從詩歌作品中解讀海子

王崢

內(nèi)容摘要：有人說“對于一個(gè)詩人或是作家畢生的寫作，有人習(xí)慣于慢跑，而對于海子，他卻以驚人的速度進(jìn)行著生命的沖刺，并迅速到達(dá)了終點(diǎn)與頂點(diǎn)?！边€有人說“海子是中國詩歌的奇跡，他的翅膀飛向天空，靈魂卻回到大地?！焙Ｗ訜o疑是中國詩歌史上的傳奇人物，本文從海子對于麥地的熱愛，對于幸福的崇尚，對于死亡的追求三個(gè)方面分析了海子性格特點(diǎn)，通過對應(yīng)的詩作分析使海子的形象更加鮮明清晰。

關(guān)鍵字：海子 詩歌 麥地 幸福 死亡

一.麥田的守望者

海子原名查海生，中國當(dāng)代后朦朧派代表詩人。1964年3月24日，生于安徽省懷寧縣河查灣，15歲考入北京大學(xué)法律系，并開始了詩歌創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)即被稱為“北大三詩人”之一。1989年3月26日，在山海關(guān)臥軌自殺，年僅25歲，在1982年至1989年不到7年的時(shí)間里，海子用非同尋常的激情和毅力創(chuàng)造了近200萬字的作品。海子的童年和少年是在農(nóng)村度過的，那廣袤的麥地曾是他的玩伴和依靠，麥地的記憶、對于麥地的依賴深深的刻在了海子的骨髓中，海子能夠理解麥地的純樸、堅(jiān)強(qiáng)、以及對世間萬物的無限寬容，他也能夠體會到麥地經(jīng)受的苦難、疼痛和那無盡的滄桑。因此，他創(chuàng)造出了“麥地”意象。每一位讀者都能夠從他的詩歌中，看到麥地四季的輪回，看到風(fēng)吹過的痕跡，鳥飛過的身影，以及麥子茁壯而頑強(qiáng)的生命力。在其詩作《麥地》中，這種對麥地的眷戀得到了充分的體現(xiàn)。

詩中的麥子是糧食，是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，是“養(yǎng)成性命的麥子”，而月亮則是人類的精神基礎(chǔ)，詩性啟迪。“碗內(nèi)的月亮＼和麥子＼一直沒有聲響”，表明著物質(zhì)與精神一直滋養(yǎng)著我們，且達(dá)到一種巧妙的平衡。第三節(jié)“月亮下＼連夜種麥的父親＼身上像流動(dòng)的金子”這是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合，父親在給予我們生命的同時(shí)，也賜予了我們精神的力量，在海子筆下，鄉(xiāng)村及麥地，如同愛你、理解你的慈母嚴(yán)父、如同注視著你、指引著你的神明，面對賜予我們無限生命的麥地，他意識到了個(gè)人的渺小和卑微。而那些摧毀麥地的鳥，就像侵害我們生命的種種災(zāi)難，會時(shí)不時(shí)地劃過我們生命的軌道。那家鄉(xiāng)吹來的風(fēng)，飄過的云為我們送來了永不枯竭的精神養(yǎng)分，而麥地的豐收，物質(zhì)的收獲也會給我們帶來精神上的滿足。第九節(jié)“我們是麥地的心上人＼收麥這天＼我和仇人＼握手言和＼我們一起干完活＼合上眼睛，命中注定的一切＼此刻我們心滿意足”，麥地是我們生生不息的生命之源，一切的萬物生靈，在它面前都是平等的，“仇”是可以泯滅的，我們和仇人也是可以握手言和的。整篇詩歌中，時(shí)時(shí)出現(xiàn)的月光，表明詩人雖置身物質(zhì)世界中，仍時(shí)時(shí)關(guān)注著精神之源，這正是海子的可貴之處。

二.幸福的歌頌者

海子雖然有著深深的自殺情節(jié)、人格風(fēng)裂傾向、時(shí)時(shí)表現(xiàn)出與世俗的疏離和對立，然而正是這種內(nèi)心的灰暗與矛盾，才使海子能更深切地感受和體悟生存之不易，幸福之不易，從而能更發(fā)自肺腑的贊美生活、崇尚幸福，例如其傳世名著《面朝大海，春暖花開》。

大海如同麥地一樣，是海子的安魂之鄉(xiāng)，奮斗之源，理想之國，是海子作為“海之子”的精神歸宿，是他可能找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開雖有一種虛無縹緲之感，確是可以讓海子真切的感受到的幸福?！皬拿魈炱鹱鰝€(gè)幸福的人/從明天起和每一個(gè)親人通信/從明天起關(guān)心糧食和蔬菜”一切幸福的事情，都從明天開始，表明了海子對于幸福的殷切期盼，也表明了今天的生活是沒有幸福的，是冗長乏味為世俗所牽絆的，詩人想拋棄這一切的俗事，投入明天，投入山川，投入河流，投入幸福的生活?！拔柜R，劈材，周游世界”喂馬、劈材和周游世界絲毫沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系，但是詩人卻巧妙的將它們?nèi)谌氲嚼硐氲男腋Ｉ钪腥?，表明此種的周游世界并不是實(shí)體上的，是在喂馬、劈材這種瑣事之中也可以從事的，是思想上的周游世界，是精神上的流浪。面朝大海和春暖花開的碰撞，今天和明天的沖突，親人和陌生人的沖撞都構(gòu)成了那一道道“幸福的閃電”，全詩無處不體現(xiàn)了這種細(xì)微的幸福感?！霸改阍趬m世獲得幸福/我只愿面朝大海春暖花開”詩中的“給”、“為”、“愿”等動(dòng)詞，都表示了祈愿和贈(zèng)與，表明了詩人真誠的祝福他人，但自己卻選擇了離開、不介入、拒絕被塵世滲透的姿態(tài)和生存方式，“只愿”表明了詩人的固執(zhí)與決心，像一名執(zhí)拗的少年，不顧大人的勸告，一心追求認(rèn)定的幸福，為理想獻(xiàn)身，為幸福獻(xiàn)身。

三.詩歌的殉葬者

對于海子來說，人的一生似乎太漫長，海子用短短二十五年的時(shí)間，領(lǐng)悟了六十年的人生，因?yàn)樗麆?dòng)用了沖刺的速度，用全部的青春，全部的生命，全部的心神創(chuàng)作詩歌，為詩歌獻(xiàn)身，并最終用死亡為其燦爛的詩篇畫上了完美的驚嘆號。海子的死，似乎是計(jì)劃好的，在他的諸多作品中都透漏出了自殺的傾向，以及可用的方式，海子一共設(shè)計(jì)了8種可用的方式。分別為：斧劈，源自《自殺者之歌》；上吊，源自《自殺者之歌》；開槍，源自《自殺者之歌》；跳樓，源自《跳傘塔》；投河，源自《自殺者之歌》和《水抱屈原》；沉湖，源自《七月不遠(yuǎn)——給青海湖，請熄滅我的愛情》；蹈海，源自《七月的大?！?；臥軌，源自《春天，十個(gè)海子》。海子最終選擇了其絕筆詩篇《春天，十個(gè)海子》中的方式，于1989年3月26日，在山海關(guān)附近臥軌。

讀者可以從海子這悲痛的文字中體會到他的悲傷，無奈，和凄苦，像是要把自己的傷疤揭開給世人看。看似是嘲笑自我的文字，實(shí)為對世人的諷刺。分裂出了10個(gè)海子，嘲笑現(xiàn)實(shí)中的實(shí)體——野蠻而悲傷的海子，為什么要長久的沉睡，為什么？醒著的人和沉睡的人之間的對峙，海子與那些自認(rèn)為了解他的人之間的對峙。在痛苦的深淵中徘徊的海子，用冷面來面對這個(gè)異樣的世界。終于將內(nèi)心中的悲憤宣泄出去，十個(gè)悲傷絕望的海子，他的靈魂，記憶，意志，愛情，信念，情緒，悲傷，歡愉，希望，絕望，圍著被劈開的肉體起舞，唱歌，再歡快的動(dòng)作也掩蓋不住內(nèi)心中的悲痛，忍無可忍揚(yáng)塵而去。凄清退卻，十個(gè)海子就剩下一個(gè)，最后的一個(gè)，喜歡黑夜、沉浸冬天、傾心死亡的一個(gè)。始于春天，終于冬天，凍僵了故事，凍結(jié)了記憶，回歸鄉(xiāng)村，回到起點(diǎn)，回贈(zèng)大地。理想與現(xiàn)實(shí)的差距，不被世人理解的心境，只關(guān)注溫飽，只追求物質(zhì)，無視精神世界，無視美麗的黑夜和黎明的世界也是海子所不能理解的?？床坏嚼硐?，看不到曙光的生活，又有什么意思，“智慧愈高，痛苦愈深”那個(gè)野蠻而悲傷的海子也走了。

海子說：“我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的試。我不想成為一個(gè)抒情詩人，或戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動(dòng)成就一種民族和人類的結(jié)合，詩和真理合一的大詩?！焙Ｗ佑盟恼麄€(gè)人生抒寫了一首他理想中的大詩。海子的詩，正是他所希望的越來越趨向行動(dòng)的詩，而這種行動(dòng)，是用青春和生命作為手段及代價(jià)的。海子雖早早地離開了人世，但不得不說他死得其時(shí)，死得其所，正如駱一禾所寫：海子的生涯“等于亞瑟王傳奇中最輝煌的取圣杯的年輕騎士，這個(gè)年輕人專為獲得圣杯而驟現(xiàn)，惟他青春的手可拿下圣杯，圣杯在手便驟然死去，一生便告完結(jié)?！焙Ｗ舆x擇了人生的頂點(diǎn)作為生命的終點(diǎn)。如果把海子的生命比作一朵花，那么在詩韻文壇的萬艷季芳中，定是最為驚艷、可貴和壓枝的那朵。

參考文獻(xiàn)

1.《海子詩歌經(jīng)典》， 2010， 中國畫報(bào)出版社

2.《海子詩歌中的“麥子”意象解讀》，謝伶俐，雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2009年第9卷第2期

3.《海子詩歌的麥子意象》， 劉建杰，語文教學(xué)通訊，2011年第3期

4.《傳播一種幸福觀-解讀面朝大海春暖花開》，馬君成，詩人詩作

5.《論海子詩歌的死亡意象》， 劉建杰，語文教學(xué)通訊，2011年第一期

（作者單位：上海理工大學(xué)外語學(xué)院）endprint