少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同意識培養(yǎng)路徑研究

王蘇敏

國家認(rèn)同是一個國家的公民對自己歸屬哪個國家的認(rèn)知以及對這個國家的構(gòu)成（如政治、文化、族群等要素）的評價和情感，是一個國家的公民對自己國家的歷史文化傳統(tǒng)、道德價值觀念、理想信念、國家主權(quán)等的國民意識。每個人只有確認(rèn)了自己的國民身份，深刻理解個人生活和國家發(fā)展存在之間的密切關(guān)系，才能從內(nèi)心真正關(guān)心國家的命運(yùn)，才可能對國家未來發(fā)展自發(fā)地生出使命感、責(zé)任感。民族問題事關(guān)祖國統(tǒng)一、國家安全、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，我們要深刻認(rèn)識到民族政策的重要性并嚴(yán)格執(zhí)行。

一、增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育的必要性

（一）少數(shù)民族大學(xué)生有著強(qiáng)烈的本民族認(rèn)同意識。少數(shù)民族大學(xué)生由于自身成長環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗、民族文化等因素的影響，具有強(qiáng)烈的本民族認(rèn)同意識及對本民族的忠誠感，表現(xiàn)在關(guān)心本民族發(fā)展，認(rèn)同本民族宗教信仰，不能忍受他人不尊重本民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰及本民族傳統(tǒng)節(jié)日，在民族利益與國家利益沖突時有時會偏向本民族利益。大學(xué)生正處于心理發(fā)展期，在這一階段，由于其理論思維還不成熟，當(dāng)他們從熟悉的本民族文化圈進(jìn)入一個全新、陌生的文化圈后，面臨著民族認(rèn)同的困境。當(dāng)本民族風(fēng)俗習(xí)慣不被尊重、民族利益受到損害時,會激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的本民族認(rèn)同意識，尤其是在本民族利益與國家利益之間發(fā)生沖突時，本民族認(rèn)同意識相對要增強(qiáng)，更傾向于對本民族的認(rèn)同。

一部分來自農(nóng)牧區(qū)的貧困大學(xué)生由于受歷史環(huán)境影響，漢語水平相對不高，這些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，很長時間不能用漢語自由交流與學(xué)習(xí)，在他們與來自全國各地的學(xué)生接觸中，就會很明顯地感受到我國經(jīng)濟(jì)目前發(fā)展的不平衡性。因此，對于那些來自經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對落后、自身經(jīng)濟(jì)條件不好的學(xué)生來說，如果不適時進(jìn)行疏導(dǎo)可能會出現(xiàn)失衡心理。

當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族的精英分子，如果其國家認(rèn)同意識出現(xiàn)偏頗,不僅會影響本民族的發(fā)展,也不利于促進(jìn)國家穩(wěn)定發(fā)展，因此，在廣大少數(shù)民族大學(xué)生中開展國家認(rèn)同教育工作，對于幫助其樹立正確的國家認(rèn)同觀，深化愛國主義教育特別是社會主義核心價值體系教育，對弘揚(yáng)民族文化、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一及促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)等具有重要意義。

（二）抵制西方敵對勢力的分化、西化思想的滲透和侵蝕。我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，各種價值觀互相碰撞，多元文化叢生，由于受西方思想文化、價值觀的影響，大學(xué)生的價值觀也呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。西方敵對勢力企圖以思想滲透來削弱各族群眾特別是少數(shù)民族大學(xué)生對國家的認(rèn)同，以達(dá)到分裂我國的目的。從民族地區(qū)的實(shí)際情況來看，很多少數(shù)民族大學(xué)生對國家實(shí)施的有關(guān)本民族經(jīng)濟(jì)、宗教、文化政策比較敏感，此時如果沒有正確的理論解讀及心理引導(dǎo)，加上分裂勢力的歪曲宣傳，一定程度上會導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生對國家認(rèn)同的弱化。

因此，加強(qiáng)對少數(shù)民族大學(xué)生的“四個認(rèn)同“教育，從社會文化安全和意識形態(tài)安全的高度用馬克思主義理論武裝各民族大學(xué)生，是高校思想政治教育的主要任務(wù)，也是提高少數(shù)民族大學(xué)生中華民族整體認(rèn)同感的重要途徑。

（三）構(gòu)建愛國主義的需要。愛國主義是一個國家、一個民族生存與發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)，是推動國家發(fā)展的不可或缺的精神動力，愛國主義教育可以增強(qiáng)全國人民的向心力和凝聚力。少數(shù)民族大學(xué)生是民族地區(qū)社會發(fā)展的中堅力量，也是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，他們能否樹立牢固的國家認(rèn)同意識，直接關(guān)系到國家的前途命運(yùn)，關(guān)系到我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)能否順利發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，國際文化交流增多，民族認(rèn)同問題愈加突現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生具有強(qiáng)烈的國家認(rèn)同感，就會像愛家一樣愛國，自覺愛護(hù)國家、建設(shè)國家、捍衛(wèi)國家；就會凡事從國家的角度來考慮問題，同全國人民一道為建設(shè)美好的社會主義國家凝聚在一起。因此我們必須增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同意識，增強(qiáng)中國民族的凝聚力，加強(qiáng)愛國主義教育。

因此我們必須把弘揚(yáng)和培育國家認(rèn)同教育納入國民教育全過程，要讓學(xué)生知道祖國的統(tǒng)一是各民族共同締造的，國家的進(jìn)步與發(fā)展是各族人民共同推進(jìn)的，社會主義現(xiàn)代化成就是各族人民共同取得的，中國各族人民的根本利益是完全一致的，維護(hù)國家統(tǒng)一和主權(quán)完整，反對民族分裂是各民族的共同愿望。

二、少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同意識教育的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）利用思想政治理論課教學(xué)，突出“四個認(rèn)同”教育。習(xí)近平同志在十二屆全國人大一次會議上的講話中明確提出繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)向前推進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。他指出“實(shí)現(xiàn)偉大中國夢，必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量”。而對民族地區(qū)的大學(xué)生來說，如何凝聚中國力量、弘揚(yáng)中國精神、實(shí)現(xiàn)偉大中國夢，深化“四個認(rèn)同”教育就是其實(shí)現(xiàn)途徑之一。

1.深化學(xué)生對祖國的認(rèn)同。深化學(xué)生對祖國的認(rèn)同，就是要讓學(xué)生深刻認(rèn)識到，我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家，維護(hù)祖國統(tǒng)一是各族人民的利益所在，各族人民只有把自己的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，我們每個民族才能繁榮進(jìn)步；同時認(rèn)識到維護(hù)祖國統(tǒng)一必須一致反對外來侵略，同反對分裂祖國的行為做斗爭。“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國家分裂、民族紛爭，則喪權(quán)辱國、人民遭殃。我們必須進(jìn)一步鞏固全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)國家長治久安提供強(qiáng)有力的保證”①

2.深化學(xué)生對中華民族的認(rèn)同。對中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是56個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的，是一個多民族的大家庭，每一個民族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員②，中華民族這個大家庭是我國各民族人民在長期的歷史發(fā)展中形成的統(tǒng)一人們共同體，是各民族相互依存、相互發(fā)展凝聚而成的。無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)看，我國各民族人民之間在經(jīng)濟(jì)、文化等方面都存在著“你中有我，我中有你”的狀況，每一個民族都是中華民族不可分割的組成部分，各民族在發(fā)展中共同創(chuàng)造了祖國的燦爛文化。

3.深化學(xué)生對中華文化的認(rèn)同。民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化。民族文化在綜合國力競爭中占有突出的地位，是本民族賴以生存發(fā)展的文化根基所在。文化一旦被創(chuàng)造出來并被國家或民族廣泛認(rèn)同，就會成為團(tuán)結(jié)和凝聚這個國家或民族生生不息的強(qiáng)大內(nèi)在精神動力，也是這個國家或民族能夠長期共存、和諧發(fā)展的原動力③。在當(dāng)今世界，文化沖突非但沒有消失，在某些國家還有愈演愈烈的趨勢。大學(xué)生群體由于其認(rèn)知方式、情感心理等尚未完全成熟，在多元文化的沖擊下，思維有其不穩(wěn)定性，因此，強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，有利于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的愛國情感，這不僅有利于建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，同時也是增強(qiáng)國際競爭力、增強(qiáng)中華民族凝聚力、推動中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

4.深化學(xué)生對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅持社會主義道路，是中國人民的歷史選擇，是中國共產(chǎn)黨人的堅定選擇，也是中國各族人民的必然選擇。只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國④。社會主義是一種先進(jìn)的社會制度，但有其自身發(fā)展的過程，因此我們要正確認(rèn)識社會主義的優(yōu)越性、必然性、曲折性及艱巨性。我們應(yīng)當(dāng)看到，盡管國家實(shí)施了西部大開發(fā)，西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)生了巨大變化，但西部地區(qū)的各項(xiàng)發(fā)展同東部地區(qū)相比還有一定差距，發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)是一項(xiàng)長期艱巨的歷史任務(wù)，既要有緊迫感，又要有長期奮斗的思想準(zhǔn)備。高校要通過廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體充分發(fā)揮宣傳作用，讓大學(xué)生充分了解黨的各項(xiàng)民族政策，了解新中國成立以來黨的民族政策所取得的偉大成就，特別是要讓他們了解西部大開發(fā)實(shí)施以來民族地區(qū)在黨的民族政策指引下，取得了社會主義建設(shè)的巨大成就，充分調(diào)動大學(xué)生建設(shè)社會主義的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生自覺地成為黨的民族政策的宣傳者和執(zhí)行者。

（二）完善相關(guān)政策，切實(shí)解決少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際困難。愛國主義每個人都有，但是當(dāng)個人和國家矛盾長期得不到解決的情況下，累積到一定程度，國家認(rèn)同意識一定程度上會降低。當(dāng)前國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢十分嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)壓力日益增加，少數(shù)民族大學(xué)生由于語言等條件的限制所面臨的各類矛盾更加突出。同時一些別有用心的分裂勢力為達(dá)到分裂我國邊疆地區(qū)的目的往往以物質(zhì)、工作等條件拉攏一批少數(shù)民族大學(xué)生，在這樣一個大環(huán)境下，很多學(xué)生容易迷失人生方向。因此如何解決少數(shù)民族大學(xué)生生活、工作中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，如何讓少數(shù)民族大學(xué)生感覺到國家社會的關(guān)愛，不僅是高校的職責(zé)，更要引起全社會的關(guān)注，這對于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮富強(qiáng)都有重要的意義。

對高校來說，要及時了解、關(guān)心少數(shù)民族大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)情況，幫助他們解決實(shí)際困難，同時高校要加強(qiáng)心理健康教育，將少數(shù)民族大學(xué)生心理健康課程作為公共基礎(chǔ)課程，提升少數(shù)民族大學(xué)生的自我認(rèn)知、社會認(rèn)知能力。高校要做好在少數(shù)民族大學(xué)生中推廣普通話的工作，提升少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)普通話能力，為繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力奠定基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同的教育目的。

（三）宣傳貫徹黨的宗教信仰自由政策。由于我國民族眾多，并且很多少數(shù)民族都有自己的宗教信仰，有的少數(shù)民族幾乎是全民信教，這就決定了做好宗教工作是我們建設(shè)中國特色社會主義及加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的一項(xiàng)重要工作。我們在宗教問題上能否處理得當(dāng)，對于國家安定和民族團(tuán)結(jié)，對于抵制國外敵對勢力的滲透，對于社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，仍然具有不可忽視的重要意義

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！币?yàn)樽诮淌侨祟惿鐣l(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。宗教信仰、宗教感情，以及同這種信仰和感情相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會歷史的產(chǎn)物，不可能在短期內(nèi)徹底消除；依靠行政命令或其他強(qiáng)制手段，可以一舉消滅宗教的想法和做法，是不現(xiàn)實(shí)的。我們共產(chǎn)黨人是唯物主義者，我們不信仰宗教，我們宣布和實(shí)行了宗教信仰自由的政策，主要是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

由于大部分少數(shù)民族大學(xué)生從小受父母信仰宗教的影響，在這種家庭環(huán)境中，父母等長輩的宗教信念、宗教思想、宗教情感和從事的宗教活動無疑會對其子女的世界觀、人生觀及價值觀教育產(chǎn)生潛移默化的影響，雖然少數(shù)民族大學(xué)生接受了現(xiàn)代科學(xué)教育，但傳統(tǒng)信仰仍在他們身上得到延續(xù)。因此高校教師在授課過程中應(yīng)結(jié)合有關(guān)宗教的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行教育，幫助學(xué)生努力認(rèn)識和掌握宗教自身的規(guī)律，讓廣大大學(xué)生正確全面地認(rèn)識和理解黨的宗教政策，形成正確的宗教觀。同時加強(qiáng)馬克思主義無神論教育，幫助學(xué)生解開宗教的神秘的面紗?？傊覀兗纫种谱诮讨械南麡O因素，又要發(fā)揮宗教中的積極因素為社會發(fā)展和穩(wěn)定服務(wù)。