生態(tài)美學(xué)視野下的城市園林建設(shè)

魏建平+荊雅彬

摘要：

生態(tài)園林美學(xué)，是研究以人為本的現(xiàn)代城市生態(tài)風(fēng)景園林多維空間藝術(shù)景觀造型的審美特征和審美規(guī)律的一門多邊科學(xué)。生態(tài)美學(xué)是一種追求人與自然雙方作為審美參照的科學(xué)，它不把人與自然看成對(duì)立面，而是看成相互交融的整體。人在自然中生活的有詩意，有著審美的預(yù)約，同時(shí)，自然也因人的維護(hù)而提供給人類以詩意的生活環(huán)境，這是人們得以詩意棲居的美好理想。把城市的園林建設(shè)納入到生態(tài)美學(xué)的視野之下進(jìn)行研究是學(xué)科發(fā)展的需要，更是我國(guó)現(xiàn)代城市化發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué)；城市園林；園林建設(shè)

我們經(jīng)過了農(nóng)業(yè)文明，在工業(yè)文明的進(jìn)程中發(fā)現(xiàn)丟失了很多農(nóng)業(yè)文明中很多美好的東西，比如生態(tài)文明的破壞。生態(tài)美是人與自然生態(tài)關(guān)系和諧相處的的產(chǎn)物，它是人的生態(tài)和生態(tài)系統(tǒng)相互審美的對(duì)象。而園林只是人類建筑的一個(gè)小小的縮影，在這個(gè)縮影之下，我們想要營(yíng)造出人與自然和諧相處的分為，達(dá)到人與自然的高度統(tǒng)一。這是我們對(duì)園林建設(shè)的一個(gè)最高要求也是一個(gè)最高的理想。

一、生態(tài)園林美學(xué)的范疇

“生態(tài)生態(tài)園林美學(xué)，是研究以人為本的現(xiàn)代城市生態(tài)風(fēng)景園林多維空間藝術(shù)景觀造型的審美特征和審美規(guī)律的一門多邊科學(xué)?！蔽覀兛梢哉f生態(tài)園林美學(xué)是一個(gè)綜合的交叉學(xué)科，它是園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)交叉而成的一門學(xué)科，是利用多門學(xué)科的智慧來提高園林建設(shè)的一種行為。在生態(tài)園林美學(xué)中，人與園林其實(shí)是一個(gè)互動(dòng)的關(guān)系，這一點(diǎn)東方和西方不同。西方的審美主體和審美客觀是嚴(yán)格二分的，人類是審美的主體，而景觀則是作為審美客體而存在的。在中國(guó)的哲學(xué)中，我們提倡的是“天人合一”的理念，也就是人與自然其實(shí)是高度和諧的。中國(guó)人認(rèn)為人的內(nèi)心是一個(gè)小的天地，而宇宙則是一個(gè)大的天地，兩者是息息相通的，所以人要順應(yīng)大自然的規(guī)律才能生生不息。

這樣的話，我們可以看到，其實(shí)中國(guó)式的園林的一些理念其實(shí)是更接近于生態(tài)園林美學(xué)的一些本質(zhì)的。因?yàn)樯鷳B(tài)園林美學(xué)認(rèn)為人和園林是互為審美主體的，也就是說二者是平等的，并沒有征服與被征服的關(guān)系，也沒有主體與客體的關(guān)系，二者是一個(gè)有機(jī)交融的整體。“中國(guó)園林藝術(shù)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則是雖由人做，宛自天開、外師造化，中得心源，即得自然之道，獲得人之精英，生成藝術(shù)生命，從自然中感悟出生命真諦、宇宙隱語，自然因人的情思而包裹感性及生命，由此孕育并上升為容量極大、輻射力極廣的審美意象”。從中我們可以看到中國(guó)人的思維有著整體性的特點(diǎn)，更看重的是人與自然的整體和諧。在我們的城市生態(tài)園林中，要更加注重整體的規(guī)劃，更加注重生態(tài)環(huán)境的效益，而不是看重一時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)。

生態(tài)美學(xué)的一些基本理念其實(shí)是和中國(guó)的“天人合一”的理念是有著相通之處的，它更接近于人類的詩性生活。就像大航海時(shí)代的時(shí)候，西方人出去航海是為了殖民地的掠奪，是為了殖民地財(cái)富和資源的開發(fā)；而中國(guó)人的出海則是為了文化的交流，是為了和平的發(fā)展。時(shí)至今日，中國(guó)式的理念和西方式的理念哪一個(gè)更能帶給整個(gè)人類以詩意的生活，這是不言自明的道理。我們對(duì)待園林的思維方式同樣的有著中國(guó)人整體性思維的特點(diǎn)，不注重一時(shí)的得失，注重的長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和整體的和諧。

二、生態(tài)美學(xué)指導(dǎo)下的城市園林建設(shè)方案

在生態(tài)園林的建設(shè)方面，我們國(guó)家也曾經(jīng)走過很多的彎路，吃過很多的虧。比如在一切都強(qiáng)調(diào)大躍進(jìn)大發(fā)展的時(shí)代，時(shí)代的大潮根本不能讓人潛心的做城市園林的建設(shè)，一切都以快為準(zhǔn)。我們以快的思路發(fā)展城市園林，雖然在全國(guó)大小城鎮(zhèn)出現(xiàn)了很多風(fēng)景園林，但是沒有生態(tài)美學(xué)的指導(dǎo)，加上“草坪熱”和“大色塊”的不科學(xué)作法，很多的園林影響建設(shè)的不盡人意。正是因?yàn)槲覀冏哌^不少?gòu)澛?，所以我們以后?yīng)該在這些方面多注意。

首先，一定要遵循生態(tài)美學(xué)的規(guī)律來建設(shè)城市園林。正是因?yàn)橐裱鷳B(tài)美學(xué)的一些規(guī)律來發(fā)展城市園林，所以我們不能以人的主觀意志來任意建設(shè)園林。一定要知道各種綠色植被的習(xí)性，不能亂用草地。不能以草代樹，如果這樣，既不能體現(xiàn)園林應(yīng)該有的吸塵、消音、防風(fēng)、防火等本來功能，也讓園林的建設(shè)沒有任何個(gè)性而言，所有的園林只不過是復(fù)制品，沒有藝術(shù)個(gè)性。

其次，要利用好植物的多維空間組景。如果巧妙的利用好多維組景，就會(huì)讓人有一種如在畫中游的詩意。眼光所到之處，都是郁郁蔥蔥，花團(tuán)錦簇。所聞之聲，鳥兒爭(zhēng)鳴，蟲子低吟，一切都那么富有詩意。

最后，可以讓商業(yè)建筑和住宅小區(qū)有園林藝術(shù)特點(diǎn)。鑒于我國(guó)當(dāng)?shù)赜玫孛娣e緊張，如果大面積的興修園林也是很不現(xiàn)實(shí)的。尤其是在一線城市中，寸土寸金，更不可能有那么多的用地來興修太多的園林。在這種情況下，我們就要在普通的商業(yè)建筑和住宅小區(qū)上面做足文章，讓這些不是園林的建筑有一些園林的特點(diǎn)。

比如我們?cè)诮ㄔ煲粋€(gè)寫字樓的時(shí)候，我們可以在寫字樓前留出一片綠地，種上花雜，讓普通的上班族可以透過玻璃窗看到窗外怒放的鮮花；我們可以在一個(gè)住宅小區(qū)里開一個(gè)水塘，種上蓮花，讓城市中長(zhǎng)大的孩子也可以看到蓮花的開放；我們可以在住宅樓下種幾棵芭蕉，可以讓現(xiàn)代人也感受一下“雨打芭蕉”的詩意；我們可以造一方水池，放一些魚兒在水池中，在小區(qū)的居多有閑暇時(shí)，可以在水池邊垂釣……總之，我們可以在普通居民的住宅小區(qū)和普通上班族工作的寫字樓做一些文章，讓人們的日常生活有更多的機(jī)會(huì)去親近自然，與大自然相擁。

三、結(jié)語

生態(tài)美學(xué)是一種追求人與自然雙方作為審美參照的科學(xué)，它不把人與自然看成對(duì)立面，而是看成相互交融的整體。人在自然中生活的有詩意，有著審美的預(yù)約，同時(shí)，自然也因人的維護(hù)而提供給人類以詩意的生活環(huán)境，這是人們得以詩意棲居的美好理想。

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【作者單位：河南鑫旺園林工程有限公司】