略論四堡坊刻的源起與發(fā)展

傅阿循

摘 要：關于四堡坊刻的源頭，到目前仍有不同說法，大部分學者認為起源于明朝萬歷年間四堡霧閣村人鄒學圣，本文筆者也認可這種觀點。稍晚一些時候，馬屋的馬維翰開創(chuàng)了馬屋的坊刻業(yè)。四堡書坊很多杰出人才都是在這幾百年出現(xiàn)的，因此，也成就了一大批比較有影響的刻書家。本文對此進行了一些粗淺論證。

關鍵詞：四堡；坊刻；源起；發(fā)展

中圖分類號：G12 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）07-0127-03

明代達到鼎盛的福建刻書業(yè)，進入清代后，發(fā)生了一些重大變化。歷宋元明三代而不衰的建陽刻書業(yè)，在走過了近600年的輝煌歷程之后，于清中葉后衰亡。而地處閩西山區(qū)的四堡書坊則應時崛起，取代了建陽的地位，成為清代南方坊刻的中心。

關于四堡刻書業(yè)的起源，至目前仍有不同說法。有的學者認為起源于南宋末年；另有學者認為起源于明朝成化年間（1465～1487）。根據(jù)是：四堡馬屋村人馬馴，明朝正統(tǒng)年間中進士，官至副都御史，巡撫湖廣，明朝成化年間將漢口等地的印刷術傳回家鄉(xiāng)，四堡坊刻業(yè)由此而發(fā)展起來；還有一說法認為起源于明朝萬歷年間，四堡霧閣村人鄒學圣，時任浙江杭州倉大使，明朝萬歷八年（1580年）辭官歸故里，將蘇杭的元宵燈藝和印刷術帶回四堡，創(chuàng)辦坊刻印書。

從已知的文獻資料記載看，第三種說法有較多的根據(jù)。理由是：四堡坊刻，純屬鄒、馬二姓族人所為?？贾境思皻v代各家書目，未見有明以前四堡刻書的記載。根據(jù)鄒、馬二姓族譜的記錄，則知四堡刻書是明中葉以后的事情。譜載，自宋迄明前期，鄒、馬族人或耕或讀，還沒有涉及工商業(yè)，誠如《閩書》所言：“汀州士知讀書進取，民安稼穡，少營商賈?！倍胫文觊g馬氏第十一代族人的“家訓”中也有“勤教訓，遠貨財，敦淳厚”之類的訓詞。鄒、馬二姓族人從事工商業(yè)經(jīng)營的記載，見于族譜的均為明中葉以后。如《馬氏族譜》載，約嘉靖年間，馬氏第十四代元祿，“兄弟子侄七人，公行二。分職業(yè)于諸子侄曰：某某也耕，某某也商，某某也工賈，各視乎其才其職而督之，于是人堪其任，任奏其效”；第十六代馬略，“嘗牽車服賈”，馬孟吉，“幼業(yè)儒不售，棄而業(yè)賈，遂有盈余”。這里雖然沒有說明他們是否從事刻書、販書，但至少可以證明從明中葉開始，馬氏家族就有經(jīng)商的風氣。又如馬其炳，“生平授經(jīng)”，并未經(jīng)商，但他的父親于崇禎年間就“為賈于韶州”，其“兒輩貿書”，并以此為“一家所業(yè)”。由此可以推斷，至晚在明代末年，馬氏家族中就出現(xiàn)了以販書為業(yè)的商人?！多u氏族譜》中關于族人早期經(jīng)商的記載大約與馬氏相類。霧閣、馬屋二村相距約1公里，阡陌相連，雞犬之聲相聞，且鄒、馬二姓族人世代聯(lián)姻，來往密切，兩個家族都從事刻書、販書應是互相影響的結果。

咸豐《長汀縣志》云：“長邑四堡鄉(xiāng)以書版產(chǎn)業(yè)，刷就發(fā)販幾半天下，而關征從不及之，其獲利亦不小矣?！迸R汀人楊瀾于光緒四年（1878年）出版的《臨汀匯考》一書中也載：“長汀四堡鄉(xiāng)，皆以書籍為業(yè)，家有藏版，歲一刷印，販行遠近，雖未必及建安（今建陽）之盛行，而經(jīng)生應用典籍以及課藝應試之文，一一皆備，城市有店，鄉(xiāng)以肩擔，不但便于藝林，抑且家為恒產(chǎn)，富將多藏，食舊德服先疇莫大乎！是勝牽牛服賈多矣?！彼谋ぁ斗蛾栢u氏族譜》中，亦有鄒學圣開創(chuàng)四堡刻書業(yè)的記載。鄒學圣（1523～1598年），字宗道，號清泉，明嘉靖二年十月出生于連城四堡霧閣一戶世代書香之家。學圣小時候就很聰明，受良好的家庭教育熏陶，其為人忠厚正直，博通古今，熟諳經(jīng)史，才華出眾。三十年（1551年）被派揚州任職，后來又調到蘇州，后又調任杭州倉大使。此時，他對朝政世風的日益腐敗，外族的侵凌，感到揪心和擔心。他在職的時候為官清廉，一心為民，幫助百姓分憂解難。任杭嘉湖督糧道時，征收富豪的糧食，上交糧庫，救濟百姓，深得民心。

萬歷八年（1580年），學圣以政局嚴峻，官場污濁，不愿合流，且父老多病，遂決心辭官歸里。為了動員蘇州籍妻子邵妙正同返閩西山區(qū)，解除其顧慮，令家人將蘇杭的燈藝、圖書及部分古籍雕版攜回，以便創(chuàng)辦印刷業(yè)，教育兒孫。從此，“鐫經(jīng)史以利后人”的刻書業(yè)，便在四堡霧閣播下了一顆種子。

鄒學圣之子鄒希孟（諱緝魯1578—1643）繼承父親的事業(yè)，在“身游庠序，富擬陶朱”之后，更“廣置書田”鼓勵勤讀；其兄鄒震孟（諱仰魯，1568～1634）外出售書，“走東粵”，“游武林”，“殷富”“冠都邑”而名噪一時，這是順理成章的事。在希孟、震孟弟兄運用父親從杭州帶回的雕版開設書坊，搞印刷業(yè)之后不久，其堂侄鄒葆初（諱孟純，1619～1672）便在廣東興寧“刊刻經(jīng)書出售”，“娶妻育子”，至康熙二年（1663）方搬回本里，置宅買田，并撫養(yǎng)諸侄，仍賣書治生。閩汀四堡書坊自刻書版印刷“實公所開創(chuàng)也”。故時人稱頌其“豐功偉績，全在刊經(jīng)，公刻書以來，多人學步，通里文明，實公宣布”?？梢娻u葆初開始自行鐫版印書致富以來，影響更大，許多人躍躍欲試，開始步其后塵，為后來四堡坊刻業(yè)在乾、嘉發(fā)展到它的鼎盛時期，開創(chuàng)了先河。

繼霧閣鄒氏之后，居于四堡馬屋的馬維翰（字翊騰，號原齋，生于崇禎已卯年，卒康熙庚辰年，1639～1700年），少葆初二十歲，亦緊跟其后，其“幼學舉業(yè)，每見父勞瘁家政，心甚痛焉”，“遂操持家政，兼賈書于江廣間凡十四五年，頗獲利”，“以為父母慶先違顏，以為父母憂，非計也，大不孝也。乃不復業(yè)賈書，而募匠剖劂梨棘，摹印書籍，以為諸賈販，其利且倍蓰于遠賈而得夕侍奉父母”。開創(chuàng)了馬氏家族的刻書業(yè)。

自鄒、馬兩姓相繼開創(chuàng)刻書事業(yè)后，三百多年中，霧閣、馬屋的刻書人材輩出，造就了一大批有影響的刻書家。由于四堡刻書家的生平均不見他書記載，僅在鄒、馬兩姓族譜中有記錄，或在現(xiàn)今殘存的墓志中有零星記載，所以到目前為止，能清楚掌握的四堡刻書家人數(shù)并不多。以下根據(jù)鄒、馬族譜的記載，將一部分四堡刻書家的事跡做個簡略的介紹：

馬維翰（1639年～1700年），字翊騰，號厚齋，“幼習舉業(yè)……操持家政，兼賈書于江、廣間者凡十四五年，頗獲利”，后因其弟故世，父母無人照顧，“乃不復業(yè)賈書，而募匠剞劂梨棗，摹印書籍，以為諸賈販，其利且倍蓰于遠賈”。

馬權亨（1650年～1710年），字利群。年十三，其父宗衍公去世，而兩弟尚年幼，“公忍饑耐寒，凡樵牧農(nóng)圃小販之事無不為之，不敢少有懈怠，而一家四五口乃得以不甚凍餒。及兩弟稍長，因資本于伯父……漸有余于衣食，各得婚配。既而開坊摹刻《四書集注》《備旨》等板，頗獲利”。兄弟三人分家后，權亨“隨續(xù)刻《四書》《詩經(jīng)注》《幼學》《增廣》等板，摹印為生”。

馬權文（1662年～1743年），字周群，號守拙，權亨幼弟。幼時“從兩史于南畝”，“未幾，恢擴漸裕乃開坊募梓，集書板充棟，致貲倍饒，若素封者然”。

馬定邦（1672年～1743年），字則楨，號怡庵，權亨長子?！笆鶜q，大父經(jīng)商于外”，以家政委之，只付其小紙兩箍作為資本，以摹印書籍養(yǎng)家糊口。他“將此紙自為排印，賣完，入山買紙，自己擔回，又自為排印，如此循環(huán)不已，而家不至于饑寒者，皆此兩箍小紙之力也?！鶜q，刻《四書汪大全》板，其書甚行，而家道少舒，日用始不虞其掣肘”。

馬列（1709年～1752年），字斯揚，定策子，定邦侄，“家世刻書，價獨不取盈，以故人咸樂趨之。慷慨之名，遠噪江、廣間”。

馬謙（1722年～1796年），字錫尊，又字富良，“兄弟三人，嘗挾貲售書江西，囊漸贏，大啟爾宇?！瓘蜆媱e墅，貯書板，命兒孫遠賈二粵”。

馬良奇，“篤志厲學，書籍外無他嗜好，四書五經(jīng)及諸書嘗手訂差訛，刊以行世”。

馬履恭（1729年～1771年），字安夫，“家世業(yè)書坊，凡古今圖書子史無所不具”，其父玉峰公“每歲出賈粵東，一切家政及書坊事俱安夫是問”。

鄒葆初（1619年～1672年），“壯年貿易廣東興寧縣，頗獲利，遂娶妻育子，因居其地，刊刻經(jīng)書出售。至康熙二十年辛酉（按葆初卒于康熙十二年，此處所記有誤，疑應為康熙二年）方搬回本里，置宅買田，并撫養(yǎng)諸侄，仍賣書治生。閩汀四堡書坊，實公所開創(chuàng)也”。族人稱頌他“豐功偉績，全在刊經(jīng)。公刻書以來，多人學步。通里文明，實公宣布”。

鄒許國（1672年～1748年），字致臣，“比長，便思翱游湖海，牽車而服賈。……迨至男婚女嫁，筑大廈，置腴田，鐫刊棗梨，以開書肆?！?/p>

鄒洪春（1721年～1786年），字本祖，“少有汪汪氣度，讀書略觀大意，不沾沾于摘句尋章，以為與其咿唔嗶于燈窗，雕蟲畫虎，究竟儒術迂疏。孰若將古人載籍鐫刻棗梨，俾之不脛而走四方，咸知圣賢翰墨之精神血脈，貫注流通，且可開財源以贍家口，而功名心遂淡”。

鄒鋐興（1732年～1816年），號龍泉，“嘗覓生涯于樟鎮(zhèn)，輕財重義”，歸里后，“傍龍山而筑室……列書肆以鐫經(jīng)，蕓編廣布”。

鄒錦緒（1738年～1801年），字繼云，“幼聰穎過人，慧根至深，讀書目數(shù)行下。年十九失怙，因棄儒就商，服賈于廣省。少年練達老成，經(jīng)營會計，不煩長者督責。二十四又失伯史，其弟尚幼，公于是未遠游，而荷家政于一己，圖維區(qū)畫，不辭勞苦。凡構造書板，續(xù)置田莊，悉本公勤勞以致之”。

鄒孔愛（1755年～1827年），字子仁，號靜庵，“天姿穎悟，勤于講習，下筆沛然成文。以家計稍艱，年十五，隨龍川公作客于江夏，經(jīng)營生業(yè)，備極勤勞，且精于會計?！晔耍埓ü洹觳俪旨艺?，以印刻書籍為務。……公籌畫數(shù)年，家業(yè)始……嘗于屋畔增構室廬，復構書坊一所”。

鄒丕彬（1767年～1845年），字元景，號陟山，“幼聰明才智穎，讀書過目成誦?！晔耍允持负品?，乃棄舉業(yè)而遠服賈。始游梅州，繼游南寧，兩粵名山勝區(qū)，公足跡殆遍。嘉慶已巳春，與從堂叔瑋軒翁同往馬岡（按屬順德縣）鐫板。……公率弟侄輩十余人，經(jīng)營外省，雖數(shù)千里之跋涉，數(shù)十年之風霜，不敢告勞”。

鄒忠端，“廣鐫古今遺編，布諸海內，錙銖所積，饒若素封”。

四堡的刻書家中，有不少人都有精湛的刻書工藝，能夠熟練地進行刊刻工作。不過更多的是請工匠進行刻版的制作?？坦ぶ杏幸徊糠质钱?shù)貙Ｊ驴贪嫔牡膸煾担灿袕呐R近的寧化、清流一帶請來的工匠，還有從江西許灣請來的工匠。典型的如馬屋林蘭堂，僅一次就雇請許灣的刻工達40余人。

雖然數(shù)百年來四堡刻書人才燦若星河，書坊鄰次櫛比，但由于以往對四堡坊刻的研究并未得到足夠的重視，加上“文革”時期的文化虛無主義，更是給四堡帶來了一場極大的災難，不少古籍、雕版在“破四舊”的熊熊大火中化為灰燼，而散落在民間的刻版、書籍收集起來又有一定困難，所以盡管四堡出版的書籍曾經(jīng)汗牛充棟，若要具體到由哪個書坊、哪位刻書家刊刻何書，刊刻于什么年份，限于實物和資料的不足，目前僅有極小部分有結果。這一方面的考證研究，還需要假以時日。

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（責任編輯 張海鵬）