范的言行舉止，促進(jìn)學(xué)校高校校園文化的育人功能。

學(xué)生方面，首先，云南師范大學(xué)本著校園文化的連貫性和系統(tǒng)性，將老校區(qū)的學(xué)生（包括碩、博研究生）全部搬遷到呈貢新校區(qū)，保證了老校區(qū)文化的連續(xù)，使新學(xué)員能有效快捷地與老生交流，熟悉學(xué)校的校風(fēng)、主流價(jià)值觀念、學(xué)校的歷史發(fā)展、學(xué)校的規(guī)章制度等，領(lǐng)受傳統(tǒng)校園文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)新老校區(qū)間校園文化的雙向互動(dòng)。其次，云南師范大學(xué)在每年新生入學(xué)教育中，做到新生全覆蓋且有組織地引導(dǎo)新生參觀西南聯(lián)大舊址、西南聯(lián)大展覽館、“一二·一運(yùn)動(dòng)”紀(jì)念館，切實(shí)推進(jìn)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的教育[9]。同時(shí)，通過理想教育、人生觀教育、道德教育、法制教育和校風(fēng)教育等，使良好校風(fēng)成為一種無形的控制力、感染力和規(guī)范力。再次，云南師范大學(xué)動(dòng)員學(xué)生全員參與校園制度文化的提煉和制訂。創(chuàng)新制度文化體現(xiàn)一個(gè)“和”字，這與西南聯(lián)大“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”的治學(xué)理念是一致的，呈貢新校區(qū)在“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)，“學(xué)高身正，明德睿智”的校風(fēng)的倡導(dǎo)下，堅(jiān)持執(zhí)行已有的相對(duì)完善的管理規(guī)章制度，在此基礎(chǔ)上動(dòng)員學(xué)生參與補(bǔ)充，使之更加全面理解深化教學(xué)科研的規(guī)章制度、組織管理的規(guī)范條例、學(xué)生的行為準(zhǔn)則以及學(xué)習(xí)習(xí)慣、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)等的內(nèi)涵，有利于自覺貫徹校風(fēng)精神。如《學(xué)生管理補(bǔ)充規(guī)定》、《學(xué)生文明宿舍評(píng)比辦法》、《學(xué)生勤工助學(xué)管理規(guī)定》、《學(xué)生獎(jiǎng)懲補(bǔ)充規(guī)定》的制定，也為校園文化建設(shè)和學(xué)生健康成長(zhǎng)提供了強(qiáng)有力的制度保障。

3.創(chuàng)新校園活動(dòng)，詮釋自身個(gè)性。校園品牌活動(dòng)創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，是在前人實(shí)踐基礎(chǔ)上合乎規(guī)律的超越，是思想認(rèn)識(shí)的提高和升華[10]。其創(chuàng)新點(diǎn)可體現(xiàn)為大型活動(dòng)精品化、常規(guī)活動(dòng)制度化、小型活動(dòng)多樣化。

呈貢新校區(qū)通過開辦“西南聯(lián)大講堂”、“學(xué)生成功發(fā)展論壇”、“文聚論壇”、“睿智論壇”系列講座和各種學(xué)術(shù)講座，舉辦“師范生形象”設(shè)計(jì)大賽、“高雅音樂進(jìn)校園”、“校園文化月”、“回味西南聯(lián)大下午茶”以及各種體育賽事等主題系列活動(dòng)，搭建師生交流、展示能力與才華的平臺(tái)。

同時(shí)，新校區(qū)極其重視學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生開展個(gè)性鮮明、貼近學(xué)生發(fā)展需求的活動(dòng)。如“云南師范大學(xué)學(xué)生延安精神研究會(huì)”，為云南省第一個(gè)學(xué)習(xí)研究延安精神的學(xué)生理論學(xué)習(xí)社團(tuán)；“冬陽(yáng)愛心社”獲“全國(guó)優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)”稱號(hào)；“全國(guó)青少年環(huán)保創(chuàng)意傳播大賽”優(yōu)秀社團(tuán)——“綠園社”應(yīng)邀參加全國(guó)青少年生態(tài)環(huán)保社團(tuán)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等。此外，學(xué)校還積極組織廣大學(xué)生走出校門，到基層了解民情、體驗(yàn)生活。

校園節(jié)慶活動(dòng)是校園動(dòng)態(tài)文化的重要組成部分，云南師范大學(xué)坐落的云南省，屬民族大?。?6個(gè)民族）、邊疆大省，因此，作為民族高校[11]且邊疆高校，為豐富校園文化生活，讓在校大學(xué)生增進(jìn)對(duì)少數(shù)民族文化和國(guó)外文化的了解，走進(jìn)少數(shù)民族和留學(xué)生的生活，特開展“少數(shù)民族宣傳月”和“東南亞、南亞文化節(jié)”等活動(dòng)?；顒?dòng)的舉辦有益于和諧校園的建設(shè)，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，也讓更多的同學(xué)了解少數(shù)民族文化和國(guó)外文化，促進(jìn)了各民族同學(xué)的團(tuán)結(jié)和國(guó)內(nèi)外文化的交流，也是云南師范大學(xué)“立足邊疆，服務(wù)云南，面向全國(guó)，輻射東南亞”服務(wù)定位的詮釋。endprint

注釋：

①云南師范大學(xué)呈貢新校區(qū)設(shè)計(jì)理念，規(guī)劃結(jié)構(gòu)為“一心兩翼”，一個(gè)教學(xué)中心區(qū)，東西兩片生活區(qū)；單體建筑形式為昆明“一顆印”；景觀環(huán)境理念為“生態(tài)先行”。

②“校園七景”包括：“國(guó)立西南聯(lián)大紀(jì)念碑”、“國(guó)立昆明師范學(xué)院紀(jì)念柱”、“民主草坪”、“三校亭”、西南聯(lián)大紀(jì)念館、“一二·一”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館及四烈士墓。

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基金項(xiàng)目：2010年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目高校思想政治工作（輔導(dǎo)員專項(xiàng)）：少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)學(xué)校文化認(rèn)同的行動(dòng)研究——以云南師范大學(xué)為例（10JDSZ3084）；2013年云南師范大學(xué)黨建思政課題資助。

作者簡(jiǎn)介：王晨飛（1988-），女，安徽宿松人，云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：區(qū)域旅游開發(fā)與管理。

通訊作者：李亞（1969-），女（壯族），云南文山人，云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事學(xué)生管理以及地理和旅游的教學(xué)與科學(xué)研究工作。endprint

注釋：

①云南師范大學(xué)呈貢新校區(qū)設(shè)計(jì)理念，規(guī)劃結(jié)構(gòu)為“一心兩翼”，一個(gè)教學(xué)中心區(qū)，東西兩片生活區(qū)；單體建筑形式為昆明“一顆印”；景觀環(huán)境理念為“生態(tài)先行”。

②“校園七景”包括：“國(guó)立西南聯(lián)大紀(jì)念碑”、“國(guó)立昆明師范學(xué)院紀(jì)念柱”、“民主草坪”、“三校亭”、西南聯(lián)大紀(jì)念館、“一二·一”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館及四烈士墓。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭燕秋，關(guān)永平.論高校新校區(qū)校園文化的傳承與創(chuàng)新[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010，46（2）：96-99.

[2]張華偉，廉永杰.關(guān)于高校新校區(qū)“孤島”現(xiàn)象的調(diào)查與分析——以西安高校為例[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，（1）：70-75.

[3]楊高.從文化內(nèi)涵與文化結(jié)構(gòu)視角論高校校園文化建設(shè)[J].中國(guó)成人教育，2012，（15）：39-40.

[4]董麗敏.對(duì)高校擴(kuò)招后校園文化建設(shè)的思考[J].教育探索，2011，（3）：95-96.

[5]藍(lán)祥龍，傅鳳龍.對(duì)高校校園文化建設(shè)的兩點(diǎn)思考[J].教育與職業(yè)，2010，（23）：33-34.

[6]鐘凱.老校區(qū)、新校區(qū)與原校區(qū)——兼論擴(kuò)招后的校園人文關(guān)懷[J].中國(guó)成人教育，2012，（9）：48-50.

[7]劉新躍，楊丙紅，張雷平.試論當(dāng)前高校新校區(qū)校園文化建設(shè)存在的問題及對(duì)策[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012，（11）：115-118.

[8]孫蘭英.高校和諧校園建設(shè)的特征及文化效應(yīng)[J].高校理論戰(zhàn)線，2012，（7）：74-76.

[9]夏韓輝，劉懷.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的機(jī)制和路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012，（9）：95-96.

[10]倪亞靜.高校校園文化建設(shè)的思考與實(shí)踐[J].中國(guó)成人教育，2011，（20）：17-18.

[11]陳衛(wèi)亞.從結(jié)構(gòu)功能理論看民族高校校園文化建設(shè)[J].民族教育研究，2012，23（4）：33-37.

基金項(xiàng)目：2010年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目高校思想政治工作（輔導(dǎo)員專項(xiàng)）：少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)學(xué)校文化認(rèn)同的行動(dòng)研究——以云南師范大學(xué)為例（10JDSZ3084）；2013年云南師范大學(xué)黨建思政課題資助。

作者簡(jiǎn)介：王晨飛（1988-），女，安徽宿松人，云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：區(qū)域旅游開發(fā)與管理。

通訊作者：李亞（1969-），女（壯族），云南文山人，云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事學(xué)生管理以及地理和旅游的教學(xué)與科學(xué)研究工作。endprint

注釋：

①云南師范大學(xué)呈貢新校區(qū)設(shè)計(jì)理念，規(guī)劃結(jié)構(gòu)為“一心兩翼”，一個(gè)教學(xué)中心區(qū)，東西兩片生活區(qū)；單體建筑形式為昆明“一顆印”；景觀環(huán)境理念為“生態(tài)先行”。

②“校園七景”包括：“國(guó)立西南聯(lián)大紀(jì)念碑”、“國(guó)立昆明師范學(xué)院紀(jì)念柱”、“民主草坪”、“三校亭”、西南聯(lián)大紀(jì)念館、“一二·一”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館及四烈士墓。

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[2]張華偉，廉永杰.關(guān)于高校新校區(qū)“孤島”現(xiàn)象的調(diào)查與分析——以西安高校為例[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，（1）：70-75.

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[5]藍(lán)祥龍，傅鳳龍.對(duì)高校校園文化建設(shè)的兩點(diǎn)思考[J].教育與職業(yè)，2010，（23）：33-34.

[6]鐘凱.老校區(qū)、新校區(qū)與原校區(qū)——兼論擴(kuò)招后的校園人文關(guān)懷[J].中國(guó)成人教育，2012，（9）：48-50.

[7]劉新躍，楊丙紅，張雷平.試論當(dāng)前高校新校區(qū)校園文化建設(shè)存在的問題及對(duì)策[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012，（11）：115-118.

[8]孫蘭英.高校和諧校園建設(shè)的特征及文化效應(yīng)[J].高校理論戰(zhàn)線，2012，（7）：74-76.

[9]夏韓輝，劉懷.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的機(jī)制和路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012，（9）：95-96.

[10]倪亞靜.高校校園文化建設(shè)的思考與實(shí)踐[J].中國(guó)成人教育，2011，（20）：17-18.

[11]陳衛(wèi)亞.從結(jié)構(gòu)功能理論看民族高校校園文化建設(shè)[J].民族教育研究，2012，23（4）：33-37.

基金項(xiàng)目：2010年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目高校思想政治工作（輔導(dǎo)員專項(xiàng)）：少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)學(xué)校文化認(rèn)同的行動(dòng)研究——以云南師范大學(xué)為例（10JDSZ3084）；2013年云南師范大學(xué)黨建思政課題資助。

作者簡(jiǎn)介：王晨飛（1988-），女，安徽宿松人，云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：區(qū)域旅游開發(fā)與管理。

通訊作者：李亞（1969-），女（壯族），云南文山人，云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事學(xué)生管理以及地理和旅游的教學(xué)與科學(xué)研究工作。endprint