論古代贈序文文體特征

蔣金芳

贈序文是序體文的一個重要類別，展現(xiàn)了古代著述的深刻和精專，為我們了解中國古代文體提供了可靠的歷史資料。贈序文所具有的獨特的文體特征，對后世文體特別是壽序的發(fā)展演變產(chǎn)生了深刻的影響。

一、贈序文概念的界定和內涵的歸納

（一）贈序文的接受對象是特定的

古代文人相互送別之際，經(jīng)常贈以詩文，結集作序，稱為贈序。后來只要是臨別贈言的文章，即使沒有結集作序的也都叫贈序。正因為贈序文具有實用性，帶有明確的致贈特點，所以贈序文的題目都帶有贈、送字樣，而且大多明確地點明贈送對象。如《贈張童子序》、《送董邵南序》、《送廖道士序》、《送李參軍序》、《送竇秀才序》。很多贈序文的文題還具體到贈送場合，如《送李郎中赴京序》《送薛九遠游序》。進一步補充說明贈送的對象是專指的。贈序文的文末申述作者的創(chuàng)作緣由和創(chuàng)作動機。如應亨《贈四王冠詩序》“永平四年，外弟王景系兄弟四人竝冠。故貽之詩?！雹倩势譁洝端屯跄z序》“今侍郎韓公，余之舊知，將薦膠而未具，于西行，敘以先之?！雹陧n愈《送陳秀才彤序》“未見舉進士有如陳生而不如志者，姑以是贈?！雹鄯d《送崔副使歸洪州幕府序》“別如之何……古人云，良辰美景，賞心樂事，四者并難，今實并之?？趾髸分患?。故小生敢于敘述。冠于章首，不知慚怍之無從也?！雹軇?chuàng)作的緣由和動機具體不同，但在末尾一般用“故、以、所以”等領起說明。值得注意的是贈序文也是一種實用文體，具有舉薦的社會功能，如白居易《送侯權秀才序》“欲謁東諸侯，恐不知我者多，請以一言以寵別。”⑤這種被動的創(chuàng)作動機，創(chuàng)作者一般也會具體說明。文末申說為文緣由是判別這種文體的一個很重要的依據(jù)。

（二）贈序文的結構是固定的

贈序文的結構可以概括為三部式。先對所行之人表示贊揚，接著交代分別的緣由，最后惜別和勸勉。初唐、盛唐時期，這種結構的程式化尤其明顯。下面我們來比較一下王勃《別盧主簿序》和韓愈《送董邵南游河北序》。王勃《別盧主簿序》先贊“林慮主簿，清靈士也。”敘述作者和他的深厚情誼。接著道分別“然變動之不居，乃聚散之恒理。琴樽暫離，山川有別。”最后是“陳雅志，敘幽懷”。⑥韓愈《送董邵南游河北序》贊揚董生“懷抱利器”，點出“董生舉進士……郁郁適茲土。”最后勸勉和鼓勵“明天子在上，可以出而仕矣?！雹?/p>

可以見出這兩篇文章雖然在具體的內容上不同，但在結構上如出一轍。

（三）贈序文的內容一般以抒發(fā)離情為主

贈序文的接受對象是特定的，包括朋友、同僚、門生、親屬……甚至是素不相識的人。贈送的場合也是各種各樣。趕考、落第、遠游、赴任、從軍等等。情況不一，所以贈序文的內容非常廣泛。早期的贈序文內容很簡單，一般述交游，表達依依惜別之情，有的時候說些勸勉的話語。比較套式。韓愈賦予了贈序文更加深厚的內容，吳訥《文章辨體序說》：大抵序事之文，以次第其語，善敘事理為上。近世應用，惟贈送為盛。當須取法，昌黎韓子諸作，庶為有得古人贈言之，而無妄己徇人之失也。⑧韓愈的贈序文除了抒離情，也發(fā)議論，表達理想識見。進一步豐富了這一文體的表現(xiàn)力，對后世的贈序文有很深的影響。

內容的豐富性也決定了表現(xiàn)手法的多樣性。隨著贈序文自身的發(fā)展演變，早期贈序文一般以記敘、抒情為主，到了中唐時期，抒情和議論又成為了贈序創(chuàng)作的主體。

綜上所述，贈序文作為序文的一種，主要用在文人相互送別之際時惜別、勸勉的題贈之文。

贈序文的內涵可以歸納如下：

第一，贈序文的接受對象是特定的，文末申說為文緣由。

第二，贈序文的結構是固定的。贊行者、道分別和抒離情。

第三，贈序文的內容一般以抒發(fā)離情為主，表現(xiàn)手法可敘述、抒情也可議論。

二、贈序文的分類

贈序文的創(chuàng)作有不同的背景，我們據(jù)此劃分為兩大類：設宴送人序和單獨送人序：

（一）設宴送人序

這類贈序一般在題目中有“餞送”字樣。如陳子昂《金門餞東平序》、宋之問《三月三日于灞水曲餞豫州杜長史別昆季序》、陶翰《餞崔朔司功入計序》等。當然也有題目中未提及，但在文中有所說明的。如宋之問《送懷州皇甫使君序》“川陸分途，我輩以贈言為貴。況筵開灞岸，路指太行?！雹嵛覀內匀话阉鼊澐值皆O宴送人序。送別和飲餞的淵源比較久遠，最早可以追溯到周代?！对姟ご笱拧?“申伯信邁，王餞于郿”。⑩《說文解字段注》:“毛傳曰,祖而含。飲酒于其側曰餞?！保?1）餞送也就是設宴送別之意《風俗通義》:共工之子曰修，好遠游，舟車所至，足跡所達，靡不窮覽，故祀以為祖神。祖者，徂也?！保?2）由此可知，人們在分別之際宴飲，是為了表達對行者的一種美好的祝愿。

在序體文分類中，有一類游宴序。那么游宴序的宴會場面和餞送序宴會場面有什么不同呢。我們試比較下面兩篇文章。

駱賓王《秋日餞鞠錄事使西州序》：

鞠錄事務切皇華,指輪臺而鳳舉；群公等情敦素賞,臨別館而鳧分。促樽酒而邀歡,望山川而起恨。于時露團龍限,云斂雁天。落葉響而庭樹寒,殘花疏而蘭皋。晚聞秋聲之亂水，已倫分溝；對零雨之飄風,倍傷岐路。五日之趣,未淹蘭藉之娛；二星之輝，行照蔥河之境。清飄朗月，我則相思；隴水秦川，君方嗚咽。行歌不駐，速驚班馬之嘶；贈言可申，聊振飛魚之藻。人探一字,一韻一篇。（12）

獨孤及《建丑十五日虎邱山夜宴序》：

會之日，和氣滿谷，陽春逼人，嚴煙掃除，肅若有待。余與夫不亂行于鷗鳥者，銜流霞之杯，而群嬉乎其中。笑向碧石，與松石道舊。兕觥既發(fā)，賓主醉止，狂歌送酒，坐者皆和，吳趨數(shù)奏。云去日沒，梵天月白，萬里如練，松陰依依，狀若留客。于斯時也，撫云山為我輩，視竹帛如草芥，頹然樂極，眾慮皆遣，于是奮髯屢舞，而嘆今夕何夕。（13）

《秋日餞鞠錄事使西州序》的宴會場面是傷感的?！按匍拙贫麣g,望山川而起恨?！痹蒲恪⒙淙~、殘花、秋聲、零雨等等都作為離別的見證者，充滿了悲涼的意味。而《建丑十五日虎邱山夜宴序》卻是一片歡樂的情景。“群嬉乎其中”，“頹然樂極”。從中我們可以看出二者的本質區(qū)別:設宴送人序的宴會場面只是送別的形式。體現(xiàn)的是一種難舍的離情,以悲為主。游宴序宴會場面充滿了歡樂的氣氛。

（二）單獨送人序

除了眾人宴餞的場合外，也有很多時候是三兩好友相送或是一對一的單獨送人。這些規(guī)模較小的送別對象一般是文人或普通百姓，因而宴餞可能性也不大。我們把沒有提及宴餞情況的贈序文稱為單獨送人序。雖無宴飲，但這類贈序文的情感力量絲毫也不遜色。送別之際，周圍景物往往寄托了作者的情思。李白《秋夜于安府送孟贊府兄還都序》“時林風吹霜。散下秋草，海燕嘶月。孤鶴翔云，驚魂動骨，戛瑟落涕，抗手緬邁?！保?4）王維《送李補闕充河西支度營田判官序》“黃河混沌而東注，胡風動地，朔雁成行”（15）于邵《送康兵曹入蜀序》“郊垌之南,于以送遠。楊柳雖綠,我意悲春。喬梓有方,君心是慶?！保?6）

贈序文是序體文中文學價值極高的一類，獨特的文體特征成為區(qū)別其他文體的一個重要標識。贈序文講究布局、字斟句酌、內容豐富、情感真摯。因此，后世的壽序才有了發(fā)展的動力和源泉。

①嚴可均《全上古秦漢三國六朝文》，中華書局1958年版，第1663頁。

②④⑤⑥⑦⑨（12）（13）（14）（15）（16）董誥等 《全唐文》，中華書局 1983年版，第 5617、6897、7070、1846、5616、2438、2947、3931、3538、5833、4358頁。

③屈守元《韓愈全集校注》，四川大學出版社1996年版，第1668頁。

⑧吳訥《文章辨體序說》，太平書局1965年版。

⑩袁梅《詩經(jīng)譯注》，齊魯書社，1982年版，第481頁。

（11）段玉裁《說文解字注》，浙江古籍出版社1998年版，第339頁。